?第三十七節(jié)遠行一

    勤勞的建筑工人配合著靈感不斷上涌的建筑學(xué)家和藝術(shù)家們不斷的把供奉至高神的神殿建筑群加高加大，各種流派的建筑手法在這片神圣的土地上完美的融合在了一起。而虔誠的信徒們在至高神神跡的鼓舞下爆發(fā)出了前所未有的激情，他們紛紛行動起來，有錢出錢有力出力自發(fā)的為他們心目中偉大神祗的地上行宮添磚加瓦。

    藝術(shù)家們在意的是建筑風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，而信徒們關(guān)注的是至高神雕像、壁畫等等的神圣性。

    在出了自由領(lǐng)的其他地方，使用高級以上的土系魔法師團體以純粹的魔法力量建造建筑物或者雕像都是很奢侈的事情。雖然這是一種非常方便快捷并且效果可以讓絕大多數(shù)人滿意的方法，但是由于土系高級魔法師花費高數(shù)量少，而且能夠相互默契配合但是在是少之又少，所以建起一座純粹的魔法建筑的代價非常大，大到除了皇室整個大陸也沒有幾個家族能夠享用。

    而在自由領(lǐng)，這所謂的代價是不存在的，除去有數(shù)目實在不能算少的土系高級魔法師群體外，從小一起長大一起研究魔法的他們默契度絕對超乎任何人的想象，再加上有一位圣級土系大師費爾老頭的壓陣，即使用魔法建筑鋪滿整塊自由領(lǐng)也不是一件很難辦到的事情。

    曾經(jīng)有自我催眠程度不夠的土系高級魔法師，提出可以用魔法快速高效完美的完成這自由領(lǐng)成立以來規(guī)模最為宏大的工程，在他的心目中，使用魔法的力量來解決復(fù)雜的事情是最有效并且完美的?？上У氖牵奶嶙h遭到了建筑學(xué)家、藝術(shù)家和虔誠信徒們的一致反對。

    自稱是美學(xué)研究者的建筑學(xué)家和藝術(shù)家聲稱魔法建筑完全背離了美學(xué)的真義，是應(yīng)該被禁止的，建筑學(xué)中的美學(xué)經(jīng)過無數(shù)年的沉定已經(jīng)進化成了一種文化。做為悠久文化的叛逆者，純粹的魔法建筑是應(yīng)該被從這塊大陸上徹底抹去的。

    和那幫子滿嘴不是“藝術(shù)”就是“美”的什么家們不同，廣大的虔誠信徒們的觀點樸實的很，樸實的有些近乎純真了。他們的想法很單純很純粹，他們只是依照自己的想法用自己的力量全心全意的去為他們的精神圖騰，那神圣而偉大的至高神服務(wù)罷了。他們覺得，那偉大的神祗是無所不在的，他每時每刻都在從那遙遠的天際俯視整個大地，所有信徒的所作所為都看的一清二楚。而最能夠表現(xiàn)出自己虔誠的莫過親自參與到至高神神像以及神殿的建造中去了。

    當(dāng)然，這并不是最單純的想法，最單純的東西只有在那幾位為數(shù)不多的最最堅定的信徒的心中才能找到，比如說那位幾天之內(nèi)就從一個再普通不過的家庭婦女搖身變成擁有數(shù)千信徒的至高神教高層的第一副主教大人了。這幾位最最堅定最最虔誠信徒的想法簡直單純的可怕——他們沒有任何想法，只是一心一意的去做罷了，在他們看來，之前渾渾噩噩的日子根本就是在浪費生命，現(xiàn)在他們能夠追隨在神圣的至高神主人的麾下就已經(jīng)很滿足了。

    真正的信徒只求追隨只求信仰，他們視站立在圖騰光輝照耀的土地上為最大的光榮和最大的幸福！

    有了努力的目標(biāo)，有了第一座神像的榜樣，信徒們有些瘋狂的行動很快就有了結(jié)果，仿佛是一夜之間，自由領(lǐng)的土地上就多出了上千座式樣、大小就不相同的至高神神像，小至拇指大小，大至十個成人高度，可以說幾乎是把從零到二十米高的規(guī)格范圍從頭梳理了一遍。這些大大小小的雕像無論是質(zhì)材還是樣式都千差萬別，有極為精致的也有非常非常粗糙的，造型的區(qū)別就不說了，甚至連身體的特征都沒有一樣的，除了有男有女有老有少帶翅膀的不帶翅膀的之外，還有幾個近似獸人和半獸人形象的……總之……實在是千奇百怪。

    這也并不能責(zé)怪信徒們，誰讓那開天辟地的第一座神像就那么曚曚曨曨怎么都看不清楚呢！既然大家認(rèn)為自己看到的不同，感受到的不同，那么他們心目中偉大神祗的形象當(dāng)然也就形象萬千了，另外，往“自己”的那位至高神身上添加一些個人喜好和觀點也是很正常的事情。

