?第一部嫁衣第二百六十六章國(guó)寶宗師

    徐清風(fēng)說(shuō)得很幽默，許富莊卻不敢只當(dāng)聽(tīng)笑話，因?yàn)樾烨屣L(fēng)的這些話可操作性很強(qiáng)，至少原教聯(lián)合會(huì)是可以弄出來(lái)的，差別只在于規(guī)模的大小，畢竟現(xiàn)在已經(jīng)有人在籌備“神道教聯(lián)合會(huì)”?！救~*】【*】于是許富載猶豫著說(shuō)道清風(fēng)，如果這個(gè)原教聯(lián)合會(huì)最后真的成立了，我們能不能發(fā)展成政教合一的國(guó)家，那樣的話咱們就可以回到中央集權(quán)制了，天下大勢(shì)分久必合，邦聯(lián)制國(guó)家——不好”

    “政教合一啊”徐清風(fēng)覺(jué)得這個(gè)話題很沉重，尤其是涉及到國(guó)家體制這樣的敏感政治問(wèn)題，不過(guò)好在現(xiàn)在的邦聯(lián)言論自由，不以意識(shí)形態(tài)入罪，何況他是個(gè)方外之人，哪怕身邊坐個(gè)內(nèi)務(wù)部密探也用不著放在心上，沉吟一番說(shuō)道我認(rèn)為不可能首先政教合一國(guó)家的宗教，得是排他性很強(qiáng)的，原教這個(gè)載體不行，說(shuō)到底所謂的原教就是咱們通常說(shuō)的神道教，廣義上講也是道教的一種，許哥你剛才說(shuō)了，咱們道教是侵略性最弱的，包容并蓄是主要特征。第二呢，政教合一國(guó)家的宗教得有個(gè)說(shuō)了算的核心領(lǐng)導(dǎo)層，或者有個(gè)統(tǒng)一的主神，咱們這個(gè)原教呢，各拜各的神，有的干脆是拜物連神都沒(méi)有，都?jí)虿簧隙嗌窠痰臉?biāo)準(zhǔn)?？偛荒芨銈€(gè)長(zhǎng)老會(huì)吧，一尊神一個(gè)長(zhǎng)老名額，但原教沒(méi)十萬(wàn)也有八萬(wàn)個(gè)不同的神祗，有的地方一個(gè)村就好幾個(gè)廟，村頭有個(gè)張三大帝廟，村中間供個(gè)槐蔭大仙——其實(shí)就是一棵老槐樹(shù)，村尾還有山上山下兩個(gè)不同的圣母廟，許多人家里供著灶王爺，做生意的再供個(gè)財(cái)神爺，不是一般的亂套啊按照信徒的多少給長(zhǎng)老們排個(gè)名、前十位或者前二十位的是常務(wù)長(zhǎng)老作為核心領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)嘛，一方面許多人都是交叉信仰的很難扯清，另外像灶王爺這樣的一般都窩在人家的灶臺(tái)上，燕京灶王廟的規(guī)模全國(guó)最大，那廟的主持能代表灶王爺他老人家進(jìn)長(zhǎng)老會(huì)？還有，洪州的土地爺和岳州的土地爺誰(shuí)更具有代表性，是不是該搞個(gè)選舉？從自然村開(kāi)始選，再到行政村鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣里市里州里，最后選個(gè)全國(guó)土地爺總代表進(jìn)長(zhǎng)老會(huì)，這算個(gè)事，哈哈不過(guò)找個(gè)洪河女神的總代表還是比較靠譜的，這位有總廟，不用選舉明遠(yuǎn)師兄直接上就行，誰(shuí)都不會(huì)有意見(jiàn)。(·~)”

    徐清風(fēng)說(shuō)著說(shuō)著就跑了題但越來(lái)越風(fēng)趣——雖然骨里是對(duì)“神道教聯(lián)合會(huì)”的不屑——機(jī)艙里的氣氛馬上輕松起來(lái)，乘務(wù)員們被逗得咯咯直笑，連不茍言笑的小孫都咧開(kāi)了嘴。許富莊不禁感慨這孩果然是超級(jí)神棍，不是一般的能侃啊但仔細(xì)琢磨，徐清風(fēng)這番話里隱含著不少政治、宗教理論，不是只在那耍嘴皮。于是許富莊非常配合地說(shuō)道照這樣算的話，清風(fēng)你也可以進(jìn)長(zhǎng)老會(huì)，你們白云圣母是獨(dú)一無(wú)二的，信徒少說(shuō)也有百八十萬(wàn)，都趕上一個(gè)州的基督教徒人數(shù)了，你在長(zhǎng)老會(huì)里的排名應(yīng)該相當(dāng)靠前?！?br/>
    “這是不可以的，白云觀的主持是清云師兄，都干了十多年了，咱不能篡位啊”徐清風(fēng)一本正經(jīng)地說(shuō)道，“咱要篡位也得去青牛觀，讓我那真玄師父趕緊一邊涼快去，那樣咱在長(zhǎng)老會(huì)里最少能排前十名。不過(guò)呢，青牛觀雖然不是嚴(yán)格的全真道，主持也不讓娶，我家可是三代單傳，不娶生孩傳宗接代？所以這活咱不干”

