【脾長(zhǎng)一尺掩太倉(cāng)，】
太倉(cāng)，胃也?！吨悬S經(jīng)》云：胃為太倉(cāng)。元陽(yáng)子曰：脾正橫在胃之上也。??
【中部老君冶明堂，】
脾，黃庭之宮也。黃者老君之所治。上應(yīng)明堂。明堂眉間入一寸是也。??
【厥字靈源名混康，】
黃庭老君，字靈源名混康。厥，其?；炜担煸?yáng)受納之，安康也。??
【治人百病消谷糧，】
胃宮榮華，則無(wú)病傷?！?br/>
【黃衣紫帶龍虎章，】
脾居胃上，故曰黃衣也。紫帶龍章，胃絡(luò)之象也。??
【長(zhǎng)精益命賴(lài)君王?！?br/>
生精養(yǎng)命之君王。
【三呼我名神自通，】
存思脾之神，則心靈洞鑒之。
【三老同坐各有朋，】
上元老君居上黃庭宮，與泥丸君、倉(cāng)華君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共為朋也。又中元老君居中黃庭宮，與赤城童子、丹田君、皓華君、含明英玄君、丹元真人等，共為朋也。又下元老君居下黃庭宮，與太乙君、魂停君、靈元君、太倉(cāng)君、丹田真人等，共為朋也。常存三老和百神流通，部位營(yíng)衛(wèi)，無(wú)有差失也。??
【或精或胎別執(zhí)方，】
按《玉歷經(jīng)》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五氣之元，在臍下三寸，附著脊，號(hào)為赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，陰陽(yáng)之門(mén)戶(hù)也。其丹田中氣，左青右黃，上白下黑也。??
【桃孩合延生華芒，】
桃孩，陰陽(yáng)神名，亦曰伯桃?！断山?jīng)》曰：命門(mén)臍宮中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮臥存之，六甲、六丁來(lái)侍人也。生華芒，謂陰陽(yáng)之氣不衰也
【男女回九有桃康，】
桃康，下神名，主陰陽(yáng)之事?！洞蠖凑娼?jīng)》云：三元隱化，則成三宮。三宮中有九神，謂上、中、下三元君，太一、公子、白元、無(wú)英、司命、桃康，各有宮室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之氣。??
【道父道母對(duì)相望，】
陰陽(yáng)兩半成一，故對(duì)相望。??
【師父師母丹玄鄉(xiāng)，】
道與宗師，陰陽(yáng)之主也。丹玄鄉(xiāng)為存丹田之法。??
【可用存思登虛空?！?br/>
學(xué)仙之道。
【殊途一會(huì)歸要終，】
合三以為一，散一以為三，此道之要也。??
【閉塞三關(guān)握固停?！?br/>
經(jīng)云：口為天關(guān)，生神機(jī)。手為人關(guān)，把盛衰。足為地關(guān)，生命扉。又耳目口，亦曰三關(guān)。握固,大拇指壓在無(wú)名指指根內(nèi)側(cè),其余四指握攏，使心神安定,身體強(qiáng)健。??
【含漱金醴吞玉英，】
金醴玉英，口中之津?！洞蠖唇?jīng)》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，嬰兒形，無(wú)衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰翕五氣。當(dāng)漱漏口中內(nèi)外津液，滿(mǎn)口咽之，遣入玄女口中。五過(guò)畢，叩齒三通，咽液九過(guò)也。??
【遂至不饑三蟲(chóng)亡，】
《洞神訣》云：上蟲(chóng)白而青，中蟲(chóng)白而黃，下蟲(chóng)白而黑。人死則三蟲(chóng)出為尸鬼，各化為物，與形為殃，擊之沖破也，其余眾蟲(chóng)，皆隨尸而亡。故學(xué)仙者精謹(jǐn)備于五情之氣，服食藥物以去三蟲(chóng)。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲癡滯；中尸彭質(zhì)，使人貪財(cái)寶，好喜怒；下尸彭矯，使人愛(ài)衣服，耽色。亦名三毒。??
【心意常和致欣昌，】
道通無(wú)礙。
【五岳之云氣彭亨。】
五臟之氣為五岳之云。彭亨，流通無(wú)壅之稱(chēng)也。??
【保灌玉旁以自?xún)?，?br/>
玉旁，鼻廬也。三蟲(chóng)既亡，真氣和合，出入玄牝，綿綿不絕，故曰自?xún)敗??
【五形完堅(jiān)無(wú)災(zāi)殃?！?br/>
五體與五臟之形也。五臟堅(jiān)完，自然災(zāi)病不生，神氣自應(yīng)。
上睹章第十六??
【上睹三元如連珠，】??
三元為三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。??
【落落明景照九隅，】??
三光在上，而下?tīng)T九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。??
【五靈夜?fàn)T煥八區(qū)，】??
五靈謂五星也。水、金、火、木、土五行星。上應(yīng)天星，下映五臟。燭煥羅列一身，常能存之，則與天地同休。??
【子存內(nèi)皇與我游，】??
大道無(wú)心，有感即應(yīng)。內(nèi)皇即內(nèi)景神真。??
【身披鳳衣銜虎符，】??
仙宮之服御也。??
【一至不久升虛無(wú)?！??
一者，道也，一之所致，天地悉皆歸?！赌先A真經(jīng)》曰：人能守一，萬(wàn)事致畢矣。??
【方寸之中念深藏，】??
方寸之中為下關(guān)，關(guān)在臍下三寸，方圓一寸，以藏精。??
【不方不圓閉牖窗，】??
方靜圓動(dòng)，不動(dòng)不靜，但當(dāng)杜塞，不妄泄也。??
