?在二號時空，五臟神被昊天上帝敕封為五岳大帝后，只見天地之間，眾目睽睽之下，紅黃藍(lán)白黑五道山岳一般的氣柱分別自華夏大地的五岳所在位置沖天而起；

    接天連地，匯入昊天元氣海，占據(jù)二號時空三分之二個地球的五方，并不局限于華夏大地。

    而且，因為一號、二號和現(xiàn)代時空已經(jīng)連為一體，所以，五臟神的五色氣柱匯入昊天元氣海之后，又繼續(xù)分出十道氣柱，分別注入一號時空和現(xiàn)代時空。

    也就是說五臟神各自在一號時空和現(xiàn)代時空留了分身。使得五臟神同時成為一號和現(xiàn)代時空中的五岳大帝。

    至于原有的五岳大帝，則被昊天上帝升職調(diào)離原有崗位。

    敕封五臟神之后，神霄教的根基瞬間被夯實很多，就見神霄教瞬間氣運大漲，數(shù)以十億計的氣運洪流源源不斷地從三個時空匯入傳國璽。

    但消耗也非?？植?，因此單是這次敕封，五臟神就帶走了段宇鐘五德之體的大部分能量。

    而且，因為段宇鐘身上的造化元磁之力實在太多，轉(zhuǎn)化形成的生命力實在太過龐大，導(dǎo)致他的肉身反而不能晉級。

    就像上古神獸，肉身越是強(qiáng)大的，越難以晉級和化形。段宇鐘身體也是如此，他的身體達(dá)到了凡人及凡界能容納的體質(zhì)的巔峰（也是地仙巔峰）。

    但由于達(dá)到了凡界生命的極致，反而不能脫離凡界生命的桎梏，向更高層次的生命進(jìn)化。

    或者說，段宇鐘身體因為吸收了過多的造化元磁之力，達(dá)到了碳基物質(zhì)生命的極致，在相當(dāng)長的時期內(nèi)反而不能向神仙這種能量化、靈魂（意念）化的高級生命轉(zhuǎn)化。

    當(dāng)然。還有一個原因是拋棄原來的生命形式并不劃算。畢竟地球宇宙有三千大道，理論上條條大道都可以成道。

    凡人之所以要成仙，是因為凡人身體不能長生。而且很弱，需要轉(zhuǎn)化為更適合長生的神仙形式（包括以陰神、陽神形態(tài)存在的天仙、靈仙、金仙等形式。統(tǒng)稱神仙）。

    但段宇鐘身體已經(jīng)是地仙巔峰，十分強(qiáng)大，而且壽命在他成就五德之體后，也至少有數(shù)萬載。

    在這種情況下，神仙擁有的神通法力和長生他都有。雖然因為身體的物質(zhì)性，還有不少限制，但能夠常駐世間，也是很多神仙求之不得的事。

    就像鎮(zhèn)元大仙。作為地仙之祖，其能力和地位也絲毫不亞于其他形式的神仙，與三清平起平坐。要讓他拋棄地仙，晉級為更高層次的神仙，他肯定不愿意。

    好在段宇鐘也還有許多執(zhí)念、情感、欲求等凡人的東西沒有解決，要是肉身也成神仙了，就得離開凡界，反倒不好辦呢！

    緊接著，昊天上帝手一伸，就將段宇鐘的大理國皇帝玉璽和大宋國師金印兩個印章攝來。呼吸之間，就將這兩個印章煉制為傳國璽法寶的分身。

    從此，這兩個印章不但具有華夏古代傳世的傳國玉璽的一切特質(zhì)。能夠承受華夏乃至全球的人道氣運。

    而且，經(jīng)昊天上帝煉制，這兩個印章成為傳國璽的分身，也可以代表和行使昊天上帝的意志，可以調(diào)用傳國璽法寶的部分神力。

    而這兩個印章的印文分別被昊天上帝修改為“神霄人皇之印”和“神霄掌教之印”。

    前者象征神霄道君在人間的皇帝權(quán)利，后者象征著昊天上帝在人間的教主權(quán)利。所以分別簡稱為“人皇印”和“掌教印”。

    相應(yīng)的，段宇鐘也被神霄道君和昊天上帝分別敕封為“神霄人皇”和“神霄掌教真人”。

    其中“神霄人皇”依然從大理國皇帝開始，而“神霄掌教真人”在三界，相當(dāng)于神霄教副教主。在人界，就是神霄教的教主。

    總之。有了這兩個名號和這兩枚印章，段宇鐘就能夠名正言順地全權(quán)代表神霄道君和昊天上帝處理人界事務(wù)。

    而后。因為將來昊天上帝、神霄道君和段宇鐘將要天各一方，往來不便，所以也趁此機(jī)會進(jìn)行了法寶分割。

    昊天上帝執(zhí)掌氣運重寶——傳國璽，傳國璽中的神霄江山圖里的神霄天國則轉(zhuǎn)移到神霄天，與神霄天宮一起將空寂的神霄天擴(kuò)展到方圓數(shù)萬里。