    雖然徐清風(fēng)說(shuō)過(guò)他不是全真道也不是正一道，但一個(gè)道士毫不顧忌地說(shuō)他要娶生孩，還是讓人覺(jué)得怪怪的。為徐清風(fēng)著想，許富莊趕緊轉(zhuǎn)換話題，向他詢問(wèn)起軍方的“戰(zhàn)傷救護(hù)研討會(huì)”的事，說(shuō)戰(zhàn)傷救護(hù)這種技術(shù)在各級(jí)衛(wèi)生部門(mén)和救治會(huì)執(zhí)行救災(zāi)的任務(wù)的時(shí)候也很有用，得到消息后他們?cè)蛙姺缴塘恳黄鸾M織這個(gè)研討會(huì)的事，但軍方就是不同意，甚至拒絕了他們衛(wèi)生部和全國(guó)救治總會(huì)的相關(guān)人員以官方身份參會(huì)的要求。趁此機(jī)會(huì)，許富莊向徐清風(fēng)介紹了吳和那個(gè)年輕女，以圖化解他們與徐清風(fēng)的矛盾。吳大名吳顯，是衛(wèi)生部副部長(zhǎng)家的二，人稱“吳老2”，目前在全國(guó)救治總會(huì)工作，是救治總會(huì)下屬一個(gè)負(fù)責(zé)資金增值運(yùn)作的委員會(huì)的副主任。年輕女叫顧媚媚，是救治總會(huì)一個(gè)合作企業(yè)的總經(jīng)理，負(fù)責(zé)救治總會(huì)的形象宣傳，比如在一些大中城市的公交車(chē)上刷***動(dòng)員社會(huì)各界給救治會(huì)捐款的。

    吳顯剛才是本著“好漢不吃眼前虧”的原則才暫時(shí)偃旗息鼓的，打定主意等會(huì)到洪都后就找人查徐清風(fēng)的老底，再聯(lián)合幾個(gè)鐵哥們把這家伙的三親四戚一起往死里整出口惡氣。但當(dāng)他這家伙竟然是人稱“官員殺手”的徐清風(fēng)，就心虛了。像他這樣的哥表面上很風(fēng)光，本質(zhì)上屬于“拼爹一族”，而徐清風(fēng)貌似是厲害，兩人根本不是一個(gè)檔次的選手被徐清風(fēng)拉下馬的張榮比他家老爹還高一級(jí)，而且老張家在邦聯(lián)上下的勢(shì)力也是他們老吳家望塵莫及的，更何況連何立春那樣以前在京城里橫著走的最頂級(jí)哥前些天說(shuō)起徐清風(fēng)來(lái)都只能借酒澆愁——據(jù)說(shuō)前些天何立春那位副部長(zhǎng)老爹因?yàn)椤敖虩o(wú)方”被邦聯(lián)的締造者之一、邦聯(lián)首席**官“訓(xùn)誡”——他吳老2何德何能去跟這個(gè)妖孽對(duì)撞不過(guò)吳顯實(shí)在想不明白，徐清風(fēng)一個(gè)小廟里的道士，就算雕塑水平很高還會(huì)幾手針灸，至于讓那么多邦聯(lián)大佬對(duì)他重視到這種程度，難道這家伙其實(shí)是首席**官或者邦聯(lián)主席家親戚？

    顧媚媚也是個(gè)“拼爹”的貨，只不過(guò)拼的是“干爹”，除了名牌服飾外別的都不關(guān)心，見(jiàn)許富莊前倨后恭，有些搞不清情況，忍不住小聲問(wèn)道吳哥，這人是干的，后臺(tái)很厲害嗎，是不是哪個(gè)部長(zhǎng)家的？嗯——，衛(wèi)生部長(zhǎng)就姓徐，你們以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)面？”按照顧媚媚的思維方式，能讓許富莊如此熱情吳顯也望而卻步的，應(yīng)該來(lái)源于比副部長(zhǎng)大比如衛(wèi)生部長(zhǎng)這樣的官，再往上顧媚媚沒(méi)接觸過(guò)，也不敢想。

