第七百五十五章象棋文化

    棋文化中國(guó)古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。

    何謂智？其一，運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。不同于西洋象棋的王可以四處移動(dòng)，中國(guó)象棋的將帥閑坐九宮之內(nèi)。其二，在古象棋的演變中，士相在西洋象棋中演變成了“后”，而“象”演變成了“傳教士”，而在中國(guó)象棋中，成了謀士和丞相，顯示了中國(guó)文化中智勝于力的定論。其三，西洋象棋棋子個(gè)個(gè)有十八般武藝，連小卒都能升變中國(guó)象棋中大子活動(dòng)空間大，能縱橫往來。由于雙方子力相等，小子也是勝負(fù)天平上重要一碼。中國(guó)文化中“物盡其用，人盡其才”的概念表現(xiàn)得一露無疑。

    何謂信？其一，三軍對(duì)壘，車、馬為左右軍，將帥坐鎮(zhèn)中軍，當(dāng)上下同生共死。西洋象棋在規(guī)則演變中，出現(xiàn)了“王車易位”，開局未已，“王”已藏于一角，未戰(zhàn)先怯也。中國(guó)象棋在演變中，將格化為點(diǎn)、線，增加了河界，擴(kuò)大了棋子的活動(dòng)范圍，而棋盤一大，殺死老將變得困難，故為了便于攻擊，中國(guó)老將雖槍林彈雨，堅(jiān)守于九宮之內(nèi)，以示破釜沉舟，決戰(zhàn)之心。若未戰(zhàn)先藏，士卒誰肯賣命？其二，士相環(huán)繞，士不離九宮，象棋不過河界，專心護(hù)主，忠信也。

    何謂仁？棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和一車，小卒終局對(duì)面笑，不至于戰(zhàn)至一兵一卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。

    何謂義、勇？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰(zhàn)死于陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”？士為知已者死，雖小卒亦知義。

    歐洲封建時(shí)期，等級(jí)觀念嚴(yán)重，棋子有高低之分，而中國(guó)象棋流傳于市井之間，上下平等，顯示中國(guó)象棋的平民文化。有無知者反議論中國(guó)象棋等級(jí)觀念強(qiáng)，不知從何而起。

    又有無知者怪言“中國(guó)象棋級(jí)別越高越無能”，恐怕也是來源于“造原子彈不如賣茶葉蛋”同一時(shí)期的謬論。在現(xiàn)代企業(yè)中，管理和技術(shù)人員（白領(lǐng)階層）的作用是不言自重的。如前面所言，中國(guó)象棋是斗智不斗力的游戲，士相是運(yùn)籌者的象征，一個(gè)重視知識(shí)、尊重文化傳承，尊重人才的民族才能綿延數(shù)千年，笑傲東方。

    中國(guó)象棋是經(jīng)典國(guó)粹備受喜愛，因此民間在借鑒象棋的基礎(chǔ)上延伸及改革、創(chuàng)新和發(fā)明出許多精彩的創(chuàng)新棋種。

    世界上的一切事物都是在對(duì)立的矛盾斗爭(zhēng)中逐漸發(fā)展起來的，象棋的發(fā)展也是這樣。根據(jù)一系列的史料記載，中國(guó)古代象棋的制度變化很大，它的整個(gè)發(fā)展過程是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由初級(jí)到高級(jí)，而且是由量變到質(zhì)變。歷史證明，象棋是中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷創(chuàng)造革新的成果，它深深地扎根在中國(guó)勞動(dòng)人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫并列，被稱為四大藝術(shù)之一，也是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中光芒奪目的一顆明珠。

    春秋戰(zhàn)國(guó)與秦漢時(shí)期的象棋

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是我國(guó)奴隸社會(huì)衰亡、封建社會(huì)剛剛興起的時(shí)代。這是我國(guó)歷史上一個(gè)大變革時(shí)期，也是我國(guó)古代史上文化大發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、軍事學(xué)及體育藝術(shù)等等，都有相當(dāng)發(fā)展。棋藝被當(dāng)時(shí)學(xué)者認(rèn)為是數(shù)學(xué)的組成部分，并且在這個(gè)百花園中開放。其實(shí)，棋藝與當(dāng)時(shí)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、軍事都有關(guān)，也可以說，它是在這些科學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，而且成為我國(guó)古代文化的組成部分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的棋藝，統(tǒng)稱“博棄”。博在古文獻(xiàn)中或?qū)懗刹?，也叫象棋?！把鄤t斗象棋”等。中國(guó)象棋一詞的來源，當(dāng)出自此處，絕非舶來品。

