?庶，民也。庶祭，乃是以民為根本，為民祈福，以己身為樞紐，借用天地五行之力，改變一隅自然氣候；賜福于民，旱澇保收，五谷豐登，六畜興旺。
太古時(shí)期，見(jiàn)習(xí)祭司是祭司這個(gè)行業(yè)的學(xué)徒，也是最基礎(chǔ)數(shù)目最多的一部分，然而，見(jiàn)習(xí)祭司還并不是一個(gè)真正的祭司，真正的祭司，要從庶祭開(kāi)始。
太古時(shí)期，人族不是天地間唯一的的霸主，那個(gè)時(shí)候，自然界各種兇猛的動(dòng)物，惡劣的自然氣候，都對(duì)興起的人族構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，而祭司，可謂是人族試圖改變命運(yùn)，抗?fàn)幟\(yùn)的一種探索和發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。
在當(dāng)時(shí)，人族以部落為小社會(huì)生存，而每一個(gè)部落，除了酋長(zhǎng)和長(zhǎng)老等統(tǒng)治階級(jí)外，都離不開(kāi)另一個(gè)特殊的存在——祭司神殿。
部落無(wú)論大小，沒(méi)有祭司神殿，就難以在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中生存下去，而祭司神殿里，最主要的存在就是祭司。大的部落有高等級(jí)祭司，小的部落最起碼也要有一名庶祭。
吃，是人活著的根本，沒(méi)有吃的，人類(lèi)就無(wú)法生衍繁息下去。而在那種惡劣的環(huán)境和面臨著各種猛獸威脅的情況下，弱小的人族只有靠著祭司才能保證安全，保證種植的糧食等其他資源能夠不被毀壞，能夠滿足繁衍生存的需要。
而這其中，庶祭，卻是最為重要的一個(gè)。因?yàn)槭朗呛筒柯浔３只旧嫘枰母尽?br/>
當(dāng)陳楊腦中轟的一聲，放佛聆聽(tīng)到來(lái)自天地最初始的一道聲音，那種宏大博愛(ài)的聲音，敲擊在他的心頭和腦海。
《天祭錄》自行運(yùn)行開(kāi)來(lái)，之前體內(nèi)積攢的生命之氣到達(dá)的瓶頸愈發(fā)開(kāi)始松動(dòng)起來(lái)。
此刻，在常人肉眼無(wú)法看見(jiàn)的外面天空，東方一抹翠綠，西方一抹亮金，南方一抹赤紅，北方一抹淺藍(lán)放佛從天外飛來(lái)，又似乎從無(wú)盡之處沖天而起，最后在中央首尾銜接環(huán)繞。
大地微微顫動(dòng)，輕微的幾乎無(wú)法覺(jué)察，當(dāng)正空中那四抹代表了天地間最基礎(chǔ)的金、木、水、火五行之力盤(pán)踞流傳時(shí)，代表土行之力的褐色帶著厚重的氣息劃破天際，最后出現(xiàn)在其他四行之力中間。
五行之力匯聚，形成一道肉眼不可及的流星劃破天空，徑直往地面一處落去。
正在突破緊要關(guān)頭的陳楊，根本就沒(méi)注意到這些動(dòng)靜。五行之力毫無(wú)阻礙的穿破屋頂，直接沖入了陳楊的頭頂。
這一刻，陳楊身上五色大盛。金木水火土五行之力在進(jìn)入陳楊體內(nèi)后，形成一道五色長(zhǎng)龍，順著生命之氣流傳的渠道在陳楊體內(nèi)運(yùn)行。
一個(gè)周天后，五行之力組成的長(zhǎng)龍進(jìn)入陳楊的心口部位，鉆入了那顆看不見(jiàn)卻事實(shí)存在的玲瓏心中。
“轟！”
一種腫脹卻又帶著飄飄欲仙的感覺(jué)放佛從心底最深處蔓延而出，見(jiàn)習(xí)祭司的關(guān)卡一下子就消失不見(jiàn)，灰色的生命之氣按照《天祭錄》的運(yùn)行方式自行運(yùn)轉(zhuǎn)，每當(dāng)一縷生命之氣運(yùn)行一個(gè)周天回到玲瓏心后，重新流轉(zhuǎn)出來(lái)的生命之氣顏色就加深了一絲。
十分鐘過(guò)去，在玲瓏心中流露出來(lái)的生命之氣，帶著一絲淺綠，如初春剛剛冒出的嫩芽，一股比之前更濃郁的生命之氣在陳楊身上涌現(xiàn)。如果辣椒姐女兒敏敏在此，一定會(huì)覺(jué)察到陳楊身上那股讓人忍不住生出親近之感的氣息愈發(fā)濃郁了。
