在傳說(shuō)開始前先給大家做個(gè)人物排行和介紹

    1:盤古：開天

    無(wú)盤古無(wú)天地日月所以第一名還是盤古吧

    2鴻均老祖：三清的師傅，

    鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說(shuō)中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤古

    3老子：三清之首人教教主

    老子即是太上老君，是道教最高神明“三清”尊神之一，是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，故稱老君為道德天尊，屢世為王者之師

    4原始：三清之二闡教教主

    元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚

    5通天：三清之三截教教主

    通天教主，出自小說(shuō)《封神演義》，又名上清靈寶天尊，截教教主。傳說(shuō)盤古開天死后，元神一分為三被鴻鈞道人發(fā)現(xiàn)并點(diǎn)化收為弟子，在三兄弟中排行第三，大哥太上老君，二哥原始天尊。三清各執(zhí)掌人、闡、截三教。通天教主住在金鰲島碧游宮，乃仙之極致，稱混元大羅金仙，是為圣人。被鴻鈞老祖賜下誅仙四劍及誅仙陣圖，掌殺伐之事，又在分寶崖上得到混元金斗，金蛟剪等先天靈寶。（為盤古正宗）

    封神中，通天教主主殺伐，掌誅仙劍陣，布下之后，太上老君說(shuō)需要四個(gè)他們那種力量層次的人會(huì)同才能破陣。立誅仙陣后，綜合戰(zhàn)力應(yīng)該是鴻鈞以下第一人，佩劍是青萍劍，坐騎是夔牛。法寶誅仙四劍：誅仙劍，絕仙劍，戮仙劍，陷仙劍。有重立地水火風(fēng)，再開世界的能力

    6接引：佛教二教主之一

    阿彌陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜來(lái)說(shuō)的話，其實(shí)他就是接引道人。接引道人是西方教教主，其原型就是“大乘佛教”教主“阿彌陀佛”，阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為釋迦摩尼如來(lái)的“接引導(dǎo)師”，這就是“接引”二字的由來(lái)。住在西方極樂(lè)之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長(zhǎng)年累月不曾離得清凈之所。后來(lái)受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通誅仙陣

    7準(zhǔn)提：佛教二教主之一，

    準(zhǔn)提道人是仙俠神話小說(shuō)《封神演義》中登場(chǎng)的人物（后在仙俠小說(shuō)《佛本是道》和一系列洪荒流小說(shuō)中亦有登場(chǎng)），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南無(wú)準(zhǔn)提菩薩。描述準(zhǔn)提道人的詩(shī)句與《西游記》中描寫菩提祖師的詩(shī)句極為相像。（本人覺(jué)得不是，應(yīng)為西游記是寫在封神演義之前的

    8女媧：人族之母

    9東皇太一：妖族二皇之一，

    東皇太一，遠(yuǎn)古神祗。乃《九歌》中最高天神，又相傳為洪荒時(shí)代妖族首領(lǐng)。東皇太一到底是什么神？史料、文獻(xiàn)中找不到詳細(xì)的解釋，目前是眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)是“星”；有的說(shuō)是“太乙”；有的說(shuō)是“戰(zhàn)神”；有的說(shuō)是“伏羲”；有的說(shuō)是“春神”……沒(méi)有公認(rèn)的解答。右圖所示即人首鳥身的東皇太一，為漢代人所崇敬的太陽(yáng)神

    10帝?。貉宥手?，

    “帝俊”這一古帝名號(hào)只見于《山海經(jīng)》（在《大荒》、《海內(nèi)》兩經(jīng)中多次提到）?！翱　钡谋玖x是“位于金字塔頂端的人”?！暗劭　币辉~字面上的意思是“位于金字塔頂端的古帝”?！暗劭　本褪欠?。在炎黃世系排列中，炎帝屬于五行之火，位列第二；黃帝屬于五行之土，位列第三。那么，位列第一的古帝就是東方木帝伏羲?！洞蠡臇|經(jīng)》：“帝俊生帝鴻”。“帝鴻”這一名號(hào)，先指蚩尤，后指黃帝。蚩尤是伏羲嫡出，黃帝是伏羲庶出

    11伏羲：三皇之天皇，

    伏羲，神農(nóng)與黃帝被尊為中華民族的人文始祖，伏羲氏是我國(guó)古籍中記載的最早的王之一，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代中晚期，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，標(biāo)志著中華文明的起始

    12祝融：十二祖巫之一，

    祝融，本名重黎，中國(guó)上古神話人物，號(hào)赤帝，后人尊為火神。有人說(shuō)祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