【三神還精老方壯?！??
還精神于三田，則老返壯年矣。
【魂魄內(nèi)守不爭(zhēng)競(jìng)，】??
魂陽(yáng)魄陰，各得其一。內(nèi)守而不爭(zhēng)。??
【神生腹中銜玉珰，】??
內(nèi)守不泄，神生銜珰，腹中內(nèi)鳴，如玉器相叩。
【靈注幽闕那得喪，】??
腹中神生，靈氣流通，故不亡也。固精于腎闕，腎得神真，自無(wú)所泄。??
【琳條萬(wàn)尋可蔭仗，】??
身隨眾靈，森然交映，如萬(wàn)尋玉樹(shù)，可蔭庇也，外象喻也。琳條，玉樹(shù)條也。萬(wàn)尋，高遠(yuǎn)也。象身形，洞真神明所庇蔭。??
【三魂自寧帝書(shū)命?！??
修身神安，帝書(shū)下召，真道既成，名書(shū)帝録，則久視之也。
靈臺(tái)章第十七??
【靈臺(tái)郁藹望黃野，】??
心曰靈臺(tái)，脾為黃野，謂心專(zhuān)一存于黃庭也。??
【三寸異室有上下，】??
上元九宮，各處異室，橫豎各三，每室方圓一寸也，共九室。
【間關(guān)榮衛(wèi)高玄受，】??
三田之間，各有間關(guān)榮衛(wèi)，心當(dāng)受以存念，高玄之氣下授也。??
【洞房紫極靈門(mén)戶(hù)?！??
《大洞經(jīng)》云：兩眉間入入二寸為洞房；卻入三寸為丹田宮，亦名泥丸宮；入四寸為流珠宮；入五寸為玉帝宮等，皆有神真居之。故曰靈門(mén)戶(hù)也。??
【是昔太上告我者，】??
我者，扶桑大帝自謂也。言我道成，承昔道君授以黃庭之時(shí)也。言此道不遠(yuǎn)，止在丹田，故即言是昔也。??
【左神公子發(fā)神語(yǔ)，】??
據(jù)《大洞經(jīng)》云：左有無(wú)英。此云公子，亦互言耳。發(fā)，發(fā)出。神語(yǔ)者，用心專(zhuān)一，則神教之以道也。??
【右有白元并立處，】??
左右皆有神真，為學(xué)道者之持。??
【明堂金匱玉房間，】??
皆上元之宮，釋如上說(shuō)也。??
【上清其人當(dāng)吾前，】??
上元部神，悉在天庭之際也。??
【黃裳子丹氣頻煩，】??
此處疑為上黃庭，童子黃裳，處于赤城，頻頻氣盛，不衰竭也。??
【借問(wèn)何在兩眉端？】??
上元黃庭神真列位，又豈在兩眉之間。??
【內(nèi)挾日月列宿陳，】??
《五辰行事訣》云：太上真人招五辰洞房南極元君傳授，每夜半坐臥，心存西方太白星在兩眉間，上直入于一寸玉珰金闕，左日右月；又次存北方辰星，在帝鄉(xiāng)玄宮，玄宮在發(fā)際五分直入一寸也；又次存東方歲星，在洞闕朱臺(tái)，在目后直入一寸是也；又次存南方熒惑星，在玉門(mén)華房，在目眥際五分，直入五分是也；又次存中央鎮(zhèn)星，在金室長(zhǎng)谷，在人中直入二分是也；并存之如綴懸于上。畢，叩齒三通，咽液五過(guò)，微咒曰："高元紫闕，中有五神，寶耀發(fā)輝，放光沖門(mén)。精氣頓生，化為老人，首巾素容，綠帔絳裙，右?guī)Я麾彛笈寤⒎?，手把天罡，散輝飛辰，足躡華蓋，吐芒煉身。三景保守，令我得真。養(yǎng)魂制魄，乘飆飛仙。"其事內(nèi)象法也。??
【七曜九元冠生門(mén)?！??
七曜，就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星這七星。九元，九辰，北斗九辰星君寶樓閣中,混凝九真,應(yīng)現(xiàn)九皇道體:一曰天皇,二曰紫微,三曰貪狼,四曰巨門(mén),五曰祿存,六曰文曲。七曰廉貞,八曰武曲,九曰破軍,由斗姥化生的九皇道體,就是北斗九辰星君。七曜對(duì)應(yīng)七竅，九元對(duì)應(yīng)上元九宮。七曜九元通過(guò)七竅九宮對(duì)應(yīng)生門(mén)。
三關(guān)章第十八??
【三關(guān)之中精氣深，】??
謂三元之中，藏精之所也。據(jù)下文，口手足為三關(guān)。
【九微之內(nèi)幽且陰，】??
《大洞經(jīng)》云：三元隱化則成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三洞房，合上三元，為九宮。宮中精微，故曰:九微，言幽玄而不可見(jiàn)也。??
【口為天關(guān)精神機(jī)，】??
言發(fā)于情，猶精神之樞機(jī)也。??
【手為人關(guān)把盛衰，】??
把握陰陽(yáng)興衰，縱擒由己。
【足為地關(guān)生命扉?！??
足為腎根，身衰則雙足無(wú)力在先。言運(yùn)用己身而生也。
若得章第十九??
【若得三宮存玄丹】??
三丹田宮故曰三宮。玄丹，丹元；謂心也。存心于三宮。
【太一流珠安昆侖】??
太一流珠謂目精。《洞神經(jīng)》云：頭為三臺(tái)君，又為昆侖，指上丹田也。又云：臍為太一君，亦為昆侖，指下丹田也。言目光內(nèi)守三丹田，諸神皎然在目前。
【重重樓閣十二環(huán)】??
