睜開(kāi)眼睛，熟悉的洞窟，讓蘇燦徹底松了一口氣。

    正對(duì)眼簾的，是那株如華蓋般巨大的五蘊(yùn)天香果樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)靈光從樹(shù)冠中垂落，沉入自己體內(nèi)，不斷滋養(yǎng)著受到重創(chuàng)的身體。

    想來(lái)剛才能脫離幻境，也多虧了這五蘊(yùn)天香果樹(shù)的功勞，若沒(méi)有這靈光的滋養(yǎng)，身體受創(chuàng)之后精神匱乏，只怕還沒(méi)來(lái)得及領(lǐng)悟滴血?jiǎng)σ?，就已?jīng)被鋪天蓋地的幻境妖獸淹沒(méi)了。

    “果然大難不死，必有后福！”

    他再次將意念進(jìn)入靈臺(tái)識(shí)海，看著那一道滴血?jiǎng)σ猓谏窕昴盍Φ淖甜B(yǎng)下，不斷壯大，心中有著說(shuō)不出的歡喜。

    意念，是神魂念力極致凝聚的產(chǎn)物，是武者修煉到一定境界之后，將自己對(duì)武道至理的感悟理解，融入自身意志之后，所修煉而出的一種特殊而強(qiáng)大的力量。

    它無(wú)形無(wú)質(zhì)，卻能融合天地間所有力量，擁有無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)物不破的威能。在不同的武者眼中，他有不同的名字，劍意、拳意、刀意但殊途同歸。

    意念的產(chǎn)生，不在于修為的高低，只在于自身意志的強(qiáng)弱，是否擁有一顆強(qiáng)者之心。

    要知道，就算是真境強(qiáng)者，在覺(jué)醒神魂念力之后，也只有極少數(shù)一部分人能夠領(lǐng)悟‘意念’，他們無(wú)一不是對(duì)自己有著莫大的信心，相信以自己的實(shí)力，可以不懼一切困難艱險(xiǎn)，哪怕是陷入必死的局面，也絕不會(huì)放棄妥協(xié)。

    這種自信，并非是盲目的驕傲自滿(mǎn)，而是堅(jiān)守內(nèi)心的恒念，決不放棄的執(zhí)念，和永不言敗的信念，是一種難以被摧毀磨滅的意志。

    蘇燦體內(nèi)，現(xiàn)在這道滴血?jiǎng)σ?，便是他在血界幻境之中，面?duì)萬(wàn)千妖獸的撲殺，決不放棄妥協(xié)，在生死之間的極致磨礪下，才修煉而成的。

    它雖然弱小，如同燭火般一吹就滅，但是它擁有著無(wú)窮的潛力。

    滴水可匯聚成河流，河流可以匯聚成大海，大?？梢匝莼鲆蛔鷻C(jī)勃勃的世界，什么時(shí)候當(dāng)他的滴血?jiǎng)σ?，進(jìn)化蛻變?yōu)檠獨(dú)⑹澜纾闶堑桥R世界絕巔之時(shí)。

    “真有那么一天，還要多謝宋家的厚賜，若不是被他們暗算，我想要領(lǐng)悟劍意，還不知要等多少年！”

    想到宋家，蘇燦立即便想起被宋家打傷的二哥蘇離，連忙坐起身四下查探，果不其然，一眼就在不遠(yuǎn)處的石床上，看到了昏迷不醒的二哥。

    五蘊(yùn)天香果樹(shù)上灑落的靈光，在陣法禁制的牽引之下，緩緩落入他的體內(nèi)。

    受此靈光滋養(yǎng)，他身上氣息雖然依舊虛弱，但卻比剛開(kāi)始平穩(wěn)了許多，暫時(shí)是保住了性命。

    “五蘊(yùn)天香果是比靈藥品質(zhì)更高一階的寶藥，傳說(shuō)之中擁有令斷肢重生的功效，如果那靈光能夠?yàn)⒙涞母嘁恍?，說(shuō)不定二哥就能立即蘇醒過(guò)來(lái)！”

    這樣的念頭一起，蘇燦便立即穿過(guò)那設(shè)立在五蘊(yùn)天香果樹(shù)周?chē)闹刂仃嚪ń疲瑏?lái)到了水池旁。

    他依稀記得，當(dāng)日老祖宗見(jiàn)到這株五蘊(yùn)天香果樹(shù)之時(shí)，曾說(shuō)過(guò)一番話(huà)，它是滋潤(rùn)仙靈之氣而生，已經(jīng)徹底進(jìn)化為一株寶藥，誕生出了自己的靈智。

    如果真的是這樣，那也就意味著，這株五蘊(yùn)天香果樹(shù)擁有自己的智慧，是可以溝通交流的。

    懷著這樣的心思，蘇燦再次走進(jìn)水池內(nèi)，將雙手貼在了樹(shù)干上，閉上雙眼，放開(kāi)心靈，將靈臺(tái)識(shí)海內(nèi)剛剛覺(jué)醒的一縷神魂念力探出體外，緩緩地刺入了樹(shù)干之內(nèi)。

