此時(shí)衛(wèi)飛忽然張開眼，“胖子，這件事應(yīng)該和常大富父子無關(guān)。”不管是主動(dòng)還是被動(dòng)通靈，衛(wèi)飛都會(huì)受到他自身靈性的反彈保護(hù)，陳楓強(qiáng)制和反補(bǔ)的手法只能讓他短暫的陷入常大富的角色里，隨之他就會(huì)自動(dòng)的切除陳楓的施法，也在同時(shí)恢復(fù)，但他剛才卻絲毫沒有從常大富的意識里“看”到與玄武遁相關(guān)的信息。

    其實(shí)他不知道，他這種現(xiàn)象已經(jīng)不是單單的通靈了，如同在前面奈何橋黃泉路里出現(xiàn)的情況一樣，那一次是衛(wèi)飛在通靈中有出神，而這次則有了他心通的功用，因?yàn)橥`只是單純的與靈界溝通，如此在剎那間可以盡知常大富的一切，實(shí)際上就是他心通的境界了，當(dāng)然若以層次來論，他心通也是屬于靈力階段。只是他心通的高級層次是除了能探知他人的思想外，還可以控制別人的思想。

    以衛(wèi)飛現(xiàn)在的狀態(tài)來言，甚至可以說他已經(jīng)具備了慧眼通的基礎(chǔ)，慧眼通是佛家五眼六通之一，其中包括了可以預(yù)測未來的預(yù)眼和能追知過去的追眼，以及立判真假的判眼，在剛才的過程里，衛(wèi)飛完全可以總結(jié)出常家與玄武遁之間的緣由，但由于經(jīng)驗(yàn)問題，他把握不住重點(diǎn)，絕大多數(shù)的景象在他看來，都是雜亂無章的。

    佛家將神通術(shù)法依照表象，劃分為五眼六通，之間的差別在于通和眼。通的廣義是說得到神通的方法，一般來說分為報(bào)通、依通、修通。報(bào)通是前世福緣帶來的，依通是為借周易四柱風(fēng)水所顯，修通則為通過苦修而得。

    眼是神通層次高低的劃分。自古以來修煉的門派多如牛毛，各種法術(shù)也是層出不窮，但究其根源，從功效上看，也都在五眼六通里，再細(xì)規(guī)之后，其實(shí)用五眼來代表更具貼切，因?yàn)樵诹ɡ?，天耳他心都完全屬于慧力的運(yùn)用，所以還在慧眼之中。

    以正統(tǒng)的佛道兩家為例，道家修煉是聚氣通周，運(yùn)轉(zhuǎn)大小周天，由后天返先天，而得純陽之體，走的是性命雙修。佛家有大乘小乘之分，但仍都是借助種種簡單的觀想進(jìn)入空無之境，其中密宗是個(gè)特例，他的修煉方式和道家?guī)缀跸嗨?，先是點(diǎn)醒體內(nèi)的明火，過程等同于道家的先天真氣，隨后通脈輪，而這個(gè)脈輪和小周天九**并無太多差別，而密宗的三密相應(yīng)，其實(shí)也就是通靈，只是密宗多了個(gè)灌頂，入門之初便由上師在體內(nèi)埋下一棵種子，從而使得他們不需要象道家那樣百日筑基。

    但這些都是修煉方法上的區(qū)別，在本質(zhì)上還是相同的，實(shí)際上到了明代時(shí)期，道家的修煉體系里已經(jīng)引進(jìn)了很多佛家的理論，比如空無。跳出佛道兩門的門派見別，定力是兩家都必修的。定是壓制種種世俗，而使心如古波。所謂定能生慧。這是任何神通產(chǎn)生的前提，同時(shí)也決定著什么樣的定力狀態(tài)會(huì)出什么樣的神通。一般來說專修神通的門派在定境后會(huì)修念力，念力后是靈慧之力，而后才是法力，實(shí)際上如到了行游那個(gè)層次，動(dòng)念間神通顯現(xiàn)，就不需要自身的精氣為源了。

    “這是怎么回事？”看到烏龜像竟然躍入水中，陳楓已經(jīng)沒有心思來關(guān)注衛(wèi)飛，在這個(gè)局里就算衛(wèi)飛說的從因果上與常大富父子無關(guān)，但兩人都是常家后人，從血脈上承接了常家，因果中也該有牽連。陳楓自信他借衛(wèi)飛通靈破局應(yīng)該是最好的方法之一。