謂喉嚨。十二環(huán)相重。十二樓閣，皆有真神。
【自高自下皆真人】??
高下三田十二樓閣皆有真人釋如上說(shuō)。??
【玉堂繹宇盡玄官】??
絳宮明堂上下相應(yīng)皆宮室也。??
【璇璣玉衡色蘭玕】??
雙目動(dòng)轉(zhuǎn)照見(jiàn)諸神羅列。蘭玕，其色也。??
【瞻望童子坐盤(pán)桓】??
見(jiàn)童子真人盤(pán)坐如麻，言其神安靜也。??
【問(wèn)誰(shuí)家子在我身】??
言已有之??
【此人何去入泥丸】??
何用移此神入泥丸。
【千千百百自相連】??
身神羅列自相連。??
【一一十十似重山】??
存見(jiàn)萬(wàn)神，重疊安坐，山象坐之形也。??
【云儀玉華俠耳門(mén)】??
云儀、玉華，鬢發(fā)之號(hào)。言耳居其間?！督?jīng)》曰：“發(fā)神名蒼華”。凡言華者，上敷榮之義，猶草木之花。
【赤帝黃老與我魂】??
赤帝者，南方丹天之君也。黃老者，中黃老也?；隇殛?yáng)神，魄為陰神，陰陽(yáng)相推，故言與我魂?！短㈧`書(shū)》云：人有三魂：一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，則魂安人身也。
【三真扶胥共房津】??
我魂與赤帝、黃老為三真，言相應(yīng)。扶胥，同津共氣。??
【五斗煥明是七元】??
五斗，五星。七元，北斗也?！抖捶吭E》云：存九元、七元者，眠起初臥及食畢，微咒曰：五星開(kāi)道，紫房，回元隱道，豁落七辰。生魂者玄父，變一成神；生魄者玄母，化二生身。攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元。長(zhǎng)生久視，飛仙十天。
【日月飛行間】??
天地內(nèi)為。存念身中日月星辰，森羅萬(wàn)象，一如天地戶(hù)間，了了然也。??
【帝鄉(xiāng)天中地戶(hù)端】??
帝鄉(xiāng)，天帝之鄉(xiāng)。明堂上一寸為天庭，天庭即天中也。又鼻下部口為地戶(hù)。心存日月星辰等諸神，皆當(dāng)在其端。端謂口之上，發(fā)際之下也。
【面部魂神綿相存】??
面部諸神此時(shí)自然綿綿相應(yīng)。??
呼吸章第二十??
【呼吸元?dú)庖郧笙伞??
采飛根玄暉，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，謂天地陰陽(yáng)四時(shí)五行之氣。??
【仙公公子已在前，】??
則諸神真皆現(xiàn)前。
【朱鳥(niǎo)吐縮白石源】??
朱鳥(niǎo)，舌象。白石，齒象。吐縮，導(dǎo)津液調(diào)陰陽(yáng)之氣，流行不絕，故曰源也。??
【結(jié)精育胞化生身】??
結(jié)胎化身仗此。??
【留胎止精可長(zhǎng)生】??
《真誥》曰：上清真人口訣，夫?qū)W仙之人，安心養(yǎng)神，服食治病，使腦宮填滿(mǎn)，玄精不傾。然后可以存神服氣，呼吸三景。
【三氣右回九道明】??
三氣謂三丹田之氣。右回言週流順緒，調(diào)和陰陽(yáng)，則四關(guān)九竅，通流朗徹而無(wú)病也。
【正一含華乃充盈】??
存正守一，神氣華榮，故能充滿(mǎn)。
【遙望一心如羅星】??
存見(jiàn)心神居在城中，如天羅之星相拱抱也。??
【金室之下可不傾】??
謂心為周身元?dú)馑氨В瑹o(wú)所傾倒，為心得一則正所致。??
【延我白首反孩嬰】??
內(nèi)指事謂童顏不死??
瓊室章第二十一??
【瓊室之中八素集】??
謂上元瓊室，腦者，八素云集，為八宮朝泥丸之象。??
【泥丸夫人當(dāng)中立】??
夫人亦名道母。
【長(zhǎng)谷玄鄉(xiāng)繞郊邑】??
長(zhǎng)谷，鼻也。玄鄉(xiāng)，腎也。郊邑，謂五臟六腑也。言鼻中之氣出入，下與腎連，週繞臟腑，心居赤城，存想內(nèi)外。郭外曰郊。故為象諭也。
【六龍散飛難分別】??
言六腑之氣微妙相通，難以分別。
【長(zhǎng)生至慎房中急】??
謹(jǐn)慎房中倉(cāng)促，精氣走泄。
【何為死作令神泣】??
房中不慎，傷精不復(fù)也??
【忽之禍鄉(xiāng)三靈沒(méi)】??
禍鄉(xiāng)，死地。三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精歿亡者也。
【但當(dāng)吸氣錄子精】??
呼吸吐納，閉房止精。
【寸田尺宅可治生】??
依存丹田之法以治生也。
【若當(dāng)決海百瀆飲】??
謂房中淫洩不知閉止。??
【葉去樹(shù)枯失青青】??
象枝葉枯死無(wú)生氣。??
【氣亡液漏非已形】??
氣亡液漏之時(shí)，真炁已非屬我了。??
【專(zhuān)閉御景乃長(zhǎng)寧】??
房中常閉精關(guān)，御內(nèi)景可長(zhǎng)寧。
【保我泥丸三奇靈】??
