女子說了很少的話,可鄭炎清楚地感受到了她在那百年里所經(jīng)歷的一切,迷茫無助孤單害怕,瀕臨死亡,希望,傷痛,欺凌,渺茫,艱難困苦生死險阻...等等的一切。
那一顫不是因?yàn)樽约簡栐挼耐回?,是因?yàn)榭坦倾懶摹?br/>
佛家說人生八苦,生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛,色、受、想、形、識,女子竟然已經(jīng)五陰盡嘗。
鄭炎知道她最先的那些感覺應(yīng)該是何君剔除客心的造化種子帶來的影響,這個影響也為之后的所有感受做下了基礎(chǔ),何君!要是自己當(dāng)時能阻止,或者至少多嘴問一句他準(zhǔn)備怎么祭煉,或者干脆在他第一次問自己收不收的時候就答應(yīng)下來,只要自己能做到任何一個可能眼前這個女子也不會有這番刻骨銘心的慘痛經(jīng)歷,只是因?yàn)樽约耗菚r完全沒有把她當(dāng)回事!沒有好色沒有慈悲甚至沒有好奇!就那么心無掛礙地默認(rèn)了何君對她的作為!如果她剛進(jìn)入這個世界就魂飛魄散了,如果她挺不過之后的困苦死了,如果...應(yīng)該沒有其他的如果了。
自己什么時候開始漠視生命?
甚至無關(guān)乎人或者妖,更無關(guān)敵人。
幽年似乎敏銳地察覺到鄭炎忽然有些沉郁,看過來的眼神帶著不安,就在這時幾條原本安靜躺在地上的藤蔓忽然纏上了女子的身子,四肢和腰肢面面俱到一瞬間便捆了個結(jié)實(shí),緊接著就要往旁邊的密林草叢里拖,
鄭炎的身體比意識更快反應(yīng)起來,四五尺的距離一步跨到,一手?jǐn)堊∮哪暄皇肿鍪值杜蛱俾?,七條看起來極為堅(jiān)韌粗壯的藤蔓隨著手起“刀”落應(yīng)聲而斷,就在這時后面又傳來一聲驚呼,幾乎沒有任何停頓鄭炎抱著幽年閃身回到發(fā)出驚呼的庭香身邊,如法炮制瞬間斬斷她身上的藤蔓,眼看沖向自己的另外幾條即將近身鄭炎抓起庭香幾個閃身落到了之前經(jīng)過的一處略顯寬敞的空地。
其實(shí)針對三人的那些藤蔓幾乎是同時發(fā)動,只是鄭炎的反應(yīng)和身手之快遠(yuǎn)超過它們的動作。
空地大概方圓十多丈的樣子,除了一些及膝高的雜草就只是一些折斷橫倒著的腐朽樹木,想來是前幾年被什么巨獸光顧所致。
幽年有些愧疚,鄭炎對她用心語安慰也沒有稍微舒緩的樣子,這時幾只和她本體相近的黑蝶從幾個方向飛了過來,落到女子肩膀和蔥指間,
“主人,有人操控剛才那些藤蔓,三個人,有兩個前幾天咱們見過,操控藤蔓的是另外一個人”,
“幽年,下次可以把‘主人’這個詞省掉,一來是浪費(fèi)時間二來就是容易給人指示目標(biāo),另外,這種情況說話要言簡意賅”,
“...奴婢明白了”,
“還有‘奴婢’這個詞”,
“是”。
鄭炎終于找到糾正兩人談話方式的機(jī)會也就不管正在面對的敵人到底什么情況,幽年大概是做慣了收集情報的事情也沒有主人這么不靠譜,一邊回答問題一邊又憑空放出幾只黑蝶。
很快空地邊緣響起滿是窸窸窣窣的聲音,四面八方的草叢都晃動起來,一條條草線向空地中的三人快速逼來,看來這次是不準(zhǔn)備偷襲了,鄭炎把身上羅青涼做的三根木矛分開插到地上又從腰間抽出了自己的龍槍,準(zhǔn)備一口氣斬斷所有攻過來的藤蔓,這些天不斷戰(zhàn)斗越發(fā)對自己的身手自信起來,三十六條,應(yīng)該能在靠近兩個女子之前解決掉。
只是正當(dāng)鄭炎躊躇滿志準(zhǔn)備一展自己矯健威猛風(fēng)姿的時候所有的藤蔓忽然全部停了下來,然后又像上次那樣三個看起來很呆愣的年輕人從林子里走了出來,又被幽年給控制了嗎?好吧,好像自己最近因?yàn)樽孕旁絹碓搅?xí)慣憑借身體和戰(zhàn)斗來應(yīng)對問題,忘了還有更省力的法子,難怪人們都說身體懦弱的人心思更靈活,哼哼哼。
兩男一女,其中一男一女正是之前被落幽年控制的四人中的兩個,問為什么突然發(fā)起攻擊,結(jié)果還是之前那個答案,鄭炎想了想讓幽年問他們的來歷。
經(jīng)過上次水澤那次經(jīng)歷幽年似乎一直在練習(xí)精神控制和審問技巧,巫庭蝶也沒少指點(diǎn),雖然巫庭蝶說她自己的精神境界不過只是三階,可具體講述下來還是讓鄭炎心驚不已,四階和五階又會多強(qiáng)大!