    神霄道君執(zhí)掌神霄天宮、神霄江山圖、天罰劍、番天印，將來，遇到綠教、十字教主神或者天外鳥人這樣的敵人，自然也由神霄道君動手解決。

    而段宇鐘則分到了戊土葫蘆、歸墟葫蘆、八卦鏡、神火柱、量天尺、飛碟、金烏神劍這幾件法寶。

    其中神火柱和戊土葫蘆分別守護(hù)著新昆侖山和小千世界，輕易不得動用。

    番天印原本作為西昆侖山存在，但這次時空道尊晉級后，使用大神通，重新造出了原模原樣、靈氣充足的西昆侖山，已經(jīng)無需番天印了。

    而且，番天印也恢復(fù)了上古巔峰時期的實力，也無需再化為山脈吸收靈氣了，所以就變回番天印，由神霄道君執(zhí)掌。

    當(dāng)然，這只是暫時的分割，若有需要，段宇鐘在人界也可以借用昊天上帝、神霄道君的法力和法寶。

    從此，昊天上帝坐鎮(zhèn)天庭，主要執(zhí)掌天界事務(wù)；神霄道君坐鎮(zhèn)神霄天，執(zhí)掌神霄天國、小千世界、新昆侖山等神霄教的神靈世界、洞天福地事務(wù)。

    由于在三界之中，神靈世界與福地洞天都依附于大地而存在，因此，也可以說是神霄道君執(zhí)掌地界事務(wù)。

    如此一來，三“人”就分工明確，權(quán)責(zé)分明。昊天上帝和神霄道君就可以在天界、地界專心打理神霄教的事務(wù)；

    段宇鐘也可以安心地在人界完成凡人該做的事情，不用像以前一樣，不但要當(dāng)皇帝，當(dāng)總裁，還要操心與綠教、十字教主神的戰(zhàn)爭。

    而后，昊天上帝和神霄道君再次使用大神通，自神霄天國中選拔了1200個神霄教的忠貞信徒的靈魂，敕封為神霄教的天兵天將、護(hù)法神將及人界神霄萬壽宮護(hù)教軍團(tuán)。

    隨著昊天上帝和神霄道君的敕封，1200個神格符印和海量的功德洪流注入這1200個靈魂，很快就讓這些靈魂從一介凡夫升級為天仙、地祇。

    然后被注入到1200個鳥人傀儡中，讓他們一步登天，不但擁有天仙地祇的強(qiáng)大神通法力，還擁有戰(zhàn)斗力極其強(qiáng)大的肉身。

    而后，三人瓜分了這1200個鳥人。昊天上帝分得了實力最強(qiáng)的72個十八翼、36個二十翼，共108個鳥人，作為天兵天將，充實到天庭之中，形成自己的嫡系勢力。

    神霄道君分走了108個十六翼、257個十四翼，共365個鳥人，作為神霄教各地界空間的護(hù)法神將，充實到各個空間中。

    余下727個十二翼鳥人則被分割段宇鐘，成為人界神霄萬壽宮的護(hù)教軍團(tuán)。

    這727個鳥人都有地仙巔峰的境界，戰(zhàn)斗力則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過地仙級別。

    總之，這次昊天上帝就任天帝的登基儀式，對各路神仙的沖擊真是一波接著一波。

    要是以前，他們還可以當(dāng)神霄教不存在，但現(xiàn)在，神霄教有三個強(qiáng)大主神，有1200個鳥人構(gòu)成的天兵神將、護(hù)教軍團(tuán)，有嚴(yán)密的組織體系，有靠譜的全職打理教務(wù)的教主……

    對比依舊結(jié)構(gòu)松散的道教和盛極而衰的佛教，神霄教的優(yōu)點實在太多太多，許多有識之士都相信神霄教的大興之日，很快就會到來。因而都紛紛動著重新站隊的心思。

    而神霄教帶給他們的沖擊依然沒有結(jié)束的跡象。由于時空道尊這次大會之后就要離開地球宇宙。

    所以，趁此機(jī)會，時空道尊又為神霄教做了幾件大事。

    雖然之前，時空道尊已經(jīng)將所有法寶都賦予了一些時空法則，以及聯(lián)系使用時空寶鏡的權(quán)限。

    而且也留下了小千世界，但他覺得還不夠，為了三個時空更好地進(jìn)行交流，也為了再次立威，為了將一號、二號和現(xiàn)代時空這三個地球主時空的分支時空真正變成時空道尊和神霄教的地盤；

    時空道尊當(dāng)著眾仙的面，再次展現(xiàn)他的大神通。只見他在天庭，對著下界新昆侖山附近一處堅硬的石灰?guī)r臺地，催動時空寶鏡，時空寶鏡就凝聚出一束半徑10米粗的金色激光一樣的光柱射向地下。

    而后，在凡人看不見的層面，現(xiàn)代時空和二號時空的昊天元氣海開始劇烈地翻滾。

    一陣風(fēng)云變幻后，在昊天上帝及天山山神的配合下，金色光柱從塔里木盆地中的古董山山麓的東邊沖了出來。

    就這樣，時空道尊就在二號時空的黃石公園與現(xiàn)代時空的古董山之間，就架起了一個固定的時空隧道。

    這個時空隧道有高速公路的隧道那么大，截面呈半圓形，半徑有10米，也就是說寬20米，最高10米。

    這個固定通道建成后，只要段宇鐘蓋章批準(zhǔn)，不需要經(jīng)過段宇鐘之手，凡人和其它物資也可以自由往來。

    自這個通道架設(shè)之后，兩個時空的時間就轉(zhuǎn)為一致了，以便節(jié)省能量，和降低因為兩個時空時間不同步所帶來的系統(tǒng)風(fēng)險。

    最重要的是，時空道尊將要離開地球，沒有他在，維持兩個時間不同步的時空很困難。(未完待續(xù))