    仿佛地震了一樣，整個(gè)山頭開始震動(dòng)起來?！皨尩?，陰陽雙龍局！原來真正的**口并不止這一個(gè)?！标悧骱莺莸囊慌氖?，“五輪六道都可以玩到這個(gè)地步。”

    看看衛(wèi)飛不解的眼光，陳楓略顯尷尬，“五輪六道就是這樣，其實(shí)我一直都在奇怪，單就一個(gè)奈何橋黃泉路，就已經(jīng)夠常家人受的了，再加上這個(gè)七星引路，那么上面的龍鳳十八盤，就是奢侈的布局了，現(xiàn)在看來，他將是將**口開在山頂那個(gè)亭子，和這里兩處，中間有龍鳳十八盤的墓**貫通，唉……”他嘆了口氣，“看來咱們進(jìn)入到龍鳳十八盤墓**中，也是他的算計(jì)了，用龍鳳十八盤作為誘餌，借我們的手，打通了十八盤墓**之間的各個(gè)通道。這樣一來，雙龍開雙**，玄武之靈必能從其中之一遁走?！?br/>
    衛(wèi)飛嘿了一聲，沒有說話。陳楓認(rèn)真的說：“五輪六道的布局是借神通五決，在立意上卻是取自六道輪回，但六道輪回是在固定的一個(gè)圈里循環(huán)，當(dāng)它引入神通五決后，相生相克相催，如此也很有可能形成一個(gè)永遠(yuǎn)都解不完的局，破完一個(gè)的同時(shí)，又會(huì)牽動(dòng)引產(chǎn)生另外一個(gè)新的局?！?br/>
    “血愿！”聽到這人的一番話，天松子忽然想起了這個(gè)恐怖的詞。他不禁低聲叫了出來，行游、文子俊都是心里一緊，在這當(dāng)口從某種意義上說，血愿甚至比目前的玄武遁更讓他們在意。

    文子俊內(nèi)心生起一陣不安，但是看看張狂的老頭，以及陰沉難測的那人，不知哪里不對，暗中推算似是個(gè)有驚無險(xiǎn)局，但后勢綿延無窮，竟然無法辯識結(jié)局。

    看到他面色不定，行游又是一驚，“怎么了？”縱然老頭所設(shè)的五輪六道玄武局動(dòng)起來會(huì)使這片山頭塌陷，形成大兇死地，但相比較下佛道難消的血愿，是真正會(huì)危及到天下的，而且更可怕的是血愿與這個(gè)老頭或玄武遁有著什么關(guān)聯(lián)。

    文子俊皺起眉頭，他本就濃眉大眼的，此刻看起來更是滿面愁容，行游心中一動(dòng)，這才想起文子俊忽然現(xiàn)身此處，恐怕為的也是血愿。

    文子俊點(diǎn)點(diǎn)頭又搖搖頭，“千機(jī)術(shù)是奇門遁甲三部之，雖然位列數(shù)術(shù)，但仍屬道門，遇世有大劫也不敢避開。昨日我早起觀花，見晨風(fēng)微吹，竟有花落，花開葉落本屬自然，但早春催花，花卻不殘，則為異像，因此得悟血?dú)⒅畾猬F(xiàn)世，并伴有奇局。于是急趕而來……”口中如此說著，心里卻在想著旗門。作為數(shù)術(shù)界統(tǒng)領(lǐng)的千機(jī)門，他也知道一個(gè)關(guān)于旗門的傳說，只是這個(gè)傳說與流傳在世面上的零散說法不一樣，所以在對旗門的態(tài)度上，文子俊持的是另一種。

    他的話又讓天松子驚嘆一聲，雖然不知道千機(jī)門所屬何地，但想來不在周邊，若說千里之遙也不為過，文子俊朝夕而至，顯見其數(shù)術(shù)的功力。道家有“縮地成寸”的法術(shù)，奇門遁甲中通過推演也可以計(jì)算出時(shí)空的縫隙，踏足而跨時(shí)空之距，這是奇門遁甲的至高境界。

    讓行游動(dòng)容的卻是文子俊所言的“觀花有感”，開口問道：“靈應(yīng)？”

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