何君就是四階甚至五階,姬方是如此,記得祭酒老頭也吹噓自己是四階,之前見到的巫墨巫喜也差不多,當(dāng)時他們怎么沒有用精神控制自己?那樣的話自己根本反抗不了,這幾天一直被這個問題困擾,總覺得有什么是自己忽略或是不了解的,巫庭蝶也說不理解,不過看她閃爍的眼神肯定知道什么。
幽年現(xiàn)在的精神力水平勉強(qiáng)到二階,可以馭使一些輕巧的實(shí)物再就是憑借她的本命神通對有靈智的生靈進(jìn)行精神控制,要知道即使真正二階的精神力也做不到這一點(diǎn)。不過按照巫庭蝶的說法,幽年經(jīng)過太一之力和鄭炎的本源力量洗煉已經(jīng)打破了原來的限制,以后或許真如何君說的可以達(dá)到天妖境界,精神力或許也能到四階,兩者相加大概就有和大天道齊平的實(shí)力了,不過弱點(diǎn)也不少。
這時修煉成癡的鄭炎自然要問一下自己的精神力境界,結(jié)果巫庭蝶很不屑地說一階都費(fèi)勁,后來又很不情愿地說勉強(qiáng)一階,這還是因?yàn)樗湫尬寰稠槑е慕Y(jié)果,鄭炎倒是沒什么失落,很早的時候大爺爺就評估過自己的精神力,府里也有這方面的高手,結(jié)論是精神力天生有些散發(fā)。
修煉肯定是必須要有的,否則對其他方面的修行以及做人做事方面都會有影響,只是修煉起來就有些費(fèi)勁了;之后又遇見巫墨何君,他們倒是覺得鄭炎這樣的精神力更適合修煉巫術(shù),當(dāng)然也沒說得天獨(dú)厚或是天賦異稟,只是合適而已,這番經(jīng)歷讓鄭炎對精神力巫術(shù)咒術(shù)之類的還真有些心癢。
對三人都進(jìn)行了詢問,幽年還有些不放心又進(jìn)入他們各自的記憶里查看了一遍,原來三人來自兩個不同氏族。
說到查看記憶其實(shí)準(zhǔn)確說應(yīng)該是翻找,首先幽年需要采取一些手段來引導(dǎo)促使他們想起某些事情,具體什么事有些不太好控制,形象來說就是幽年以自己的意識到達(dá)他們的心湖,心湖波瀾不驚平滑如鏡的話是什么都看不到的,只有翻起浪花鞠起湖水才能從中窺探到某些片段,還不是全部完整的;
當(dāng)然,如果幽年跳入湖中倒是有很大可能看到這個人的全部過往甚至所思所想,只是其中兇險絕不是道行高低能決定的,即使修煉出元神的修士也不敢隨便把自己的意識全部浸到別人意識組成的心湖,淹死的話魂魄和肉體不滅但是精神已失,那樣就和行尸走肉無異了;
其中的原理又很難說清楚,鄭炎原本一直以為精神來源于魂魄和肉體但依附于魂魄,同時也是連接魂魄和肉體的紐帶,這也是為什么像獨(dú)孤瀧泫那樣只要有完全契合的肉體三魂就可以分開獨(dú)立存在,分出兩個身體即使不分魂魄也能讓那兩個身體自如活動,這也能說明為什么精神散失后會變成白癡或是行尸走肉,因?yàn)榛昶遣荒芸刂粕眢w,身體對于魂魄來說就是一個牢籠,這也是道家普遍的認(rèn)識;
只是何君和巫庭蝶都說精神雖然源于肉體和魂魄但其本質(zhì)其實(shí)是波,像聲音和水一樣的波,當(dāng)你讀懂某個人傳給你的某段意念的時候其實(shí)就是你讀懂了他發(fā)出的這段波,如水波聲波一樣精神波也有高低快慢強(qiáng)弱,當(dāng)你能看到這些的時候你就掌握了控制別人精神的前提條件,可幽年說她對人的控制并沒有到這種程度,她只是借用自己的本源力量攪亂或是撫平對方的精神,在亂或者靜當(dāng)中去引導(dǎo),而不是改變;顯而易見,何君和巫庭蝶他們的認(rèn)識更高一層,這也是二階和三階的分界,幾乎天壤之別,就像一個會說話的人認(rèn)不認(rèn)識字一樣。