    但接下來(lái)的事情，明顯出乎他的預(yù)料，就在他將神魂念力刺入樹(shù)干內(nèi)的一瞬間，便立即被一股強(qiáng)大的意識(shí)，牽引著，進(jìn)入了一個(gè)溫暖的空間。

    這股意識(shí)體的神魂念力，浩蕩無(wú)邊，幾乎充滿(mǎn)了整個(gè)世界。

    它包圍在蘇燦的身邊，歡呼雀躍，就好像一個(gè)懵懂的嬰兒，見(jiàn)到了分散許久的親人，想要表達(dá)自己歡喜激動(dòng)地情緒，卻說(shuō)不出一句完整的話(huà)來(lái)。

    “你好！”

    蘇燦也受到這種情緒的感染，試探著，傳過(guò)去一個(gè)簡(jiǎn)短的問(wèn)候。

    誰(shuí)知變故突生，原本還算平靜的空間內(nèi)，立即掀起滔天的波瀾，所有的神魂念力都沸騰起來(lái)，發(fā)出欣喜若狂的情緒。

    “你好！”、“你好”

    霎那間，無(wú)數(shù)個(gè)‘你好’，如潮水般涌入了蘇燦的體內(nèi)，嚇得他立即將神魂念力從五蘊(yùn)天香果樹(shù)體內(nèi)退了出來(lái)。他毫不懷疑，如果自己再晚一步，只怕就會(huì)成為歷史上，第一個(gè)被一棵樹(shù)打招呼的聲音，給活活震死的絕頂?shù)姑沟啊?br/>
    也難怪如此，尋常的寶藥，都是經(jīng)歷不知多少年漫長(zhǎng)歲月的進(jìn)化，才蛻變成功。

    而這株五蘊(yùn)天香果樹(shù)，是得到仙靈之氣的滋養(yǎng)，一夜之間蛻變成功，剛剛誕生出靈智，還不如一個(gè)嬰兒，空有強(qiáng)大的神魂念力，根本就不知運(yùn)用。

    今日它遇到蘇燦，認(rèn)出他的氣息，是那個(gè)為他帶來(lái)新生的人，自然而然就將他當(dāng)成了最親近的人，再加上第一次學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，想要急切的表達(dá)自己的歡喜，卻不知道控制自身的力量，差點(diǎn)就把蘇燦給震得魂飛魄散。

    想通這些，蘇燦也只有苦笑一聲，自認(rèn)倒霉了。

    待神魂念力受到的震蕩，稍稍平穩(wěn)一些之后，他再次將身體靠近五蘊(yùn)天香果樹(shù)，重新溝通交流。

    這一次，那五蘊(yùn)天香果樹(shù)的樹(shù)靈，似乎意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，將絕大部分的神魂念力收斂，只露出一小部分與蘇燦進(jìn)行交流，順利了許多。

    對(duì)于樹(shù)靈來(lái)說(shuō)，蘇燦是自己的唯一親人，當(dāng)然對(duì)他的要求無(wú)不應(yīng)允。

    況且對(duì)它來(lái)說(shuō)，幫助一位初境武者重塑體魄，所消耗的元?dú)?，只相?dāng)于是半顆五蘊(yùn)天香果的藥力，根本不足掛齒。

    而蘇燦也滿(mǎn)口答應(yīng)，以后有時(shí)間就會(huì)來(lái)陪它，溝通交流，教它說(shuō)話(huà)和游戲，哄得它開(kāi)心不已。

    通過(guò)此次交流，蘇燦也受益匪淺，在與樹(shù)靈的溝通中，領(lǐng)會(huì)了不少關(guān)于神魂念力的妙用之法，對(duì)于意念的感悟，也更加深刻。

    半響之后，從樹(shù)靈的識(shí)?？臻g之中退出，他就立即看到，二哥蘇離的身體上方，比之前濃密了數(shù)十倍的靈光，匯聚成一條銀色的光帶從樹(shù)冠穹頂垂落，流淌入體內(nèi)。

    在這靈光的滋養(yǎng)下，蘇離體內(nèi)重新涌現(xiàn)出旺盛生機(jī)，慘白的臉頰上，也浮現(xiàn)出一抹紅潤(rùn)之色。

    “有五蘊(yùn)天香果藥力的滋養(yǎng)，二哥的身體應(yīng)該是無(wú)礙了！”

    蘇燦長(zhǎng)舒一口氣，心中的愧疚也稍稍緩解一些。又觀(guān)察了一會(huì)兒，見(jiàn)蘇離沒(méi)有醒來(lái)的跡象，他便起身，朝武庫(kù)走了過(guò)去。

    雖然修為距離突破真境還遙遙無(wú)期，但是從許多武道典籍的記載中，都可以看出，神魂念力對(duì)真境以上強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，具有著至關(guān)重要的作用。

