傍晚找了間廢棄的屋子休息，不過因為林六的事，整個氣氛不好。眾人默默吃著干糧，林六一個人躲得離篝火老遠。

    林健雄飯后依舊帶秦超、李獎去練刀。丁莫野三人有一搭沒一搭的閑聊，早早就去休息。

    隔天還是同樣情形，三人騎馬在前，四人在后。

    林健雄沒放過林六，還是逼著他推車快跑。正因為速度加快，原本兩天的路程，用了一天半就到南陽。

    三人到了南陽城下，丁莫野下馬背起藥簍，揮手向兩人告別后，一個人獨自前往武當山。

    ＂我們先進城安排好住宿，過中午應(yīng)該健雄他們就能到。今天還來得及去拜會神戟門的‘一戟破天’＂周浩民，明天早上去臥龍幫投拜帖。＂闕亨道。

    兩人牽馬進城，闕亨熟門熟路的找到客棧安排好今晚的住宿。來到客棧大堂點了些吃食，闕亨見凌子靖自丁莫野離開后，便有點心不在焉，問道：＂你是擔心你師弟嗎？＂

    凌子靖點頭道：＂嗯，伏牛山一代盜匪多，他一個人去武當山拜師，我有點擔心。＂

    ＂拜師？我還以為他是進伏牛山采藥。＂闕亨驚訝道。

    ＂莫野是去武當拜師學內(nèi)功，我們兩個約好誰先學會內(nèi)功，再教會彼此。＂凌子靖道。

    ＂學內(nèi)功？你們不會內(nèi)功？別開玩笑了，你沒內(nèi)功怎么能招中化招？＂闕亨露出一副不可思議的模樣。

    ＂招中化招要用內(nèi)功？我是純用手腕力量。＂換成凌子靖露出副莫名其妙的樣子。

    闕亨拉過凌子靖的手腕，摸摸捏捏，道：＂沒有內(nèi)功也能用出招中化招，你這腕力也真嚇人。不過學內(nèi)功也不用去武當拜師，莫野都十幾歲，年紀也過了，武當派不可能收他。況且以他那種個性當?shù)朗浚遣痪褪侨サ満ξ洚?。＂闕亨呵呵笑道。

    ＂他就是抱定主意要學內(nèi)功，前一段時間還去了少林寺。＂凌子靖道。

    ＂他是真發(fā)了瘋才會去少林武當拜師。先不說人家收不收，少林武當那種內(nèi)功沒練個五年八年根本看不到成效。你聽過少林武當有十八歲以下成名的高手嗎？沒聽過吧！因為他們的練的功法需要五年八年才能小成做到內(nèi)氣外放，坐功功法時間既久，初期效果又不明顯，還不如學動功法來得快呢。＂闕亨說。

