武道一途中的煉氣，分三個(gè)階段：煉氣初期，煉氣中期，煉氣后期。

    煉氣初期，氣入丹田，化為真氣，游走全身。

    煉氣中期，氣入丹田，化為雨霧，于丹田處形成真氣漩渦，往互循環(huán)，氣不絕，真氣便不絕。

    煉氣后期，氣入丹田，成海，此海稱之為氣海，氣海浩渺，可生日月，可成天地，氣海成，煉氣成。

    武之道途武者進(jìn)入煉氣初期，真氣游走全身，相當(dāng)于凡俗武者中的真武境。

    煉氣中期，體內(nèi)真氣連綿不絕，如霧、如雨，虛無縹緲，同凡俗武道中的圣武境。

    煉氣后期，丹田生氣海，真氣用之不盡，使之不竭，體力雄渾異常，招式之間，勢(shì)大力沉，暗藏生機(jī)，游刃有余，同凡俗武者之先天武境。

    一入先天，便成天人，一馬當(dāng)先。

    化體，為武道中武之道途的天塹，邁過化體，才能成就造化。

    凡俗武道，一入先天，機(jī)緣一到，立馬登造化。

    “呂方，為師念你初入武道，毫無根基，這就傳你一門運(yùn)氣法門口訣，助你快速煉出真氣，早日煉氣有成！”在道長(zhǎng)登高一呼，鼓舞完眾弟子后，他來到呂方的修行區(qū)域，撩了撩衣袍，端坐在演武場(chǎng)最南邊、正中央的位置，朝向呂方。

    原先呂方坐北朝南，與道觀觀殿的方向一致，道長(zhǎng)過來后，呂方轉(zhuǎn)過身去，背東面西，與道長(zhǎng)對(duì)面而坐。

    “我已有功法，且此功法高深莫測(cè)、玄奧異常，受用無窮，這就不麻煩道長(zhǎng)了。”呂方客氣的回道。

    “你說的可是藏在寶塔中的妖魔神功？”道長(zhǎng)眼睛一眨，問道。

    “是的，正是寶塔中的功法，但此功名鎮(zhèn)獄功法！”呂方回道，并糾正道長(zhǎng)的說辭。

    “此等功法來歷神秘，自然也是深?yuàn)W異常，恐怕常人難以修煉，你一入門就修煉如此復(fù)雜之功法，只怕事倍功半。”道長(zhǎng)道：“此功法來歷神秘，定是大有來頭，日后你莫要在人前提及，就稱之為妖魔功法，好混淆他人視聽，防人覬覦之心?！?br/>
    “道長(zhǎng)講的有道理，甚是！”呂方不禁點(diǎn)了點(diǎn)頭道。

    鎮(zhèn)獄——上一屆的神界界主之名，平凡人不知，但在武道一途中，知其名者，大有人在。

    鎮(zhèn)獄界神，原本是麒麟血脈后裔之獸，得到祖血后返祖，成為了真正的神獸，被神界不知活了多少萬年的圣山老人收入門下，成為圣山門下四大神將之首。

    化為人形后，鎮(zhèn)獄以大徹大悟、大毅力之心，在仙道盛行之年代，重修人類功法，憑借一本古經(jīng)，開創(chuàng)了人類修煉史中的武道一脈，并開創(chuàng)了一門極其強(qiáng)大、逆天的功法——鎮(zhèn)獄功法，既修神魂，又強(qiáng)體魄。

    在鎮(zhèn)獄神將將武道修煉到極致后，打得六合位面六界無敵手，各方仙道大佬無不臣服，最終奪得神界本源，成為神界界主并封神，真正無敵于天下，從此，武道便悄然盛行，遍地開花。

    呂方得到鎮(zhèn)獄寶塔，繼承了鎮(zhèn)獄界神的衣缽，得鎮(zhèn)獄功法的傳承，還被圣山老人暗中收入了門下，與其門中的高神將、矮神將、胖神將同住一屋，還曾與神界此三神將共同共事，一起做過伙夫，此等機(jī)緣，普天之下，恐怕還是他呂方所遇之最大。

    六合位面有六界，五百年前遭逢大劫，八方位面有一界，為異魔主宰，異魔在八方位面受到壓制，于是耗費(fèi)巨資，打通了通往六合位面的位面屏障，向六合位面開拓疆域，不斷移民。