    秦漢時(shí)期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，政權(quán)的統(tǒng)一，各地區(qū)和各民族之間的聯(lián)系加強(qiáng)了，其文化事業(yè)也蓬勃發(fā)展起來。如著名的《九章算術(shù)》的出現(xiàn)、造紙術(shù)的發(fā)明、張衡的地動(dòng)儀、華信的醫(yī)藥學(xué)，都是這個(gè)時(shí)期對(duì)人類所作的杰出貢獻(xiàn)。就象棋而說，當(dāng)時(shí)不是專指單一的某種棋，除圍棋外的其他幾種棋戲如六博、彈棋等均稱象棋。

    魏、晉、南北朝時(shí)期的象棋

    三國(guó)、兩晉、南北朝的時(shí)候，由于中國(guó)各民族的大融合，由于各族人民的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)生產(chǎn)有了一些提高，我國(guó)科學(xué)文化也相應(yīng)地得到了新的發(fā)展。象戲產(chǎn)生在南北朝時(shí)代不是偶然的。因?yàn)槿藗儗?duì)當(dāng)時(shí)的棋戲——如六博、塞戲覺得著法簡(jiǎn)單，趣味太淡，圍棋則太費(fèi)時(shí)間，而象戲卻正好居二者之間，適宜于一般群眾的文體活動(dòng)。我國(guó)自南北朝至北宋末的象棋，古文獻(xiàn)中都以“象戲”名之。

    隋唐時(shí)期的象棋

    隋唐時(shí)期，我國(guó)南北統(tǒng)一，疆域廣闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中外文化交流十分頻繁。因此，各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐詩，吳道子。閻立本的繪畫及其他科學(xué)藝術(shù)，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的文化寶庫(kù)之一，深刻地反映了我國(guó)古代人民卓越的才智。這個(gè)時(shí)期的棋藝如圍棋。象棋、雙陸、彈棋等，也都有了新的發(fā)展。

    唐牛僧孺著《玄怪錄》中有《巴邛人》一篇，講述象棋的神話故事。大意說，有個(gè)巴邛人，家有橘園，因霜后橘已收，但余下兩個(gè)大橘，摘下剖開一看，每橘都有兩個(gè)老人在著象棋。橘中戲不但是后人、戲曲的題材，也是許多詩人的題材，明代的著名象棋譜《橘中秘》《橘中樂》等書名當(dāng)來源于此。

    北宋時(shí)期的象棋

    北宋是中國(guó)古代象棋的大革新時(shí)期，960年，后周的大將趙匡胤奪取帝位，建都河南開封，史稱北宋。北宋是我國(guó)象棋史上的大革新時(shí)代，這個(gè)象棋革新運(yùn)動(dòng)，整整持續(xù)了一百六十多年，最后才定型為今日的中國(guó)象棋。

    由于火炮的發(fā)明，在軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上也起了新的變化，它反映到象棋中來，促使了象棋的變革。

    據(jù)民間傳說，北宋太祖趙匡胤與道士陳摶下象棋，賭輸了華山，這個(gè)傳說可能來自明代，清初呂留良《象棋活》說：“華陰縣載：宋太祖落魄時(shí)，曾游華山，與希夷老人對(duì)象棋，太祖負(fù)于陳。遂于即帝位時(shí)，罷免華山附近黎庶之征搖，以示不食前言，今猶有遺跡存，可證?！?br/>
    南宋和元代象棋的發(fā)展

    南宋和元代是中國(guó)近代象棋定型后進(jìn)入的一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。定型后的中國(guó)象棋，藝術(shù)性和娛樂性都大大地加強(qiáng)了，深受當(dāng)時(shí)廣大群眾的歡迎和愛好。象棋在南宋初不僅遍及全國(guó)，而且已是家喻戶曉。南宋的都城杭州出現(xiàn)了專制象棋子和象棋盤的手工業(yè)者。