    而關(guān)于如何修煉神魂念力，增強(qiáng)意念，卻沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確而詳盡的記載。

    只是說(shuō)，有五種不同的途徑。

    第一種途徑，便是不停的修煉，元力修為每突破一個(gè)境界，神魂念力都會(huì)隨之增強(qiáng)；第二種途徑，便是戰(zhàn)斗，每一次游走于生死之間的搏殺，都會(huì)帶來(lái)心境的攀升；第三種途徑，就是轉(zhuǎn)為邪修，通過(guò)一些邪惡的儀式或方法，吞噬妖獸或者其他修士的神魂念力，強(qiáng)大自身。

    至于第四種途徑，在古籍之中記載的最為模糊，修煉一種稱(chēng)為《神通》和《寶術(shù)》的強(qiáng)大功法，都有強(qiáng)大莫測(cè)的威能，可以增強(qiáng)神念；除此之外，還有最后一種途徑，便是感悟天地自然之奧妙，達(dá)到頓悟的狀態(tài)，心靈升華，豁然開(kāi)朗，神魂念力自然有有大幅度的飛躍。

    于蘇燦而言，其他各種方法都各有困難，短時(shí)間不能見(jiàn)效，唯有最后一種途徑，通過(guò)進(jìn)入頓悟的狀態(tài)來(lái)增強(qiáng)神魂念力，最為合適不過(guò)。

    “《逆龍爪》，這套掌法威力不錯(cuò)，就選他了！”

    從二十三套中乘武技之中，仔細(xì)挑選出一套適合近戰(zhàn)的武技，蘇燦便迫不及待的翻開(kāi)，仔細(xì)閱讀。

    剛開(kāi)始時(shí)，他只是將注意力全部都放在手中的武技秘籍上，而隨著修煉的深入，他的精神狀態(tài)高度集中，很快便進(jìn)入了常人夢(mèng)寐以求的頓悟狀態(tài)。

    這種狀態(tài)，玄之又玄，只覺(jué)得腦海中所思所想，都是迅捷無(wú)比，每一個(gè)念頭都清明通達(dá)，一念所思，立即便有了結(jié)果，所有的知識(shí)都能夠理解透徹，而且還能舉一反三，將以前所學(xué)的各種武技都聯(lián)系起來(lái)，相互印證，融會(huì)貫通。

    這種狀態(tài)，與他人而言，是機(jī)緣，是造化，千載難逢，與他而言卻是唾手可得，如吃飯睡覺(jué)一樣簡(jiǎn)單。

    如此，僅僅半天時(shí)間過(guò)去，那套中乘武技《逆龍爪》，便被他融會(huì)貫通。

    此后又用了半天時(shí)間，獨(dú)自演練幾遍，找出各個(gè)招式之間的關(guān)竅，便能施展的出神入化，好似他已在這套武技上浸淫了幾十年一般，尋不到半點(diǎn)破綻。

    但是最后一步，關(guān)于如何以神魂念力驅(qū)動(dòng)元力，施展出《逆龍爪》最強(qiáng)一擊，他卻始終不得要領(lǐng)，不能突破巔峰極境。

    此后他連續(xù)翻閱多部古籍，才找到癥結(jié)所在，原來(lái)是因?yàn)樾逓樘?，初境武者尚未打通大周天，不能將元力凝形外放，便是領(lǐng)悟最后一步，也施展不出來(lái)。

    初境七品，元力可以通過(guò)穴竅玄關(guān)，放出體外，增強(qiáng)武技威力。

    但初境武者的元力太過(guò)松散，只要元力離體而出，就不受控制，很快就會(huì)消散于空氣之中，消耗的十分迅速。

    元境強(qiáng)者，可以將元力凝形，化作兵器，外放出體外。

    修為越高，元力凝聚的武器威力越大，元力凝形外放的時(shí)間也越長(zhǎng)，有些天元境強(qiáng)者，甚至能夠?qū)⒆陨碓麈z甲，終日穿在身上，根本不怕任何偷襲。

    踏入真境，覺(jué)醒神魂念力，便可將元力化作人形，離開(kāi)身體，如同多了一個(gè)分身。

    神魂念力越強(qiáng)，控制的分身越是強(qiáng)大，甚至能夠賦予元力分身一定的智慧，可以自己思考判斷和作出決定，妙用無(wú)窮。

    中乘武技想要修煉到巔峰極境，不僅需要覺(jué)醒神魂念力，更要有高深的修為和龐大的元力支撐，才能施展出來(lái)，而這恰恰就是蘇燦最大的短板。

    無(wú)奈，他便又選了一套中乘武技進(jìn)行修煉，名為《驚鴻掠影》，是下乘武技《驚鴻步》的升級(jí)版。

    如果修煉到巔峰極境，能夠在身后，以元力聚成一對(duì)羽翼，騰空而起，速度堪比飛行妖獸。