    13共工：十二祖巫之一

    中國(guó)古代神話中的天神。為西北的洪水之神，傳說(shuō)他與黃帝族的顓頊發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不勝，怒而頭觸不周山，使天地為之傾斜。后為顓頊年誅滅。此外還有一說(shuō)，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。（驩兜(huāndōu)，又作歡兜或驩頭，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的三苗族首領(lǐng)。三苗：傳說(shuō)中黃帝至堯舜禹時(shí)代的古族名。鯀：（？－唐堯七十年），姓姬，字熙。黃帝的后代，昌意之孫，姬顓頊之子，姒文命（大禹）之父。

    14帝江：十二祖巫之首

    《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！币馑季褪俏鞣降奶焐缴?，有一只神鳥，形狀像個(gè)黃布口袋，紅得像一團(tuán)紅火，六只腳四只翅膀，耳目口鼻都沒(méi)有，但卻懂得歌舞，名字叫做“帝江”。

    15玄冥：十二祖巫之一

    其十二乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥(雨)。

    （玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的，除去青龍、白虎、朱雀、玄武以外，神獸還包括麒麟、鳳凰、梼杌、重明鳥、九尾狐等。）

    16蓐收：十二祖巫之一

    蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說(shuō)蓐收為白帝之子。還有說(shuō)他是古代傳說(shuō)中的西方神名，司秋

    17句芒：十二祖巫之一

    句（讀gōu）芒，或名句龍，中國(guó)古代神話中的木神（春神），主管樹木的發(fā)芽生長(zhǎng)，少昊的后代，名重，為伏羲臣。

    ：十二祖巫之一化輪回

    盤古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現(xiàn)在非常有名的后土皇地只，又稱后土娘娘。她掌陰陽(yáng)，育萬(wàn)物，被稱為大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，簡(jiǎn)稱“后土”，俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái)，為主宰大地山川的的女性神。關(guān)于后土神的來(lái)歷，有各種不同的傳說(shuō)。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》說(shuō)神明是共工的兒子，能平定九州，成為地神。《左傳》又說(shuō)是神的名稱：“土正曰后土”《周禮·大司樂(lè)》稱“地示”?！抖Y·月令》稱“中央土，其帝黃帝、其神后土

    19天吳：十二祖巫之一

    天吳，人面虎身，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐云霧，司水。

    20孫悟空：佛教護(hù)法斗戰(zhàn)圣佛

    跳躍六界外不在六界內(nèi)威力不足排20可是以他身世給他時(shí)間足夠超越20在本文里之后也是很強(qiáng)的

    21翕茲：十二祖巫之一

    翕茲：人面鳥身耳掛兩條青蛇手拿兩條紅蛇，電之祖巫；

    22燭九陰：十二祖巫之一

    燭龍

    中國(guó)上古創(chuàng)世神之一（天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰、女媧）。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。

    23奢比尸：十二祖巫之一

    《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》說(shuō)它是神，長(zhǎng)著人的頭顱和野獸的身體，一對(duì)大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比尸。

    《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》提到了奢比之尸就是肝榆之尸。

    24祖龍：龍之始祖

    25刑天：巫族大巫

    中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物。又稱形天。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！币虼?，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。

    26后羿：巫族大巫

    后羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王「啟」的兒子「太康」耽于游樂(lè)田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來(lái)被親信「寒浞」所殺。

    27神農(nóng)：三皇之地皇

    神農(nóng)氏，即炎帝，三皇五帝之一，遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。傳說(shuō)神農(nóng)人身牛首，三歲知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸龍顏大唇。

    土神?！抖Y記·月令》夏季之月：“毋發(fā)令而待，以防神農(nóng)之事也?！弊ⅲ骸巴辽穹Q曰神農(nóng)者，以其主于稼穡。

    28軒轅：三皇之人皇

    軒轅有土德之瑞，尊稱黃帝。為中華民族始祖，人文初祖，軒轅首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，在此期間有了文字。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉，戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊為天子，后人以之為中華民族的始祖。蚩尤，上古時(shí)代九黎部落酋長(zhǎng)。為華夏始祖之一。

    相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，牛頭雙角又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍角有相同之處。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。約在5000多年以前，黃帝在今河北涿鹿縣境內(nèi)，展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭(zhēng)——涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，東夷九黎部族融入了炎黃部族，形成了今天中華民族的最早主體。

    上古時(shí)期，蚩尤帶領(lǐng)九黎氏族部落在這一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻(xiàn)，使陽(yáng)谷成為中國(guó)農(nóng)耕文明的重要發(fā)源地之一。

    汶上縣在蚩尤文化研究上，取得了重大突破，經(jīng)過(guò)兩次全國(guó)性蚩尤文化研討會(huì)的論證，確認(rèn)了汶上是蚩尤首級(jí)冢所在地，被稱為“東夷之都”。汶上縣南旺鎮(zhèn)蚩尤冢是全國(guó)各族人民尋根問(wèn)祖、祭祀拜謁蚩尤的文化圣地。