    北宋末南宋初，是中國(guó)近代“九十路”象棋的定型時(shí)期。自此之后，中國(guó)象棋更向前發(fā)展了，象棋譜也應(yīng)運(yùn)而生，并且在數(shù)量上也逐漸增多了。南宋至元代的象棋譜，據(jù)可靠文獻(xiàn)記載，有《棋經(jīng)論》《單騎見虜》《事林廣記》等。

    明、清象棋的發(fā)展與棋譜簡(jiǎn)介

    在明朝封建統(tǒng)治二百七十多年里，中國(guó)象棋的發(fā)展非常迅速，盡管當(dāng)時(shí)在士大夫階級(jí)中有弈博象賤之稱。但在市民、手工業(yè)者及農(nóng)民中卻有很大的發(fā)展。

    現(xiàn)存明代殘局譜有《夢(mèng)人神機(jī)》（殘本），《夢(mèng)入神機(jī)》象棋譜十二卷。作者佚名。現(xiàn)存殘本144局?！秹?mèng)入神機(jī)》在明代是一部相當(dāng)流行的象棋譜，明代各藏譜家都曾收藏過此譜。但令人十分惋惜的是，至今尚未發(fā)現(xiàn)其他完整的版本流傳下來?！秹?mèng)入神機(jī)》殘本，是鄭國(guó)鈞于1949年在天津靜?？h的一個(gè)集市上，從一個(gè)姓杜的雜貨商的包裝紙中搶救出來的。經(jīng)過鄭的搜集，僅有一、二、三卷殘本和卷七一冊(cè)共285局。從中刪去與《道清雅趣》相同的局?jǐn)?shù)后，尚存144局，這是非常難得的寶貴遺產(chǎn)。

    在不斷的融合和改進(jìn)當(dāng)中，象棋又進(jìn)化出了好些種類。

    第三代象棋

    又叫做番兵象棋或貴卒象棋：

    在象棋原班人馬、戰(zhàn)場(chǎng)及規(guī)則基礎(chǔ)上加入如下變化及新規(guī)則：

    1、每個(gè)兵（卒）背面都是一個(gè)原有兵種，分別有條件可翻為車、馬、炮、相、仕各一枚總共五種，翻面后可稱之為兵車、兵馬、兵炮等等，兵卒正面是漢字，背面兵種最好是圖形，以區(qū)別于原有的其他兵種。

    2、兵沖到敵方底線可以翻面(也可不翻)，但只有在對(duì)應(yīng)點(diǎn)翻出對(duì)應(yīng)兵種才有效，因此翻面兵種如果不對(duì)應(yīng)初始位置，下一著需要翻回兵（卒），除此之外翻兵不可逆轉(zhuǎn)，翻面等同走棋，沖到底線對(duì)應(yīng)開局初始點(diǎn)時(shí)，例如兵走到底線士點(diǎn)，翻面后如果正好為仕，那就按士的走吃法，只是不可出對(duì)方九宮，如果此兵翻面后不是“仕“而是“車“，（未被隨即吃掉）則下一著必須隨即翻回兵面（此時(shí)上一著如被“將軍“則為輸棋），然后才可按兵走或吃，或把該兵走到敵方“車“的初始位置再翻“車“面向上，即按“車“的規(guī)則全局作戰(zhàn)，以此類推，兵翻象還是“象“，只是不可退過河了，兵翻車、馬或炮后規(guī)則全盤無變化，只是翻“兵炮“的有效位置是對(duì)方“將”的開局初始位置。

    (可選項(xiàng)2減規(guī)則：即兵到對(duì)方底線，不一定要走到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，翻變同樣有效，士走斜一格，相飛任意田，兩者均不可退過河。)

    3、開局布兵各方根據(jù)需要，在己方五個(gè)兵的初始位置上任意分布，因此，兵卒背面兵種具體位置通常只能自己知道，雙方互不相知，開局看上去與傳統(tǒng)象棋無區(qū)別，區(qū)別在于兵卒的背面及對(duì)應(yīng)規(guī)則，在對(duì)弈戰(zhàn)法上有著不同程度的不定因素，這使象棋技法難度增加，兵卒的潛在力量加強(qiáng)。