泥丸上丹田也。三奇，元精、元?dú)?、元神?br/>
【恬淡閉視內(nèi)自明】??
謂存思丹田之法,并如上說(shuō)。??
【物物不干泰而平】??
行道真正邪物不干。??
【愨矣匪事老復(fù)丁】??
猛獸不據(jù)，攫鳥(niǎo)不搏。老者反壯，病者皆強(qiáng)。愨矣必然。
【思詠玉書(shū)入上清】??
精研內(nèi)景必獲仙道。??
常念章第二十二??
【常念三房相通達(dá)】??
三房謂明堂、明房、丹田之房也。與流珠、玉帝、天庭、極真、玄丹、泥丸、太皇等諸宮，左右上下皆相通達(dá)。
【洞得視見(jiàn)無(wú)內(nèi)外】??
照見(jiàn)諸宮相通，并無(wú)內(nèi)外之別。??
【存漱五牙不饑渴】??
《靈寶》有服御五牙者，五行之生氣以配五臟?！对?jīng)》云：常以立春之日雞鳴時(shí)入室，東向禮九拜，平坐，叩齒九通，思存東方安寶華林青靈始老帝君九千萬(wàn)人下降室內(nèi)，郁郁如云，以覆己形，從口中入，直下肝府。祝曰：九氣青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，煥明歲星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固養(yǎng)青牙，保鎮(zhèn)朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年駐壽，色反童嬰。五氣混合，天地長(zhǎng)并。畢，引青氣九咽止，便服東方赤書(shū)玉文十二字也。
【神華執(zhí)巾六丁謁】??
神華者，《玉歷經(jīng)》云：太陰玄光玉女，道之母也。六丁者，謂六丁陰神玉女也?！独暇追麍D》云：丁卯神司馬卿玉女足曰之，丁丑神趙子玉玉女順氣，丁亥神張文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女開(kāi)心之。言服煉飛根，存漱五牙之道成，則役使六丁之神也。
【急守精室勿妄泄】??
此時(shí)急守精室不能妄泄。??
【閉而寶之可長(zhǎng)活】??
閉精寶氣可長(zhǎng)生。??
【起自形中初不闊】??
微妙無(wú)形之氣起于形體，非常精微。??
【三宮近在易隱括】??
三丹田真官在人身，隱括，變屈曲為豎直也。謂是正氣盈滿(mǎn)，三田自固。
【虛無(wú)寂寂空中素】??
虛空之中持素心。??
【使形如是不當(dāng)污】??
能使形輕凈，如懸縑素于空中不致污染也。??
【九室正虛神明舍】??
九室謂頭中九宮之室及人之九竅。使九宮清虛洞明，則眾神之所宅舍也。《洞神經(jīng)》云：天有九星，兩星隱，故稱(chēng)九天。地有九宮，故稱(chēng)九地。人有九竅，故稱(chēng)九生，言人所由而生也，
【存思百念視節(jié)度】??
存思之道，有節(jié)有度。??
【六府修治勿令故】??
六腑修治要如流水不腐，勿要留陳納故。??
【行自翱翔入云路】??
謂生仙形化也??
治生章第二十三??
【治生之道了不煩】??
無(wú)為清簡(jiǎn)，約己守正。??
【但修洞玄與玉篇】??
洞玄謂洞玄靈寶玉篇真文乃《黃庭》也。??
【兼行形中八景神】??
存想身內(nèi)八神。
【二十四真出自然】??
天有二十四節(jié)氣，人身亦有之。又三丹田之所，三八二十四真人皆自然之道氣。
【高拱無(wú)為魂魄安】??
端坐握固魂魄相安。
【清靜神見(jiàn)與我言】??
能清能靜，則元神顯現(xiàn)。能與我言語(yǔ)。??
【安在紫房幃幔間，】??
存神九宮紫房中。??
【立坐室外三五玄】??
坐于三元五臟真氣之間。??
【燒香接手玉華前】??
玉華，華蓋之前也，謂眉間天庭也，眉間設(shè)鼎。??
【共入太室璇璣門(mén)】??
進(jìn)而進(jìn)入身內(nèi)太室璇璣之地。太室，中岳，象地，喻身內(nèi)黃庭居于正中。璇璣，北斗，法天，喻身內(nèi)諸竅如周天星斗。
【高研恬淡道之園】??
深研精思，恬靜淡泊之道。
【內(nèi)神密盼盡見(jiàn)真】??
入靜思存百神森然。??
【真人在己莫問(wèn)鄰】??
神真只在自身。
【何處遠(yuǎn)索求因緣】??
《道經(jīng)》曰：大道泗兮，其可左右。言不遠(yuǎn)也。
隱影章第二十四??
【隱影藏形與世殊】??
學(xué)仙之士，含光藏輝，滅其跡，匿其端。??
【含氣養(yǎng)精口如朱】??
肌膚若冰雪，綽約若處子。??
【帶執(zhí)性命守虛無(wú)】??
虛靜恬淡，寂寞無(wú)為。??
【名入上清死錄除】??
位列仙班不死地。??
【三神之樂(lè)由隱居】??
三神，三丹田之神是也。常隱常樂(lè)。??
【倏欻游遨無(wú)遺憂(yōu)】??
倏欻，疾發(fā)也。憂(yōu)患全無(wú)。??
【羽服一整八風(fēng)驅(qū)】??
八風(fēng)，八方之風(fēng)，先驅(qū)掃路也。羽服，仙服也。
【控駕三素乘晨霞】??
外指事三云九霞乃神仙之所??
【金輦正立從玉輿】??
玉輿，金輦，皆仙人之服器
【何不登山誦我書(shū)】??
書(shū)即黃庭也??