    一萬個信徒的心目中有一萬個至高神！

    每個信徒的心目中都有一個屬于他自己的完美的至高神，無論別人是否也這樣認(rèn)為，但是，只要他自己認(rèn)為是完美的就好。

    信徒們的態(tài)度是虔誠的，想法是純樸的，想象力是及其豐富的，可問題是，沒有少人能夠清晰的把那個存在于自己腦海中的形象表達在雕塑材料上。除了幾個在這方面有較高水準(zhǔn)的以及一些頗有天份的信徒外，其他人能夠順利的弄出一個勉強可以辨認(rèn)出的人形物體就已經(jīng)很值得自豪一把了。

    面對著平躺著放幾乎能把三分之一個自由領(lǐng)鋪滿的龐大神像群，包括教宗斯托廷基和圣女伊芙在內(nèi)的至高神教的高層們好一陣面面相覷之后比賽似的長大了嘴——雖然這些大大小小的玩意上面凝聚著信徒們的精神和信念，但是要都堆在還沒全部完工的神殿范圍內(nèi)估計這費盡了心思的莊嚴(yán)神殿將會變成一座耗子都無法插足的露天倉庫，并且還屬于那種專門堆放廢料的倉庫。

    信徒們的心愿是很好的，做為至高神教新興的領(lǐng)導(dǎo)者們自然不能在這種時候傷信徒們的心，那樣做只會對偉大至高神光輝的傳播發(fā)揚有害無益。但是要全盤接受也是不可能的，除了數(shù)量因素外，絕大部分雕像那令人慘不忍睹的質(zhì)量也是個絕大的問題，相信不會有人愿意在自己的地盤中放上大量奇形怪狀粗鄙不堪甚至帶有一些惡趣味的讓人看了不知所謂的據(jù)說是偉大的至高神塑像的玩意。

    要真真么干，就算那位是否擁有獨立意識的偉大存在不會發(fā)怒，斯托廷基他們幾個至高神教的領(lǐng)導(dǎo)者們也會郁悶的想要自殺的。

    于是，一個由神教高層，有較高藝術(shù)素養(yǎng)的信徒以及對至高神有一定了解或者干脆已經(jīng)把自己扔到至高神寬廣懷抱中的藝術(shù)家組成的審查小組被火速的召集起來。他們的任務(wù)非常的艱巨，他們必須盡快從數(shù)千雕像中選出有資格或者有必要被正是供奉起來的至高神塑像，并且還得安撫絕大多數(shù)信徒受到傷害的心靈。

    “不需要去論述他們的‘作品’有多么的差勁，你們只需要提醒他們在信仰和忠誠上食肉還有做的不夠的地方，然后告訴他們，讓他們從自己的身上尋找原因吧。記住，絕對不要提到任何有關(guān)‘神像’的字眼，真正虔誠的信徒是能夠在自己的心里發(fā)現(xiàn)原因的真正所在的。”

    這是斯托廷基教宗大人對審查小組成員的教導(dǎo)，這家伙開始漸漸適應(yīng)身下的新座位了。

    最終，在至高神教第一任教宗大人的暗自授意下，八座一人高左右的雕像被選了出來。教宗大人在結(jié)果出來的時候當(dāng)中宣布，這八座神像將會經(jīng)過他和圣女加持神力護佑（也就是挖個洞塞個靈特別加工的晶石進去）之后供奉在至高神殿的偏殿。

    說實話，這八座雕像在數(shù)千雕像中并不起眼，無論是從質(zhì)材、做工還是造型構(gòu)思上都只能說是“尚能入得眼”，在粗制濫造成風(fēng)的雕像群中也只能排個百位開外，不過斯托廷基看中的正是它們的樸質(zhì)，它們的平民化和并不十分精細(xì)的手工更能在廣大的平民中得到共鳴和回應(yīng)。更加重要的是，斯托廷基看中了它們的題材。一座長者，一座孩童，一座雄壯男人，一座嫵媚女人，一座半獸人，一座精靈，一座矮人還有一座長著翅膀有些近似于避世已久的自稱為神族的天使一族。

    平民化，親善化，民族融合，化身萬千，這就是至高神教第一任教宗斯托廷基的想法，他覺得，應(yīng)該有更多的人更多的民族來信仰至高神加入神教，為至高神教的光輝布滿整個大陸而努力……

    事后，那些對自己手藝非常自信，作品也比被選中的八座好上不少的信徒們對自己的落選很有些不滿，他們不明白斯托廷基的想法，也不知道為什么最終被選中的會是那些并不起眼的。這件事情，在信徒中還掀起過小小的風(fēng)浪，有些人想不通，有些人鳴不平，但是，已經(jīng)對教宗和宗教有了相當(dāng)體會的教宗大人很輕易的就抹平了這一切。

    “在偉大的至高神面前，所有的一切都是卑微的。我，至高神的忠實仆人，在那些雕像中看到的是純正的，沒有任何暇疵的忠誠。有資格被供奉起來的神像，做工并不需要華麗，質(zhì)材也沒有講究，只要制造者和供奉者有著堅定的信念和虔誠的本心就已經(jīng)足夠了……”