波一說鄭炎也曾經(jīng)聽說過,只是沒有何君巫庭蝶他們說的這么具體,而且在如今修行界很少有人以這樣的形式琢磨問題,天人之學(xué)和玄學(xué)只會讓人想到“玄之又玄”,只強(qiáng)調(diào)自身感悟而不是具體形狀。
又說意念構(gòu)成的心湖其實(shí)就是一個人所有精神波的聚集,就像雨水之與湖海,只是其中的轉(zhuǎn)化過程巫庭蝶就說不清楚了。
不得不說鄭炎的認(rèn)識又被打開了一扇窗,由玄學(xué)到實(shí)學(xué)就是由籠統(tǒng)到精微,當(dāng)今顯學(xué)中普遍被人認(rèn)可的一個道理就可以佐證其中的意義,“天下大事,必作于細(xì)”,而且或許幽年就可以像這個方向再進(jìn)一步,突破那道分界,最起碼有了方向,如果沒有何君和巫庭蝶的解釋鄭炎或許永遠(yuǎn)都不能給她提供這個方向。
“主人...這兩人是羽人,他們確實(shí)有一個國家,上千萬的人口,這個能操控藤蔓的是來自一個叫木靈族的氏族,和羽人的關(guān)系很親密,他們自稱是也是神族”,
幽年的話終于把鄭炎散發(fā)的思緒拉了回來,“神族?國家?靈族有沒有國家?”,
“沒有,靈族似乎都是部落或者祭祀那樣的存在。在這個世界只有神族中最強(qiáng)盛的四個部族各自創(chuàng)建了他們自己的國家,靈族有不少以部落的形式依附這四個國家,這三人就是這種情況,這邊叢林大概方圓萬里,基本都處于羽民國的勢力范圍,不過他們對這里控制很弱”,
鄭炎有些懊惱,早知道和這些羽人打聽哪還用去算計(jì)其他神族部落的圖騰柱,也不至于到現(xiàn)在對這個世界都沒有一個整體的認(rèn)識,
“咱們現(xiàn)在處于什么位置?他們這四個國家又是怎么分布的?”。
幽年點(diǎn)住三人中唯一一個女子的眉心,還是上次控制的那個,過了一會兒回神,“我們現(xiàn)在處于這片叢林的中心區(qū)域。他們認(rèn)為這個世界的中心就是招搖山,這片綿延萬里的叢林在招搖山南邊,包括東南和西南大多都是羽民國的勢力范圍,其實(shí)他們的人口很稀疏,也可能是這三人認(rèn)識不多;西邊是兩個叫夜祝和白丘的國家,他們其實(shí)是同族,只是因?yàn)橛猩綆X阻隔分成了兩個國家;北邊是帝海國,東邊是婁林國;各族在各國都有分布,他們大多沒有國家觀念,只信奉部落范圍內(nèi)的血緣宗族”。
也就是說要想到招搖山就要穿過半個叢林至少五千多里的距離,不對!這只是羽人認(rèn)識的直線距離,他們有翅膀會飛,在叢林里走就又是一回事了,看來還是需要地圖,“幽年,問問他們知不知道從這里去招搖山的路”,
幽年搖頭道“問過了不清楚,他們的記憶里也沒人去過,這里雖然是他們的勢力范圍可控制程度真的很低,相當(dāng)于沒控制一樣,不過說是叢林里有一些廢城,這些廢城似乎指著一個方向,奴婢覺得這只是他們自封的說法,而且他們口耳相傳說招搖山地界三千里的范圍內(nèi)都是神族和靈族的禁地,進(jìn)去就再出不來了,奴婢當(dāng)初只是在煉妖臺三五百里內(nèi)活動不知道原來招搖山這么大”。