【郁郁竅竅真人墟】??
幽幽郁郁之竅，真人之所居也。??
【入山何難故躊躇】??
何必懼怕入山。??
【人間紛紛臭如帑】??
帤，弊惡之帛也。
五行章第二十五??
【五行相推反歸一】??
五行謂水、火、金、木、土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而復(fù)始。又相刻（克）法：水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水又刻火，週而復(fù)始。相推之道也。反歸一者，水?dāng)?shù)也，五行之首，萬(wàn)物之宗?！兜澜?jīng)》云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。又《易》有太極，是生兩儀。太極者，一也。兩儀，天地。天地生萬(wàn)物，又終而歸一。一者無(wú)之稱(chēng)。萬(wàn)物之所成終，故云歸一
【三五合氣九九節(jié)】??
木三火二，水一金四，加中央戊己土五，共三五之?dāng)?shù)，言水火之功畢于中土也。萬(wàn)物由一至九，再由九返一，是謂九九歸真。
【可用隱地回八術(shù)】??
"隱地八術(shù)"，即隱遁逃離八方災(zāi)禍之方術(shù)。隱地八化玄真之術(shù),一曰藏形匿影,二曰乘虛御空,三曰隱淪飛霄,四曰出有入無(wú),五曰飛靈八方,六曰解形遁變,七曰回晨轉(zhuǎn)玄,八曰隱景儛天。皆為存思之道。
【伏牛幽闕羅品列】??
伏牛地，雙膝之間。腎為幽闕。雙膝至后腎之間丹光鼎現(xiàn)。
【三明出于生死際，】??
精氣神三元發(fā)出光明，乃生死之機(jī)轉(zhuǎn)。
【洞房靈象斗日月】??
洞房之中見(jiàn)日月星斗齊列。??
【父曰泥丸母雌一】??
父為泥丸，有形之物，在乾首；母為雌一，柔德之象，在坤腹。??
【三光煥照入子室】??
三光煥然，照入神室內(nèi)部。
【能存玄真萬(wàn)事畢】??
此時(shí)人能守一則萬(wàn)事畢。??
【一身精神不可失】??
一身精神自無(wú)所失。??
高奔章第二十六
【高奔日月吾上道】??
高奔日月乃吾之大道。吾，道君也?！渡锨遄衔耐倘諝夥ā罚幻冻嗟そ鹁八赣癜?jīng)》。其法常以日初出時(shí)，東向叩齒九通畢，微咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韜綠映回霞赤童玄炎飚象。呼此十六字畢，瞑目握固，存日中五色流霞來(lái)接一身，于是日光流霞俱入口中。又《上清紫書(shū)》有吞月精之法：月初出時(shí)，西向叩齒十通，微咒月魂名，月中五夫人字曰：月魂曖蕭芳艷翳寥婉虛靈蘭郁華結(jié)翹淳金清瑩炅容素?fù)?。咒呼此二十四字畢，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中；又月光中有黃氣，大如目童，名曰飛黃，月華玉胞之精也。能修此道，則奔日月而神仙矣。
【郁儀結(jié)璘善相?！??
郁儀，奔日之仙。結(jié)璘，奔月之仙。同聲相應(yīng)，同氣相求，故二仙來(lái)相保持也。??
【乃見(jiàn)玉清虛無(wú)老】??
升三清之上，與道合同也。??
【可以回顏填血腦】??
魂魄返嬰，得成真人。??
【口銜靈芒攜五星】??
口吐五色靈氣，光芒四照，與五星周游。??
【腰帶虎箓佩金珰】??
仙人之服也?！毒耪娼?jīng)》云：中央黃老君腰佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，執(zhí)紫毛之節(jié)。箓，符箓也。
【駕欻接生宴東蒙】??
欻，迅速。言乘風(fēng)氣忽發(fā)而往?；蛟茪H也，龍名也。東蒙，東海仙境之山也。接生，長(zhǎng)生也。與生氣相接連，欻然而游其處。
玄元章第二十七??
【玄元上一魂魄煉】??
資一以煉神，神煉以合一。??
【一之為物叵卒見(jiàn)】??
真一不是馬上能見(jiàn)到的。??
【須得至真乃顧盼】??
只有至誠(chéng)修煉方可得會(huì)面。
【至忌死氣諸穢賤】??
凡飛丹煉藥，服氣吞霞等事，皆忌見(jiàn)死尸，殗穢之事，此衛(wèi)生家之共悉也。然至道沖虛，本無(wú)凈穢；未獲真正，則凈穢有殊；殊而不齊，則是非起于內(nèi)，生死見(jiàn)于外，則清凈者生之徒，濁穢者死之徒，故為養(yǎng)生之所忌也。
【六神合集虛中宴】??
心肝脾肺腎膽六神皆在身中虛空，宴然安坐。??
【結(jié)珠固精養(yǎng)神根】??
精氣結(jié)固成珠，溫養(yǎng)神根。
【玉匙金鑰常完堅(jiān)】??
玉匙金鑰喻男女前陰，常閉不泄。
【閉口屈舌食胎津】??
屈舌導(dǎo)津液，食津而養(yǎng)胎仙，故曰胎津。
【使我遂煉獲飛仙】??
積功勤誠(chéng)之所致也。
仙人章第二十八??
【仙人道士非有神】??
仙真并非生而神異。??
【積精累氣以為真】??
固精守氣，積煉成真，修學(xué)以得之。??
【黃童妙音難可聞】??
黃童，黃庭真人，一名赤城童子。妙音，謂黃庭真人之妙音也。黃庭真機(jī)難以得。
【玉書(shū)繹簡(jiǎn)赤丹文】??