    4、在開局后的對(duì)弈過程中，雙方的兵卒無論是棋盤上的還是被吃掉的，雙方均不可再翻察，直到本局結(jié)束止。

    5、雙方的兩枚士其中一枚背面寫有將（帥），而將帥背面寫有“士”，當(dāng)受到將軍時(shí)，可以雙翻即把將翻成士，把士翻成將，解將前提是士翻成將不能處于被吃狀態(tài)，“雙翻”等同走棋，但是不被將軍時(shí)不能雙翻，在連續(xù)的被“將軍”中也不能“雙翻”。雙翻可以逆轉(zhuǎn)，翻成非士線位置的士只能走跨士線斜格。

    雙翻為一著棋，先翻被將軍的“老將”，再翻士，雙翻不能翻錯(cuò)，例如翻過的士不是“將（帥）”，翻錯(cuò)即為輸棋。

    另一枚士的背面寫有“臣”，當(dāng)另一枚“士”被吃掉后，可以翻這枚士為“臣”，臣走法每次斜行一步格，可出宮和過河，但不能吃棋，單個(gè)敵棋無法吃“臣”，如要吃對(duì)方的“臣”，只有同時(shí)至少有兩枚棋對(duì)“臣”做殺時(shí)，才能選擇其中一枚吃掉“臣”。

    翻臣等同走棋，[臣]離開己方九宮不能再回己方九宮；過了河界不可再退回本界，己方臣走入敵方九宮將或帥開局初始的位置時(shí)也為勝。

    6、兩枚象，一枚背面是“駝”，另一枚背面是“騾”，當(dāng)[象]剩有一枚局面下，可以翻這枚象為[駝]或是[騾]。

    [駝]走“用”，斜一格棋蹩腿（這個(gè)方向兩個(gè)點(diǎn)位）。

    [騾]走“目”，蹩腿同馬。

    以上“單翻”棋不可逆轉(zhuǎn)。

    7、車馬炮背面（當(dāng)某個(gè)兵種剩下一枚時(shí)，可翻另一枚變更兵種，不可逆轉(zhuǎn)。

    車馬炮背面兵種:

    1、兩枚車的背面分別為[助]和[輔]。

    實(shí)際寫法為“士+目”的，此讀[助：象棋兵種專用]全盤斜走一至兩格，吃同走，不能越棋。

    “車+包”，此讀[輔]（輔戰(zhàn)象棋[輔]的簡(jiǎn)化規(guī)則），規(guī)則是“橫車豎炮“，即橫向走、吃等同車，縱向走、吃等同炮。

    2、兩枚馬的背面分別為[妃]和[骉]。

    [妃]相當(dāng)于“馬步炮“，走法同國(guó)際象棋馬，吃法，同一方向，跳過“日字“對(duì)角的棋，吃下一個(gè)“日字“對(duì)角的棋，其它條件忽略不限。

    [骉biao]的規(guī)則就是敵方剛走的兵種的規(guī)則（包括對(duì)方【骉】剛走的規(guī)則），即：【骉】走、吃法就是對(duì)方剛走的棋的基本規(guī)則，士斜格走吃，象飛田走吃，不限位置，堵象眼蹩馬腿規(guī)則同樣有效。這個(gè)兵種牽制力很強(qiáng)，來源于“電影象棋”《三八線上》兵種規(guī)則。

    注意:【骉】不能吃敵方剛走的這枚棋。

    3、兩枚炮的背面分別是[拋]和[石]。

    [拋（拋石器）]的走法同炮，吃法斜格緊鄰一子打吃緊鄰敵棋。

    [石（石火炮）]：隔一個(gè)空格打吃敵棋，兩者間其他條件忽略，即[石]的起落點(diǎn)之間需只有一個(gè)空格時(shí)才能打吃，不限距離、無論其間任意位置有沒有其它棋或多少棋，只要起落之間只有一個(gè)空格，即可越過該空格打吃空格之外的任意一枚敵棋，但不能越過第二個(gè)空格（可參見《加炮百格國(guó)際象棋》）。

    (本章完)