    “這人本身是個(gè)道士，不過(guò)另外還有個(gè)雕塑藝術(shù)大師的身份，最近名氣很大?！眳秋@有些意興索然地說(shuō)道。

    “一個(gè)搞雕塑的……不是木匠就是石匠泥瓦匠，?！鳖櫭拿牡纳らT(mén)不由自主地大了幾分，不知是不是因?yàn)槿绱藥浉缇尤贿B看都不看她一眼給憋屈的。

    “你想死啊”吳顯趕緊捂住顧媚媚的嘴，往徐清風(fēng)的方向看一眼，他正跟許富莊聊得熱乎沒(méi)注意這邊的動(dòng)靜，暗自松了口氣，咬牙切齒地對(duì)顧媚媚說(shuō)道這不是一般的木匠，都說(shuō)他是世界級(jí)的，連邦聯(lián)主席都很重視?！蓖蝗幌肫鹑藗冋f(shuō)了幾十年的“某某之后無(wú)大師”那句話，國(guó)人盼了幾十年終于盼來(lái)個(gè)登峰造極的藝術(shù)大師，還這樣年輕，大家會(huì)辦？這才意識(shí)到邦聯(lián)主席等人那樣做確實(shí)是有道理的，國(guó)寶啊不由更加泄氣，壓低聲音把他所的情況說(shuō)給顧媚媚聽(tīng)，直到許富莊把他們介紹給徐清風(fēng)。

    “大人不記小人過(guò)”，吳顯縮卵了還向他說(shuō)著“久仰”的話，徐清風(fēng)自然不能抓著他剛才的冒犯不放，接受吳顯和顧媚媚的道歉后，還跟他們不咸不淡地聊了幾句。至于許富莊說(shuō)的“戰(zhàn)傷救護(hù)研討會(huì)”的事，徐清風(fēng)表示無(wú)能為力，因?yàn)樗壳爸桓姺浇佑|過(guò)一次沒(méi)那么大面。不過(guò)衛(wèi)生部和救治總會(huì)可以搭個(gè)順風(fēng)車(chē)也派一些人去南州大學(xué)醫(yī)學(xué)院參加那個(gè)培訓(xùn)，他能幫著跟學(xué)院方面協(xié)調(diào)，另外要是衛(wèi)生部和救治總會(huì)想搞個(gè)跟軍方類似的研討會(huì)，他也會(huì)盡力支持。

    許富莊剛才那些話是有水分的，實(shí)際情況是衛(wèi)生部和救治總會(huì)為“政績(jī)”故想跟軍方爭(zhēng)奪研討會(huì)的主導(dǎo)權(quán)把軍方惹毛了，于是被軍方拒之門(mén)外。對(duì)許富莊來(lái)說(shuō)，研討會(huì)的主導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪是更高層面的事，只要他能通過(guò)徐清風(fēng)在軍方于南州大學(xué)的培訓(xùn)班里插上一腳，就是“突出重圍”式的大功勞，便不再繼續(xù)在這個(gè)問(wèn)題上糾纏。

    說(shuō)心里話許富莊更看重的是徐清風(fēng)在宗教界的地位。目前國(guó)人給了徐清風(fēng)三個(gè)頭銜：符箓宗師、雕塑藝術(shù)大師（也有說(shuō)他夠得上宗師標(biāo)準(zhǔn)的）、中醫(yī)國(guó)手，其中“符箓宗師”排在首位。