《黃庭經(jīng)》一名《太帝金書(shū)》，一名《東華玉篇》也。??
【字曰真人巾金巾】??
真人即黃童也。金色白，在西方，主肺。肺白，處黃庭之上，故曰真人巾金巾。
【負(fù)甲持符開(kāi)七門(mén)】??
《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文長(zhǎng)，甲午神衛(wèi)上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。七門(mén)，天門(mén)在泥丸，地門(mén)在尾閭，中門(mén)在夾脊，前門(mén)在明堂，后門(mén)在玉枕，樓門(mén)在氣管，房門(mén)在心窩，均為修道養(yǎng)生的重要門(mén)戶(hù)，稱(chēng)為人身七門(mén)。??
存六甲神名，則七門(mén)開(kāi)通，無(wú)諸疾病。
【火兵符圖備靈關(guān)】??
《赤章》、《斬邪箓》皆役使三五火兵。又《衛(wèi)靈神咒》曰：南方丹天，三氣流光；熒星轉(zhuǎn)燭，洞照太陽(yáng)；上有赤精開(kāi)明靈童總御火兵，備守三宮。即火兵三五家事也。符者，八素六神、陽(yáng)精玉胎、煉仙、飛景黃華、中景內(nèi)化、洞神鑒乾等諸符也。圖謂《太一混合三五圖》、《六甲上下陰陽(yáng)圖》、《六甲玉女通靈圖》、《太一真人圖》、《東井沐浴圖》、《老君內(nèi)視圖》、《西升八史圖》、《九變舍景圖》、《赤界》等諸圖，可以守備靈關(guān)，即三關(guān)、四關(guān)等，身中具有之。
【前昂后卑高下陳】??
心居前胸，腎處后腰，列位之形象也??
【執(zhí)劍百丈舞錦幡】??
神兵、幡、劍之狀。
【十絕盤(pán)空扇紛紜】??
空中作氣，煒曄揮霍。十絕中醫(yī)上謂心絕、肺絕、肝絕、腎絕、脾絕、膽絕、骨絕、血絕、肉絕、腸絕。此處代指十處之真氣。??
【火鈴冠霄墜落煙】??
金精火鈴，冠徹霄漢。清靈上升，轉(zhuǎn)而成煙霞，下降。??
【安在黃闕兩眉間】??
兩眉頭入三分黃闕紫戶(hù)，仙家根本由此處起，繼續(xù)上升。
【此非枝葉實(shí)是根】??
可知此處是根部而非開(kāi)枝散葉之所。??
紫清章第二十九??
【紫清上皇大道君】??
亦名玉宸宮。紫清，言上田。??
【太玄太和俠侍端】??
太玄，道之元也；太和，陰陽(yáng)沖合之氣也。言先天真炁于先天陰陽(yáng)交合之炁相協(xié)助。??
【化生萬(wàn)物使我仙】??
道氣之功能化生萬(wàn)物。??
【飛升十天駕玉輪】??
乘欻而往。??
【晝夜七日思勿眠】??
至誠(chéng)至感。??
【子能修之此可長(zhǎng)存】??
延年神仙之道。??
【積功成煉非自然】??
學(xué)以致其道也。??
【是由精誠(chéng)亦守一】??
守一如初成道有余。??
【內(nèi)守堅(jiān)固真之真】??
從等卻也。??
【虛中恬淡自致神】??
神以虛受故也。??
百谷章第三十??
【百谷之實(shí)土地精】??
草實(shí)曰谷，陰之類(lèi)也。
【五味外美邪魔腥】??
非清虛之真氣。??
【臭亂神明胎氣零】??
五味擾亂神明，散亂胎氣。
【那從返老得還嬰】??
哪里還能發(fā)白返黑齒落更生。
【三魂忽忽魄糜傾】??
忽忽，不恬淡。糜傾，朽敗也。??
【何不食氣太和精】??
進(jìn)服煉之道，獨(dú)食太和陰陽(yáng)氣。??
【故能不死入黃寧】??
黃寧，黃庭之道成也??
心典章第三十一??
【心典一體五臟王】??
心為一身五臟之王。??
【動(dòng)靜念之道德行】??
夫念為有，忘為無(wú)。一動(dòng)一靜，一陰一陽(yáng)，就是道德的修行。??
【清潔善氣自明光】??
身心常清靜，光明自生。??
【坐起吾俱共棟梁】??
坐立行走不離這個(gè)。
【晝?nèi)贞拙澳洪]藏】??
日間照耀，夜間閉藏。仿效天地。
【通利華精調(diào)陰陽(yáng)】??
謂心神用舍，與目相應(yīng)。華精，目精也。心開(kāi)則目開(kāi)，心閉則目閉。晝陽(yáng)而暮陰，故云調(diào)陰陽(yáng)。
經(jīng)歷章第三十二??
【經(jīng)歷隱卯酉】??
天地內(nèi)上下四方，卯酉為陰陽(yáng)氣機(jī)消長(zhǎng)之時(shí)，經(jīng)歷運(yùn)氣，還要隱藏沐浴于卯酉之時(shí)。??
【兩腎之神主延壽】??
腎神玄冥，字育嬰。配屬北方，主暮夜人能止，精則長(zhǎng)壽。河上公曰：腎藏精。
【轉(zhuǎn)降適斗藏初九】??
斗，北辰也。周天升降效法斗樞。《易》曰：乾元，初九潛龍勿用。??
【知雄守雌可無(wú)老】??
守雌，則藏初九以待雄陽(yáng)漸盛也。
【知白見(jiàn)黑見(jiàn)坐守】??