鄭炎終于有些死心,看來還得費(fèi)勁找地圖,神族和靈族在這里原來是相互依存的關(guān)系,在自己那個世界最早靈族和巫族相互扶持神族則是獨(dú)立于兩者之外,等等!這里是巫族的試煉世界,那這些神族和靈族是后遷過來的還是原住民?如果是原住民...唉,無所謂了,這不是眼下的重點(diǎn)。
“主人,我們回去吧,奴婢感覺西邊似乎有很多活的東西在朝我們過來,很密集有些危險”,
就在這時一直安靜聽著的庭香忽然出聲,鄭炎感覺了一下覺得似乎又要下雨,于是還是像上次那樣讓幽年把三人困在夢境里一刻鐘,不過對于神族來說有實(shí)實(shí)在在的危險很大可能會提前促使他們醒來,倒是不用擔(dān)心害了他們,畢竟他們對這里要比自己這三人熟悉的多。
巫庭蝶說過,神族主血脈力量靈族主天地本源力量,而巫族主精神和魂魄,這三者代表了生靈和其蘊(yùn)藏著的力量的全部奧秘,也是天人們一直探究的東西,這也應(yīng)和了之前鄧楠說的那些話,記得鄧楠說他們之所以把人間作為試驗(yàn)場是因?yàn)槿碎g更接近世界的本源,還有就是時間流速更快,而這個世界時間的流速比人間更快,所以就作為了巫族的試驗(yàn)場,...這些人物們還真是厲害。
沒走出多遠(yuǎn)便有雨點(diǎn)開始透過密林落了下來,緊接著又是瓢潑大雨,即使遮天蔽日的樹冠也阻擋不住這傾瀉的雨勢;叢林的地面本就松軟,這樣的雨下一陣子就會讓整個叢林都變得泥濘不堪,有些扎根不牢的參天大樹甚至直接倒了下去,鄭炎身手敏捷不受多少影響,幽年和庭香也是身輕如燕,雖然幽年看著有些豐盈曼妙...唉,不能看!雨水已經(jīng)把她們本就纖薄的紗衣淋濕,此時正緊緊黏在凹凸有致的身子上,若影若現(xiàn)果然誘人。
想起葉青城私下里說的一件齷蹉事,某家的一位世子在自己的莊子里依著兩處溫泉修了一座半畝浴塘,最喜歡坐在水榭里看自己一眾侍妾樂姬穿著各色薄紗在里面玩鬧嬉戲,他自己也不參與,就只是樂此不疲地看著。
想著便也想到了在洛陽的那些日?,嵤拢~青城祁文定,鄭同王宗遠(yuǎn),還有一直和這幫傻小子廝混的陸存嫣,家里穎月心洛可好?她們看到自己帶回幽年會是什么反應(yīng)?想到這個就有些心虛,之前一直大言不慚地跟她們念叨說將來只有三人相依為命,沒想到這就多了一個。
話說回來,自己讓雨水淋濕是因?yàn)椴幌牒馁M(fèi)真元去抵御,你們倆可都是地妖一階的道行,這種小事動動念頭應(yīng)該就能做到吧?不會是照顧自己的感受吧?
想到這里鄭炎這才又敢看她們,也終于發(fā)現(xiàn)了兩個女子似乎不太好,臉色有些發(fā)白身子還有些顫抖,蜂蝶確實(shí)不耐雨水,可修行成精怪這個記憶也保留下來了嗎?
還沒等鄭炎開口詢問庭香忽然身子一歪靠到旁邊一棵樹上,就在要倒進(jìn)泥水里的時候被一步跨過來的鄭炎扶住,這時鄭炎終于有心思感覺到幽年心底里的虛弱,怎么回事?
“主人,這雨水好像有古怪,能洗去我們的精元和精神”,
庭香勉強(qiáng)說道,眼神和臉色又虛弱了幾分,另一邊幽年還在勉力支撐。估摸著還有三四十里的路才能到營地,記得附近有一片像是封土一樣的矮丘陵,丘陵上有不少溶洞,可以先去那里避避雨,想到這里鄭炎攬起兩個女子朝丘陵的方向飛掠而去。
是有人在雨水里做了手腳嗎?庭香之前感覺到的有些危險的密密麻麻的東西應(yīng)該就是這雨水,自己只是感覺到有大雨,因?yàn)榈竭@里沒少經(jīng)見所以也沒有細(xì)想,原來還有這種情況!靈族?還是妖族?似乎專門針對庭香的感知和幽年的探查,為什么對自己沒有影響?