    “宗師”這頂帽，是不能隨便戴的，除了必須在那個(gè)領(lǐng)域上達(dá)到登峰造極的程度外，還得繼往開(kāi)來(lái)開(kāi)創(chuàng)歷史新紀(jì)元，非建下開(kāi)宗立派的絕世功勛者，不足以成為宗師。以藝術(shù)界為例，不是說(shuō)水平當(dāng)世無(wú)雙創(chuàng)作了許多“神器”級(jí)別作品的藝術(shù)家就能被稱為宗師，比如書(shū)法史上夠得上宗師標(biāo)準(zhǔn)的只有兩個(gè)半人，第一位是幫始皇帝統(tǒng)一文字修訂秦小篆標(biāo)準(zhǔn)的李斯，第二位是推動(dòng)楷書(shū)、行書(shū)發(fā)展并普及的“書(shū)圣”王羲之，剩下的半個(gè)是大漢奸秦檜，因?yàn)椤八误w”是后世印刷字體的標(biāo)準(zhǔn)，只是這家伙名聲太臭，沒(méi)人愿意管他的字體叫“秦體”而已。剩下的諸如顏柳趙歐等人，就只夠得上“大師”的標(biāo)準(zhǔn)了，或者往誰(shuí)臉上多貼點(diǎn)金稱之為“準(zhǔn)宗師”，但準(zhǔn)宗師終究不是真正的宗師。道教歷史上，夠得上宗師標(biāo)準(zhǔn)的，除了道家學(xué)術(shù)的創(chuàng)立者老，也只有道教的開(kāi)創(chuàng)者張道陵和全真道的創(chuàng)始人王重陽(yáng)二人而已，每個(gè)千年只出一個(gè)。鐘離權(quán)、呂洞賓等人雖然與王重陽(yáng)并稱“北五祖”，但因他們對(duì)道教發(fā)展的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上王重陽(yáng)而與“宗師”二字無(wú)緣。按理說(shuō)修訂道藏、統(tǒng)一宗教儀式的陸修靜對(duì)道教發(fā)展的貢獻(xiàn)不比張道陵少多少，但陸修靜只是繼承者和歸納者而不是開(kāi)創(chuàng)者，于是遺憾地止步于“準(zhǔn)宗師”。當(dāng)然，一些分支教派的創(chuàng)立者往往被其后世弟稱為一代宗師或開(kāi)山祖師，比如佛教禪宗的達(dá)摩和天臺(tái)宗的智者大師，但這些所謂宗師的份量，是無(wú)法跟張道陵那樣的全教宗師相提并論的，所以也有人稱張道陵這樣的全教宗師為“大宗師”，將那些分支教派的開(kāi)山祖師稱作“小宗師”聊以自*。

    徐清風(fēng)之所以被許多人奉為“符箓宗師”，只因?yàn)樗?huà)的符根本就是發(fā)明的，屬于一種全新的體系，形式上與傳統(tǒng)的符箓完全不同，能引領(lǐng)整個(gè)道教進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，完全有資格被奉為全教宗師成就“大宗師”的金身。前段邦聯(lián)政府有關(guān)部門(mén)曾經(jīng)組織一幫科學(xué)家對(duì)徐清風(fēng)畫(huà)的符進(jìn)行研究，那些符居然真的有治療效果研究表明，徐清風(fēng)的符利用特殊的線條和色彩產(chǎn)生的視覺(jué)效果影響人的情緒，既而調(diào)節(jié)人體內(nèi)分泌，產(chǎn)生或安神或亢奮等等的效果，個(gè)別的甚至讓人身體發(fā)熱或者出現(xiàn)幻覺(jué)，幾近神跡因而邦聯(lián)科學(xué)院的一位老人家說(shuō)，如果徐清風(fēng)不當(dāng)?shù)朗?，也不把他?huà)的這種稱為“符箓”，繼續(xù)發(fā)展下去的話，很可能會(huì)創(chuàng)立一個(gè)新的學(xué)科成為一代科學(xué)巨匠，但徐清風(fēng)偏偏對(duì)道士這個(gè)職業(yè)甘之如飴。如果他這個(gè)宗師身份被道教的各個(gè)教派承認(rèn)實(shí)至名歸的話，道教千年以降的新一代宗師，還是活著的時(shí)候就被奉為宗師的，那是概念

    宗教和政治是一對(duì)雙胞胎，只有百多萬(wàn)信徒偏居一隅的喇嘛教領(lǐng)袖都能成為邦聯(lián)議會(huì)的當(dāng)然副議長(zhǎng)，千年一出的道教宗師該擺在位置？作為道教宗師，只要徐清風(fēng)愿意，隨時(shí)可以進(jìn)入邦聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)層——盡量徐清風(fēng)本人目前可能還沒(méi)認(rèn)識(shí)到的份量。如果在徐清風(fēng)成為真正的道教宗師前跟他拉上關(guān)系，會(huì)給他的仕途帶來(lái)好處，許富莊用腳趾頭都能想清楚，更何況徐清風(fēng)不僅僅是道教宗師，在醫(yī)學(xué)界也是很有發(fā)展前途的。作著這樣的打算，許富莊對(duì)徐清風(fēng)更熱情了。

    (未完待續(xù))