    ＂動功法？＂凌子靖疑惑的問道。

    ＂就是由外而內(nèi)練內(nèi)功。＂闕亨道。

    ＂由外向內(nèi)練，還有這種方法？＂凌子靖問。

    闕亨一臉不解的看著凌子靖，道：＂江湖中有一半以上的人是用這種方法練內(nèi)功，方法多的是，至少我就知道好幾種。＂

    凌子靖尷尬道：＂我不知道，我以為內(nèi)功就只有坐功。＂

    ＂這些功法也不是大秘密，鏢局的鏢頭鏢師你找誰都能跟你說出個一二三來！＂闕亨道。

    ＂我以為打聽這種事是犯忌諱。＂凌子靖道。

    ＂你打聽誰是他家的隔壁老王才會犯忌諱?。㈥I亨道。

    ＂我覺得莫野現(xiàn)在要是也在這，他會說：‘我姓王，我住你家隔壁’。＂凌子靖道。

    ＂他要是真敢這么說，我會讓他生活不能自理，然后再送他進皇宮。＂闕亨恨恨地說道。

    ＂反正他都要去當?shù)朗?，送不送進宮還不是都一樣。不過你說的由外向內(nèi)練的內(nèi)功我沒聽明白。＂凌子靖道。

    ＂坐功、動功都能練成內(nèi)功。只是坐功是直接練全身經(jīng)脈穴道，動功是先練一部分的經(jīng)脈穴道，然后再一部分一部分的串聯(lián)直到全身經(jīng)脈穴道貫通。前期動功的威力顯現(xiàn)的快，但是每個部份內(nèi)力的串連都是一道關(guān)卡。坐功則是沒練個五年八年效果看不太出來?？墒且坏┠茏龅絻?nèi)氣外放，就算只完成了小周天，威力也比沒完成串連的動功強。不過要說哪種功法比較好，殊途同歸，最后都是一樣的。＂

    ＂簡單點說坐功是道家功。道德經(jīng)說：＂‘虛其心，實其腹，專氣致柔，能歸嬰兒乎‘，說的就是練氣。道家分全真跟正一兩派，但是兩派開枝散葉，分宗無數(shù)，不知經(jīng)過多少代人的努力，逐漸形成各派各有獨自功法。動功的來源不可考了，可是應(yīng)該可以算是少林寺將其發(fā)揚光大的。少林寺一開始只有動功法，不過是西竺傳來的，跟中原的有些差異。后來達摩和尚面壁時將西竺的動功結(jié)合中原的動功，就成了少林獨有的動功法。據(jù)說鎮(zhèn)寺絕學易筋經(jīng)就是改良后的動功法。再后來又有僧侶融合道家的調(diào)息法，發(fā)展出少林的坐功法。經(jīng)過一代代的增進改良，就成了現(xiàn)在少林內(nèi)功功法。如今江湖上常見的動功功法，就有幾種是少林寺的叛徒傳出來的。＂闕亨道。

    ＂這些事情我還是第一次聽說。＂凌子靖道。

    ＂要不是已經(jīng)認識你，我真懷疑你是從哪個山溝溝竄出來的。＂闕亨道。＂先說發(fā)勁方式，子靖，你認為勁是如何發(fā)出。＂

    ＂發(fā)勁方式那么多種，你要問的是哪種？＂凌子靖道。

    闕亨道：＂不錯，發(fā)勁方式就是因為太多，所以練外功之人總是局限于身體的發(fā)勁方式。不過你是純用肉體的發(fā)力方式，那就是我們所謂的本力。本力的發(fā)力方式，說穿了也就兩種──旋轉(zhuǎn)力跟杠桿力。動功內(nèi)力的發(fā)力方式卻完全不同，……”頓了頓，又道：＂純練外功的人往往忽略一個重要地方──脊柱之力。坐功法練的是氣海丹田，內(nèi)勁收發(fā)都在氣海，但動功法的收發(fā)勁是以脊柱為主，透過肉體的本力凝聚，呼吸的調(diào)節(jié)，貫通出一條或者多條經(jīng)脈，連接脊柱對應(yīng)的穴輪。蓄力于脊柱穴輪，發(fā)力于脊柱穴輪，這就是動功跟坐功最大不同的地方。＂

    凌子靖疑惑問道：＂穴輪？＂

    ＂就是穴輪。脊柱有九個穴輪，他跟氣海丹田是差不多意思，也是用來修練跟儲存內(nèi)力。＂闕亨道。

    ＂所以坐功是將內(nèi)力存于丹田，用的時候從丹田調(diào)出。動功是將內(nèi)力存于穴輪，用的時候從穴輪發(fā)出。＂凌子靖道。

    ＂也對又不對。道家坐功是講丹田之力，但是流派這么多，道門又重實踐，誰也不知道有沒有人也兼修動功。佛家坐功則有修丹田也有修脊柱。這兩種功法現(xiàn)在真分不清誰是專修誰又是兼修。而且坐功、動功孰優(yōu)孰劣真不好說，只能說看誰的功夫深而已。＂闕亨道。

    ＂動功要怎么練？＂凌子靖問。

    ＂真想學我可以教你入門，不過后續(xù)的功法你就要自己去找了。闕亨道。

    ＂先入門再說，以后的事以后打算。＂凌子靖道。