    此外，河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺(tái)、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存。具體可詳閱《涿鹿縣志》、《史記》、《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)史料?，F(xiàn)代建筑有“中華三祖堂”等等

    48東王公：天庭男仙之首（又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽(yáng)神(太陽(yáng)星君)，此為東王公之前身。原為中國(guó)古代神話中的男神，后經(jīng)道教增飾奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為始祖。）

    47西王母：天庭女仙之首（傳說(shuō)中的女神。原是掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(zhǎng)生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。）

    46彌勒：佛教弟子為彌勒佛（彌勒菩薩（梵文maitreya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。）

    45藥師：佛教弟子為南方琉璃藥師佛（藥師佛，梵文bhai?ajyaguruvaidūryaprabhārāja，又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光王如來(lái)、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王。為東方凈琉璃世界之教主。據(jù)《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首，依次遞補(bǔ)佛位，悉能持藥師如來(lái)之正法寶藏。藥師佛面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，身呈藍(lán)色，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山）

    44白澤：妖族十圣之一妖族軍師（昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。傳說(shuō)黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情，故帝令圖寫之，以示天下，后用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補(bǔ)，為貴戚之服飾。）

    43孔宣：鳳凰之子后入佛教為孔雀大輪冥王（孔宣是小說(shuō)《封神演義》里的人物，不是闡教的，也不是截教的，五色神光更不是西方教的。擔(dān)任殷商元帥兵阻姜子牙大軍于金雞嶺。他的獨(dú)家絕技是五色神光，分青、黃、赤、黑、白各色，五色神光無(wú)物不刷打跑了道行法力都在十二金仙之上的燃燈戰(zhàn)勝過(guò)哪吒和楊戩，把姜子牙一系打得毫無(wú)還手之力，只得掛出免戰(zhàn)牌，最后被準(zhǔn)提道人制服收去。陸壓面對(duì)神光，也只有逃跑的份，非得教主親來(lái)降伏才行。當(dāng)為封神世界圣人下的第一高手。）

    42應(yīng)龍：祖龍之子龍族太子

    41陸壓：東皇之子妖族太子（陸壓道人乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑤池與天帝（彼時(shí)天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂(lè)地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散圣仙。）

    40玉皇大帝天庭之主（玉皇大帝(jadeemperor)，全稱“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權(quán)最大。玉皇上帝除統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。）

    39燃燈：原闡教副教主后入佛教為上古佛（燃燈道人主要在封神演義中出現(xiàn)，是十二上仙的大師兄，他曾經(jīng)幫姜子牙破十絕陣，而且在原書中有一回名字就是燃燈議破十絕陣，十絕陣是他主持破的。其原型是燃燈古佛，燃燈佛，梵文dipamkar，意為「錠光」，德文dipamkara，英文dipankara，佛教中縱三世佛之過(guò)去佛，為釋迦牟尼佛之前的佛，地位極尊，而來(lái)世佛則為「彌勒佛」。因其出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。從事宗教研究的有人認(rèn)為，燃燈佛及焰肩佛有更古老的拜火教的來(lái)源。）

    38地藏：佛教弟子曾發(fā)誓:地獄不空誓不成佛

    37觀音（慈航道人）：原闡教弟子后入佛教為菩薩

    36云霄：截教弟子三宵之首趙公明之妹

    35云中子：闡教大弟子

    34趙公明：截教弟子封神后入天庭為財(cái)神

    33多寶（道人）：截教大弟子后入佛教化為如來(lái)佛主

    32冥河：阿修羅教教主

    31鯤鵬：妖師

    30紅云（又稱紅云老祖，是天地初開后天地間第一朵紅云得道。準(zhǔn)圣實(shí)力，曾經(jīng)與十二大祖巫、東皇太一、帝俊、紅云、鎮(zhèn)元子等，在紫霄宮聽鴻鈞講道。紅云天性良善，樂(lè)于助人，在洪荒中交友極廣，鴻蒙時(shí)聽道的大神通者多與其相善，更是有一位與世同君的鎮(zhèn)元子為其至交好友。且也是洪荒第一倒霉之人。在紫霄宮的時(shí)候鴻鈞老祖分圣位，把最后一道鴻蒙紫氣分給紅云，所謂大道五十，天衍四十九，留一遁去，紅云天道所算計(jì)，鯤鵬半路偷襲紅云，紅云敵之不過(guò)，最后身隕。鴻蒙紫氣也遁去不知所蹤。紅云的法寶：九九紅云散魄葫蘆。）

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