《道經(jīng)》云：知其雄，守其雌；知其白，守其黑。皆藏九之義也。此章用在沐浴退洗。??
肝氣章第三十三??
【肝氣郁勃清且長(zhǎng)】??
肝位東方。東方木，主春，生氣之本也。清長(zhǎng)，氣色之象。
【羅列六府生三光】??
肝主疏泄，性柔和、條達(dá)，不郁不亢，調(diào)節(jié)六腑舒暢，三元有光。
【心精意專(zhuān)內(nèi)不傾】??
心志專(zhuān)一，精氣神不外泄，無(wú)所傾瀉。
【上合三焦下玉漿】
言肝氣上則與三焦氣合，下則為口中之液。亦猶陰氣上則為云，下則為雨。雨潤(rùn)萬(wàn)物，玉漿潤(rùn)百骸九竅也。
【玄液云行去臭香】??
真氣周流則無(wú)災(zāi)病身心潔凈。??
【治蕩齒發(fā)煉五方】??
云行雨施，無(wú)所不通。五方，五臟也。??
【取津玄膺入明堂】??
咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨一名重樓。重樓之下為明堂，明堂之下為洞房，洞房之下為丹田。此中部。
【下溉喉嚨神明通】??
身命以津氣為主者。??
【坐待華蓋游貴京】??
華蓋，肺也；貴京，丹田也。
【飄飖三帝席清涼】??
三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝氣飄飖，水液滋生，週流三丹田之所得清涼。
【五色云氣紛青蔥】??
五臟遍布肝氣青蔥之色。
【閉日內(nèi)盼自相望】??
常存念之五臟自見(jiàn)。??
【使諸心神還自崇】??
赤城童子為心臟真人合契同府。
【七玄英華開(kāi)命門(mén)】??
七竅流通無(wú)留滯，命門(mén)生華。??
【通利天道存玄根】??
經(jīng)絡(luò)通暢存守天根，天根常在靜。??
【百二十年猶可還】??
不可因老邁而放棄。??
【過(guò)此守道誠(chéng)獨(dú)難】??
年歲超過(guò)百二十，去死近也，守此道艱難。??
【唯待九轉(zhuǎn)八瓊丹】??
只待九轉(zhuǎn)神丹，則可白日升天。抱樸子《九丹論》云：考覽養(yǎng)生之書(shū)，鳩集久視之方，曾所披涉，篇已千計(jì)矣。莫不以還丹金液為大要焉。又《黃帝九鼎神丹經(jīng)》云：帝服之而升仙，與天地相畢，乘云駕龍，出入太清。八瓊：丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、云母、戎鹽、消石等物是也
【要復(fù)精思存七元】??
雖服神丹，還要兼習(xí)黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神也。又五帝元君及白元無(wú)英君亦為七元道君?！抖捶吭E》云：存七元者，其咒曰：回元隱遁，豁落七辰。乃七元也。
【日月之華救老殘】??
左目為日，右目為月。目主肝，配東方，木行。木位春，春為生氣，故云救老殘。
【肝氣周流終無(wú)端】??
肝氣周流未有窮盡。??
肺之章第三十四??
【肺之為氣三焦起】??
《中黃經(jīng)》曰：肺首為三焦。
【視聽(tīng)幽冥候童子】??
內(nèi)守幽闕雙腎，侯腎中真陽(yáng)出現(xiàn)。
【調(diào)理五華精發(fā)齒】??
五華，五臟之氣。條理五臟之炁，榮養(yǎng)發(fā)齒。??
【三十六咽玉池里】??
口為玉池，亦曰華。咽液入丹田，所謂灌溉靈根也。??
【開(kāi)通百脈血液始】??
身中血液，以口為本始也。??
【顏色生光金玉澤】??
面色金玉之質(zhì)。
【齒堅(jiān)發(fā)黑不知白】??
返老還嬰。??
【存此真神勿落落】??
專(zhuān)神不惰。??
【當(dāng)憶此官有座席】??
紫宮謂肺宮也。座席，神之所安?！吨悬S經(jīng)》云：肺首為三焦，玄老君之所居也。??
【眾神合會(huì)轉(zhuǎn)相索】??
眾神相聚，相生相養(yǎng)。
隱藏章第三十五??
【隱藏羽蓋看天舍】??
脾藏于羽蓋之下，觀察人體。脾主升清,是指脾把水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收,并上輸于心、肺、頭目,通過(guò)心肺作用化生氣血,以營(yíng)養(yǎng)全身,故有“脾以升為健”之說(shuō)。脾主統(tǒng)血,即脾有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈之中流行,防止逸出脈外的功能。??
【朝拜太易樂(lè)相呼】??
謂魂神與眾仙合會(huì)也。太易，造化前的虛無(wú)狀態(tài)，混沌無(wú)為之“神”也。
【明神八威正辟邪】??
八威，八靈神也?！墩嬲a》云：《北帝殺鬼咒》曰：七正八靈太上皓兇長(zhǎng)顱巨獸，手把帝鐘素梟三神威劍，神王衛(wèi)法，辟邪之道也。
【脾神還歸是胃家】??
脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。
【耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯，】??
脾胃乃后天水谷之源，水谷之氣榮養(yǎng)靈根。??
【閉塞命門(mén)保玉都】??
元陽(yáng)子曰：命門(mén)者，下丹田，精氣出入之處也。身為玉都，神聚其所。寶精不妄泄。
【萬(wàn)神方胙壽有余，】??
胙，庇佑。真炁得以榮養(yǎng)，萬(wàn)神自當(dāng)庇佑，故壽有余也。
【是謂脾建在中官】??
脾主中宮，土德位也。??