    手段高超的匠人們好一陣汗顏，為了能夠更好的顯示出自己的虔誠，他們在雕鑿中花了大量的心思追求技藝的完美，恰恰忘記了最重要的，一顆忠誠的心沒有放進去。于是，高手匠人們都認(rèn)為這就是他們落選的真正原因，這么一來，他們開始認(rèn)為自己的落選簡直就是天經(jīng)地義，再也沒有任何抱怨不平的聲音。

    應(yīng)該被選中的人已經(jīng)釋然了，其他參與進來的信徒也就沒什么好說的。他們想到，這個道理同樣可以放到他們自己的身上，誰會沒有一點點猶豫一點點私心呢。而那些真真正正的堅定信徒們雖然并沒有半點私心，但是他們并不在乎，能夠站在至高神的光輝中已經(jīng)是最幸福的了。在他們看來，那個男人，頻頻讓神跡展現(xiàn)的教宗大人就是偉大的至高神投在地上的影子，他說的話就是真理。他們覺得，自己還不夠虔誠，不夠虔卑，不夠堅定，還需要繼續(xù)的努力！……

    而那些沒有被選上的雕像最后也沒有浪費，能回收的回收利用變成神殿的一磚一瓦，實在不能用的則干脆跟邊角料一起打碎做了地基。也算沒有浪費信徒們的一片心意。

    ……

    忙碌的時間總是過的很快的，在至高神游戲中玩的不亦樂乎的靈有一天突然發(fā)現(xiàn)，那個原本并沒有多少期待的半開玩笑似的提議已經(jīng)鋪下了不可收拾的巨大攤子，經(jīng)過一年多的發(fā)展，新興的至高神教已經(jīng)基本定型，全部穩(wěn)定了下來，雖然除了自由領(lǐng)民外不能夠沒有發(fā)展多少信徒，但是隨著過往商隊的傳播，至高神教的大名已經(jīng)被散布到大陸的大多數(shù)地方。有相當(dāng)數(shù)量的人對這看似新鮮其實極為古老的新興事物有極大的興趣，有些被偉大的至高神的光輝感召的外地信徒甚至在回到的家鄉(xiāng)后，自發(fā)的為教派做起了宣傳，雖然成果不大，但是勝在遍地開花。

    好奇和新鮮感總是能夠引誘人們在道路上一步一步的走下去。只要對至高神教發(fā)生了興趣，并且有足夠的時間去了解它，那么加入到信徒行列中的日子也就不會太遠了。

    至高神教的發(fā)展越來越紅火，但是做為最初締造者的靈卻覺得發(fā)展到現(xiàn)在這個地步，事情已經(jīng)完全背離的他的初衷。

    靈最初的念頭只是想為精神生活極為貧乏的自由領(lǐng)民們找些事情做，按照他最初的估計，最多也就是經(jīng)過一陣子的熱潮后，大家冷卻下來把整件事情當(dāng)成談資，時不時的用祭祀、祭典活動為緣由開個大型的茶話閑聊會而已，神殿則可以做為公共場所，或嬉戲或游玩都可以，最多對外地人收個門費什么的維持一下教會運轉(zhuǎn)罷了。在至高神教成立之前，甚至成立后的不短的一段日子里，這就是靈心目中最好的結(jié)果。

    可是，事情的發(fā)展跟靈的判斷有了極大的分歧，信仰至高神的熱潮不但沒有過去，而且還越演越熱，連靠自由領(lǐng)比較近的一些城鎮(zhèn)中的居民也開始以信仰至高神，加入至高神教為榮耀，他們甚至每隔一段時間都要自發(fā)組織一些離的較近的教友趕到至高神教的神殿內(nèi)朝拜他們的精神圖騰。信徒們，管這種自發(fā)行為叫做“朝圣”，而至高神殿所屬范圍的土地也開始被信徒們稱為“圣地”。

    如果光是這樣也好，雖然有些過頭，但是人們的確在精神上得到了解放。但讓靈不放心的是，幾乎所有的信徒都會主動的向教會捐贈一些錢財或者資源，越虔誠的信徒捐贈的也就越多，甚至有幾位已經(jīng)把擁有的一切都拿了出來，把教會當(dāng)成了自己的家。而教會本身卻又沒有什么大花銷，又有大量的信徒義務(wù)式的主動為教會工作或者提供方便。這么一來，不管是否愿意承認(rèn)，宣揚和平仁愛的教會恰恰就變成了一個巨大的斂財機器。

    本該讓人們生活的更好的教會卻奪走了信徒的財產(chǎn)，還要享用信徒們的服務(wù)，這似乎已經(jīng)完全背離了初衷。

    到底，“制造”出這樣一個神，“制造”出這樣一個以信仰支撐的教會來，是不是一個巨大的錯誤呢？

    靈迷茫了。