還有一些對(duì)世俗生活不滿足或感到壓抑的人，力圖掌握自己的命運(yùn)也轉(zhuǎn)而向超現(xiàn)實(shí)的上乘境界尋求希望，渴望通過(guò)這種方式，能使原來(lái)沒(méi)法抗拒的自然或社會(huì)等異己力量的壓迫得到超脫和補(bǔ)償。

    自太古以來(lái)，一代代聰明才智之士，前赴后繼，投入畢生精力，苦苦鉆研，初窺盜取天機(jī)的生命逆轉(zhuǎn)之秘，為后世留下寶貴經(jīng)驗(yàn)與遺產(chǎn)。

    后繼者以此遺產(chǎn)，創(chuàng)出不同的修煉之法，一時(shí)間，流派競(jìng)起，百花齊放，衍化出九十六道，三千六百法門(mén)，但卻始終無(wú)法參透長(zhǎng)生不死的秘密。

    再到后來(lái)，一批絕世人杰，逐步認(rèn)識(shí)到不老不死之說(shuō)的簡(jiǎn)單粗糙，漸漸放棄對(duì)長(zhǎng)生不死的執(zhí)念，開(kāi)始將修煉內(nèi)化為人的心身體驗(yàn)，最大限度的開(kāi)發(fā)個(gè)體生命和心靈的潛能，尋求在修煉中凈化靈魂，縮小與天道的心理距離，直至以人的樸素本性與天地本性契合，把握整個(gè)天地的精神，超脫生死，達(dá)到天人合一的境界。

    經(jīng)過(guò)數(shù)代人幾千年的修持實(shí)踐，汲取各家文化精華，修煉者將自己的信仰、道德、哲理、方術(shù)、體驗(yàn)綜合在一起，百折不撓地進(jìn)行人類身體內(nèi)在奧秘的探索，逐漸總結(jié)出一套完整的修煉程序。這是人類歷代修者苦苦探究宇宙自然法則和人體生命奧秘的智慧結(jié)晶。

    這種修煉程序，以人體的精、氣、神為修煉對(duì)象，集舞蹈、音樂(lè)、武學(xué)等為一體，是參天地、同日月、契造化、返自然、還本我、修性命的天人合一之道，是最高層次的學(xué)問(wèn)，是寓道于術(shù)的文化體系。

    為延續(xù)古老文化的圣脈，融各家精華為一爐，修煉者將這套修持程序以口訣秘傳的方式保存下來(lái)，命名為－太古至真妙道！

    太古至真妙道的修煉分為五個(gè)階段：筑基培身、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道！

    此后，一線圣脈，不絕如縷，不斷完善著妙道的理論體系。

    時(shí)至今日，在繼承和發(fā)揚(yáng)妙道的基礎(chǔ)上，又衍生出一種新的修煉程序，且大放異彩，壓倒一切法門(mén)小道，成為最正宗的修煉方法。

    新的修煉程序，是一項(xiàng)不斷自我完善的大型人體生命系統(tǒng)工程，名為－無(wú)上至真妙道！

    無(wú)上至真妙道是以元精、元?dú)?、元神為修煉?duì)象，以凝生“生命元樹(shù)”為修煉過(guò)程，以達(dá)到真正的天人合一為最高目的。

    生命元樹(shù)有三棵，分別為元精樹(shù)、元?dú)鈽?shù)、元神樹(shù)，開(kāi)花可分為花芽、花蕾、盛開(kāi)三個(gè)階段。

    對(duì)應(yīng)太古至真妙道，其修煉也分為五個(gè)階段：后天、先天、通天、鎮(zhèn)天、御天！

    后天與先天境界，其實(shí)可以用兩句話概括：野蠻其體魄，文明其精神！

    第一階段：修煉之人認(rèn)為，嬰兒在出母體之后，便由先天轉(zhuǎn)為后天，濁氣在上，清氣在下，混沌不明，導(dǎo)致天地反覆，乾坤錯(cuò)位，所以修行之初，先要強(qiáng)健體魄，溫養(yǎng)經(jīng)脈，尋找氣感，降濁氣于涌泉，升清氣于天門(mén)，使天地判分，乾坤正位，重新成就先天之體！

    后天之修行，主要是體魄的修煉，由低到高可分為九階，每階按初入、中游、巔峰，可分為一二三品，九階一品為最高境界。

    第二階段：主要是人體內(nèi)在氣質(zhì)的修煉，由低到高分為赤星、藍(lán)星、紫星、青岳、碧海、大地、皓月、昊陽(yáng)、蒼穹九階，每階分三品，蒼穹一品為最高境界。