【五臟六腑神明主】??
黃中以脾為主者也。??
【上合天門(mén)入明堂】??
天門(mén)在兩眉間，即天庭也，眉間入一寸為明堂也。??
【守雌存雄頂三光】??
明堂中知其雄守其雌。三光謂精氣神也。??
【外方內(nèi)圓神在中】??
外方內(nèi)圓，明堂之象。脾神與真一居中也。??
【通利血脈五臟豐】??
脾統(tǒng)攝血液，通過(guò)心肺作用化生氣血,以營(yíng)養(yǎng)全身。??
【骨青筋赤髓如霜】??
內(nèi)應(yīng)征象。??
【脾救七竅去不祥】??
脾通胃氣以應(yīng)外七竅，御邪辟惡。
【日月列布設(shè)陰陰】??
氣分布兩目，左陽(yáng)右陰，日陽(yáng)主男，月陰主女也。??
【兩神相會(huì)化玉漿】??
陰陽(yáng)和會(huì)，生津化氣。??
【淡然無(wú)味天人糧】??
神能合會(huì)，玉漿無(wú)味。??
【子丹進(jìn)饌肴正黃】??
饌，上文玉漿也。黃庭之真人字曰子丹，玉漿落于黃庭，此時(shí)玉漿化為黃芽。??
【乃曰瑯膏及玉霜】??
玉漿落于黃庭之象也。??
【太上隱環(huán)太素瓊】??
謂絳官重樓十二環(huán)，即喉嚨也。中有八素之瓊液也。絳宮重樓十二環(huán)中有八素，可致津。??
【溉益八液腎受精】??
能滋八液入腎，化為玉精。??
【伏于太陰見(jiàn)我形】??
腎為太陰，陽(yáng)伏其間，為少陽(yáng)。是受胎之形也。??
【揚(yáng)風(fēng)三玄出始青，】??
揚(yáng)風(fēng)，感化也。精氣神三元受感而通玄，青言萬(wàn)物生氣。三玄得生氣，其色青。??
【恍惚之間至清靈】??
恍惚之間，自然得至清虛之境。言陰陽(yáng)變化微妙。??
【戲于飚臺(tái)見(jiàn)赤生，】??
真陽(yáng)結(jié)就之炁，化為赤子。赤子，真人也。飚臺(tái)，閬風(fēng)臺(tái)。神仙之游集也??
【逸城熙真養(yǎng)華榮】??
逸，隱藏。城，喻身體精氣神。頤，明也。內(nèi)守精氣神，光華自現(xiàn)。??
【內(nèi)盼沉默煉五形】??
希睹真圣，還視內(nèi)觀修煉，形體神氣長(zhǎng)存。??
【三氣徘徊得神明】??
三田氣運(yùn)行不休，自于神靈相通。??
【隱龍遁芝云瑯英】??
皆為靈液名稱(chēng)。云瑯英，脾氣之津液。??
【可以充饑使萬(wàn)靈】??
芝英能使不饑，驅(qū)使眾靈服氣。道成役使鬼神。??
【上蓋玄玄下虎章】??
服煉道成天，降神虎玉章也，神仙之服御也。??
沐浴章第三十六??
【沐浴盛潔棄肥薰】??
此入靜持經(jīng)之法也。盛字，古之凈字，肥，魚(yú)、肉。薰，五辛也。??
【入室東向誦玉篇】??
太帝在東故也。??
【約得萬(wàn)遍義自鮮】??
遍數(shù)既足，功多則義自明。??
【散發(fā)無(wú)欲以長(zhǎng)存】??
瀟然無(wú)欲而得。散發(fā)，無(wú)為自得之意，無(wú)外而已??
【五味皆至正氣還】??
神凝液流，正氣入藏成五味,而俱至也。合五為一，自然之道。??
【夷心寂悶匆煩冤】??
不見(jiàn)有心，自然無(wú)悶。悶靜也寂然清靜。老子曰，其政悶悶其民淳淳。??
【過(guò)數(shù)已畢體神精】??
讀過(guò)萬(wàn)遍，則身入虛妙。??
【黃華玉女告子情】??
丹田之神示其經(jīng)意，丹田陰神與其言也。??
【真人既至使六丁】??
黃庭神至，役使六丁。真人，指神真。??
【即授隱芝大洞經(jīng)】??
隱芝，英芝。秘而不宣之內(nèi)藥。??
【十讀四拜朝太上】??
《玉精真訣》曰：《東華玉篇》者，必十讀四拜。玉篇，謂此文。??
【先謁太帝后北向】??
太帝在東，七元居北。??
【黃庭內(nèi)經(jīng)玉書(shū)暢】??
如上修習(xí)朝拜，則使黃庭道成，玉經(jīng)理通。??
【授者曰師受者盟】??
此言持經(jīng)功著，可以為師授人也。??
【云錦鳳羅金鈕纏】??
信誓之物。??
【以代割發(fā)肌膚全】??
古者為盟誓不妄傳，當(dāng)割發(fā)歃皿，今代以云錦使全肌膚也。??
【攜手登山歃液丹】??
如傳丹經(jīng)，歃血立誓，學(xué)神丹金液者，必先重盟而后傳授。??
【金書(shū)王景乃可宣】??
立盟，乃可宣傳神仙法也。??
【傳得可授若三官】??
三官者天地水。傳人要向三官稟報(bào)。??
【勿令七祖受冥患】??
授非其人，七祖受殃。??
【太上微言致神仙】??
此經(jīng)可尊可貴，乃神仙之道。??
【不死之道此其文】??
此經(jīng)長(zhǎng)生之道，一心敬受奉行。
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