    原本平靜的六合位面，本來在有序的發(fā)展，異魔入侵后，世間大亂，異魔不斷與六合位面的本土居民發(fā)生摩擦與戰(zhàn)亂，在異魔不斷增多后，六合位面六界已經(jīng)不堪其擾，世界之力也不堪其重，在退無可退之后，天下共怒，六合位面發(fā)出了憤怒的咆哮，以神界的界神原為主，在取得圣山門的同意與支持下，昭告天下，哪怕魚死網(wǎng)破，也要與異魔不共戴天，正式宣戰(zhàn)。

    硝煙四起后，天崩地裂，經(jīng)過兩百年的苦戰(zhàn)，六合位面打得支離破碎，本源耗損，六界之界主，均付出了生命。

    最終在神界界主——鎮(zhèn)獄，在以犧牲生命為代價(jià)的前提下，將異界魔帥鎮(zhèn)壓在了神界平原之下，并封堵了位面裂縫，阻止了異魔的再次投入，六界也基本掃蕩了殘存的異魔。

    大戰(zhàn)已去三百年，六合位面的六界，在這幾百年里，生機(jī)得到了恢復(fù)，各界本源紛紛復(fù)蘇，除了神界，五界已依次誕生了界主。

    神界是六合位面的一個(gè)特殊，可能是因?yàn)楸驹吹牟煌氖澜缫?guī)則比其他五界都要健全，所以神界能夠容納更多，修為更高的修士。

    在五界中，修為達(dá)到了界主一個(gè)層次的，都會(huì)被世界規(guī)則排斥，要么壓制境界，要么只能飛升往神界修煉，只有得到了一界本源的界主，才能在其所在的世界中無限提高自己的修為，界主修為越高，反哺回來的世界本源也會(huì)越強(qiáng)，其界的世界之力也會(huì)越高。

    飛升到神界的修士，在修為達(dá)到更高的境界后，還是可以再回到他出生的那一界，通過自己的修為，可以排除原先世界規(guī)則對(duì)其的排斥，得到世界之力的認(rèn)可，但如若他與界主發(fā)生沖突，在其他地方，可能界主會(huì)敵不過修為比他高的修士，但在界主的世界，熟勝熟弱，還不一定。

    如果修士之間的矛盾，發(fā)生到了這個(gè)階段，一旦大戰(zhàn)，那定會(huì)毀滅一界。

    但是，一般情況下，這樣的沖突不會(huì)發(fā)生，因?yàn)橛猩窠绲拇嬖?，無論是修士還是界主，都會(huì)克制自己，不然定會(huì)遭到神界的懲處。

    神界圣山，一直是個(gè)傳說，神界的上任界神就出自圣山。

    圣山老人，一直是傳說中的傳說，不到界主這個(gè)層次，知道圣山老人的少之又少。

    在這幾百年里，覬覦神界本源的強(qiáng)大修士不在少數(shù)，一來苦于沒有門路，二來也畏懼神界圣山門，統(tǒng)統(tǒng)都不敢輕舉妄動(dòng)。

    無論仙道，還是武道的修士。

    之前五界，各自為了爭(zhēng)奪界主之位，掀起了不小的腥風(fēng)血雨，各界界主誕生后，逐漸趨于平靜。

    雖然鎮(zhèn)獄界神隕落，神界界主的位置一直空懸，但有圣山門在，神界一直都沒有亂。

    如果此刻，呂方將自己的機(jī)緣暴露出來，定會(huì)再讓天下人眼紅，天下定會(huì)大亂。就不說那些無知的鋌而走險(xiǎn)之人，各方的強(qiáng)者也定會(huì)安奈不住。

    適時(shí)，天下必亂。

    圣山一門，此次就連圣山老人、黎明圣母都出世了，但他們也只能在暗中培養(yǎng)和協(xié)助呂方。

    如若圣山直接將呂方接到神界圣山門，這在感情上可能確實(shí)有些愧對(duì)天下人，引起各界對(duì)神界的不滿，對(duì)圣山的埋怨。

    神界本源選中了呂方，在這件事上，圣山老人都大為意外，但他又不能去干涉。

    不去破壞呂方的人生軌跡，將呂方丟在該屬于他自己的世界。圣山這樣的做派，一來是服天下之眾，二來也是對(duì)他的考驗(yàn)與磨練。

    天下沒有白白到手的東西，如果輕易得到，或是妄加于人，必會(huì)毀人心性。

    如果呂方不能應(yīng)運(yùn)而生，中途夭折，那么，這既是他的命，也是六合位面的磨難。

    首先不說鎮(zhèn)獄與呂方之間的那層關(guān)系，就拿神界的安危來說，圣山其實(shí)是站在呂方這邊的感情線上的。

    但世界的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)，有其自身的規(guī)則與道理，為了使得六合位面更加強(qiáng)大和有序，圣山也有其自身的職責(zé)與處世原則。