    進(jìn)入先天，人體精血旺盛，元精凝聚，于下丹田化生一棵“元精樹(shù)”。元精，是先天的元?dú)饩A，非后天之精也。

    元精樹(shù)以元精為根，以秘籍功法為主干，以功法運(yùn)行路線為枝葉。

    功法越強(qiáng)，則元精樹(shù)生長(zhǎng)越茂盛，根基越牢固，修為越深厚，以后成為強(qiáng)者的幾率越大。

    依功法屬性不同，每個(gè)人元精樹(shù)的顏色也不同，開(kāi)出的花也不同。

    在突破到青岳境界的時(shí)候，元精樹(shù)第一次開(kāi)花，以后每開(kāi)花一次，境界提升一階。

    修煉到蒼穹境界時(shí)，元?dú)鉂庥?，又于中丹田化生一棵“元?dú)鈽?shù)”。元?dú)鈽?shù)通體金色，以元?dú)鉃楦?，以骨骼、五臟六腑為主干，以血脈管為枝葉。

    第三階段：到這一階段，修煉者便可發(fā)出護(hù)體清光，隱藏形體于其中，也算得上是個(gè)人物了。階位以尊稱冠之，被稱為武道爵位。由低到高為上師、真宗、靈尊、清侯、玄公五階，按元?dú)鈽?shù)開(kāi)花的階段，分為三品，一品玄公為最高境界。

    元?dú)鈽?shù)每開(kāi)花一次，境界提升一階。

    從低到高，花朵顏色為血紅色、淺紅色、淡金色、金色、白金色。

    玄公境界時(shí)，先天之神化為實(shí)質(zhì)，于上丹田凝生為樹(shù)，謂之“元神樹(shù)”。神有三分，以生命的本能主宰，名之元神；以人的知識(shí)念慮，名之識(shí)神；以人的天秉良知，名之明神。

    元神樹(shù)通體為透明水晶，以元神為根，明神為主干，識(shí)神為枝葉。

    第四階段：由低到高為元王、天君、玉帝、太皇四階，按元神樹(shù)開(kāi)花的階段，也分為三品，一品太皇為最高境界。

    元神樹(shù)每開(kāi)花一次，境界提升一階。

    由低到高，盛開(kāi)之花為綠色、黃色、紫色、無(wú)色。

    第五階段：至今仍是傳說(shuō)！

    ……

    寧?kù)o祥和的天域，今日卻起了不同尋常的變化……

    云海波濤間，浩大天音響起，慷慨激昂而又低沉哀婉，似從萬(wàn)古洪荒傳來(lái)的蒼涼祭歌，一時(shí)引動(dòng)天地同悲；浩蕩天音中，金雨漫天飄落，宛似天之清淚；隨即無(wú)數(shù)白色蓮花自九天降落凡塵，天空頓時(shí)一片素白；大地之上，四海汪洋白浪滔天，千萬(wàn)水珠彈射向天，幻化綻開(kāi)朵朵水色蓮花，承載地之哀思。

    千片雪、雨蒙蒙，天地起異象。霎時(shí)天域震動(dòng)，百獸悲鳴，萬(wàn)類折腰，眾生齊齊感到魂魄深處傳來(lái)深深的悲傷，那是最親近的人死去時(shí)才有的殷殷哀痛；兩行悲淚，不由自主緩緩自眾生眼眸滑落。

    “嗖”、“嗖”、“嗖”……

    天域各名山大川、道場(chǎng)、洞府、城樓，無(wú)數(shù)人影紛紛沖天而上，直射云霄……

    西牛賀州，靈山大雷音寺；

    靈山之巔，祥云五色，瑞靄千重，一位面如滿月，壽眉垂肩的慈祥佛者手按佛珠，低聲誦經(jīng)。

    北俱蘆洲，天落山；

    天落山之巔，一位身穿紫龍袞服，頭戴七星耀日冠的魔者向另一位面有魔紋，黑袍罩身之人問(wèn)道：“天晦，能告訴我，悲從何來(lái)嗎？”

    “魔皇，這是為族民之不幸而悲，為先輩之血淚而哀！”

    東勝神洲，羅浮山；

    一位白發(fā)白眉，豐神俊朗的道者，仰望長(zhǎng)天，拂塵輕搖，默然不語(yǔ)。

    東勝神州，清溪古峰；

    一位飄逸出塵，寂寞孤冷的文士佇立清泉之側(cè)，輕聲自語(yǔ)道：“太古圣人嗎？這怎有可能？”