?鳩摩智又道：“小僧對(duì)慕容先生既有此約，決計(jì)不能食言?！闭f著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進(jìn)來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風(fēng)自開，只見里面是一只燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。

    本因心道：“我等方外之人，難道還貪圖甚么奇珍異寶？再說，段氏為大理一國(guó)之主，一百五十余年的積蓄，還怕少了金銀器玩？”卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊(cè)。他隨手翻動(dòng)，本因等瞥眼瞧去，見冊(cè)中有圖有文，都是朱墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。

    枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不凈，豈不愧稱‘高僧’兩字？”大輪明王垂首道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”

    聽到這里，我和師兄都嚇了一跳：“少林派七十二門絕技名震天下，據(jù)說少林自創(chuàng)派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人曾練到第二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的要旨，已然令人難信，至于連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了?！?br/>
    只聽鳩摩智續(xù)道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈(zèng)，小僧披閱鉆研之下，獲益良多?，F(xiàn)愿將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經(jīng)。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實(shí)是感激不盡。”

    鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時(shí)，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。小僧拜領(lǐng)寶經(jīng)后立即固封，決不致私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。貴寺眾大師武學(xué)淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨(dú)到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項(xiàng)指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也?！?br/>
    鳩摩智又道：“小僧年輕識(shí)淺，所言未必能取信于眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻(xiàn)丑?！闭f著站起身來，說道：“小僧當(dāng)年不過是興之所至，隨意涉獵，手習(xí)甚是粗疏，還望眾位指點(diǎn)。這一路指法是拈花指?！敝灰娝沂帜粗负褪持篙p輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。

    牟尼堂中除段譽(yù)之外，個(gè)個(gè)是畢生研習(xí)指法的大行家，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會(huì)心。據(jù)禪宗歷來傳說，釋迦牟尼在靈山會(huì)上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，只迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼知迦葉已領(lǐng)悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法門，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉?！倍U宗以心傳頓悟?yàn)榈谝淮笫?，少林寺屬于禪宗，對(duì)這“拈花指”當(dāng)是別有精研。

    可是鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數(shù)十下后，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時(shí)間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數(shù)十個(gè)破孔。原來他這數(shù)十下拈花指，都凌空點(diǎn)在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經(jīng)風(fēng)吹，功力才露了出來。本因與本觀、本相、本參、師兄，保定帝等互望了幾眼，都是暗暗驚異：“憑咱們的功力，以一陽指虛點(diǎn)，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔，溫顏微笑間神功已運(yùn)，卻非咱們所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內(nèi)力，確是頗有足以借鏡之處?！?br/>
    鳩摩智微笑道：“獻(xiàn)丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠(yuǎn)了。那‘多羅葉指’，只怕造詣更差。”當(dāng)下身形轉(zhuǎn)動(dòng)，繞著地下木箱快步而行，十指快速連點(diǎn)，但見木箱上木屑紛飛，不住跳動(dòng)，頃刻間一只木箱已成為一片片碎片。

    保定帝等見他指裂木箱，倒亦不奇，但見木箱的鉸鏈、鋼片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。

    鳩摩智笑道：“小僧使這多羅葉指，一味霸氣，功夫淺陋得緊?！闭f著將雙手?jǐn)n在衣袖之中。突然之間，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一根無形的細(xì)棒，不住去挑

    動(dòng)攪撥一般?？带F摩智時(shí)，他臉上始終帶著溫和笑容，僧袖連下擺也不飄動(dòng)半分，原來他指力從衣袖中暗暗發(fā)出，全無形跡。本相忍不住脫口贊道：“無相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”鳩摩智躬身道：“大師夸獎(jiǎng)了。木片躍動(dòng)，便是有相。

    當(dāng)真要名副其實(shí)，練至無形無相，縱窮畢生之力，也不易有成?！北鞠啻髱煹溃骸澳饺菹壬z奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門？”鳩摩智道：“有的。破解之法，便從大師的法名上著想?！北鞠喑烈靼肷危f道：“嗯，以本相破無相，高明之至?！?br/>
    枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要向明王請(qǐng)教?！兵F摩智道：“不敢。”枯榮大師道：“敝寺藏有六脈神劍經(jīng)一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何處聽來？”鳩摩智道：“慕容先生于天下武學(xué)，所知十分淵博。各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生于大理段氏一陽指與六脈神劍的奧秘，卻使終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終?！?br/>
    枯榮大師“嗯”了一聲，不再言語。保定帝等均想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來還施我段氏之身了?！?br/>
    本因方丈道：“我?guī)熓迨嗄陙砦匆娡饪?，明王是?dāng)世高僧，我?guī)熓暹@才破例延見。明王請(qǐng)?！闭f著站起身來，示意送客。

    鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經(jīng)既只徒具虛名，無裨實(shí)用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國(guó)和吐蕃國(guó)的邦交?！?br/>
    本因臉色微變，森然問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經(jīng)，大理、吐蕃兩國(guó)便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐扎西北邊疆，以防吐蕃國(guó)入侵，聽鳩摩智如

    此說，自是全神貫注的傾聽。

    鳩摩智道：“我吐蕃國(guó)主久慕大理國(guó)風(fēng)土人情，早有與貴國(guó)國(guó)主會(huì)獵大理之念，只是小僧心想此舉勢(shì)必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數(shù)年來一直竭力勸止。”

    本因等自都明白他言中所含威脅之意。他是吐蕃國(guó)師，吐蕃國(guó)自國(guó)主而下，人人崇信佛法，便與大理國(guó)無異，鳩摩智向得國(guó)王信任，是和是戰(zhàn)，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經(jīng)書而致兩國(guó)生靈涂炭，委實(shí)大大的不值得。吐蕃強(qiáng)而大理弱，戰(zhàn)事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮(zhèn)寺之寶雙手奉上，這可成何體統(tǒng)？

    枯榮大師道：“明王既堅(jiān)要此經(jīng)，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領(lǐng)。明王既已精通少林七十二絕技，復(fù)又精擅大雪山大輪寺武功，料來當(dāng)世已無敵手。”

    鳩摩智雙手合十，道：“大師之意，是要小僧出手獻(xiàn)丑？”枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經(jīng)徒具虛名，不切實(shí)用。我們便以六脈神劍，領(lǐng)教明王幾手高招。倘若確如明王所云，這路劍法徒具虛名，不切實(shí)用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經(jīng)取去便了?！?br/>
    鳩摩智暗暗驚異，他當(dāng)年與慕容博談?wù)摗傲}神劍”之時(shí)，略知?jiǎng)Ψㄖ?，純系以?nèi)力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內(nèi)力同時(shí)運(yùn)使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時(shí)聽枯榮大師的口氣，不但他自己會(huì)使，而且其余諸僧也均會(huì)此劍法，天龍寺享名百余年，確是不可小覷了。他神態(tài)一直恭謹(jǐn)，這時(shí)更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之?！北疽蚍秸傻溃骸懊魍跤煤伪?，請(qǐng)取出來罷?！?br/>
    鳩摩智雙手一擊，門外走進(jìn)一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點(diǎn)頭答應(yīng)，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

    眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香后，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時(shí)點(diǎn)燃了。眾人都是大吃一驚，只覺這人內(nèi)力之強(qiáng)，實(shí)已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智并非以內(nèi)力點(diǎn)香，乃是以內(nèi)力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但師兄等自忖勉力也可辦到。藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。

    鳩摩智雙掌如抱圓球，內(nèi)力運(yùn)出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本因、本相、本參、師兄六人。他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人于無形，實(shí)是厲害不過。此番他只志在得經(jīng)，不欲傷人，是以點(diǎn)了六根線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來示意慈悲為懷，只是較量武學(xué)修為，不求殺傷人命。

    六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動(dòng)。本因等都吃了一驚，心想以內(nèi)力逼送碧煙并不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。本參左手小指一伸，一條氣流從少?zèng)_穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內(nèi)力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射過去，射到他身前二尺時(shí)，鳩摩智的“火焰刀”內(nèi)力加盛，煙柱無法再向前行。

    鳩摩智點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法?！眱扇说膬?nèi)力激蕩數(shù)招，本參大師知道倘若坐定不動(dòng)，難以發(fā)揮劍法中的威力，當(dāng)即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內(nèi)力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時(shí)擋住。本觀中指一豎，“中沖劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不見怯。