當(dāng)?shù)谝豢|淺綠色生命之氣出現(xiàn)，陳楊忽然發(fā)現(xiàn)，自己‘看’到了體內(nèi)的一點(diǎn)一滴，這種情況讓他大為詫異，接著就狂喜，難道這是傳說(shuō)中的內(nèi)視？
在此之前，陳楊雖然可以通過(guò)觀氣秘術(shù)觀看別人體內(nèi)的生命之氣，但卻無(wú)法觀看自己體內(nèi)的情況，只有在每次修煉時(shí)，隱約可以覺(jué)察到體內(nèi)的一些動(dòng)靜。而這時(shí)，陳楊發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)體內(nèi)的一絲一毫的動(dòng)靜都了如指掌。
“這……這是血管？”陳楊細(xì)細(xì)‘看’了一下體內(nèi)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)生命之氣運(yùn)行的渠道，并不是傳說(shuō)中的經(jīng)脈，而是血管。
生命之氣就放佛從血管中開(kāi)辟了一條專(zhuān)用通道運(yùn)行著，和血液涇渭分明，彼此間井水不犯河水。
接著，陳楊也‘看’到了他那顆玲瓏心。
這是真正的心臟，不像生命之源那樣，依附于心臟存在，卻像中丹田那樣不可考察。
陳楊雖然不是學(xué)醫(yī)的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)心臟的實(shí)物，但大致什么模樣他卻知道?？吹阶约旱牧岘囆暮驼Ｐ呐K外型上沒(méi)啥區(qū)別，心中微松?？珊芸?，他就覺(jué)察到自己這顆心臟的不同之處了。
在這顆心臟外面，有一層淡淡的如夢(mèng)似幻的外殼存在，這層外殼由五種顏色組成，就像是地球外的大氣層，五色不停流傳，交相映輝。而在這層外殼上，陳楊發(fā)現(xiàn)有三個(gè)旋渦狀宛如星云般的存在，其中一個(gè)旋渦狀存在不停的吞著運(yùn)行到心臟部位的生命之氣，而另兩個(gè)旋渦狀則不停吐出淺綠色的生命之氣。在這個(gè)過(guò)程中，生命之氣隱隱壯大了一分。
難道這就是玲瓏心？傳說(shuō)中，比干有七竅玲瓏心，心上有七個(gè)洞，在現(xiàn)在醫(yī)學(xué)角度來(lái)看，心臟上有洞那是有心臟病，而陳楊他的玲瓏心有洞，卻不是位于心臟上，而是心臟那層外殼上面。
其中一個(gè)‘進(jìn)氣口’，兩個(gè)‘出氣口’，陳楊隱隱覺(jué)得，兩個(gè)‘出氣口’可能是因?yàn)樗幍膶哟?，?jiàn)習(xí)祭司時(shí)，應(yīng)該只有一個(gè)‘出氣口’，此番晉升為庶祭，才有兩個(gè)。他感覺(jué)到，‘出氣口’越多，《天祭錄》運(yùn)行的速度越快，將吸納的生命之氣轉(zhuǎn)為己用的速度也更快，效率更高。
半個(gè)小時(shí)后，陳楊體內(nèi)的生命之氣完全轉(zhuǎn)化為淺綠色，在之前灰色生命之氣開(kāi)辟的通道中運(yùn)行，給他一種空蕩蕩的感覺(jué)。
淺綠色的生命之氣的層次應(yīng)該比灰色的高一些，體積才會(huì)減小。而當(dāng)他再次將淺綠色的生命之氣充滿體內(nèi)時(shí)，就是他達(dá)到庶祭頂峰的時(shí)候。
雙目一睜，陳楊吐出一口濁氣，一種輕松清爽的感覺(jué)頓時(shí)傳遍全身。
他站起來(lái)蹦跳兩下，發(fā)現(xiàn)自己的身體素質(zhì)再次有了一個(gè)明顯的提高。這難道是生命進(jìn)化？
每時(shí)每刻，體內(nèi)淺綠色的生命之氣都在洗滌身體和內(nèi)臟，有了更高層次的生命之氣為源，器官的功能愈發(fā)強(qiáng)大。
拿起那本《天祭錄》，陳楊翻到第二頁(yè)，上面沒(méi)有什么變化，他繼續(xù)翻開(kāi)一頁(yè)。
第三頁(yè)在之前，他是無(wú)法看懂上面的文字含義的。而此刻，他卻能理解一部分，就像被人將那些象形文字的意義翻譯后灌輸?shù)剿X中。
他明白了自己現(xiàn)在是真的晉升為正式祭司了，也就是庶祭，也知道了太古時(shí)期庶祭的真正作用，為民祈福。這個(gè)祈福主要是針對(duì)民生活的根本，如干旱的時(shí)候祈雨，洪澇的時(shí)候祈陽(yáng)等等。
庶祭就是為民服務(wù)的，最大的作用除了改變一隅的氣候狀態(tài)，就是促進(jìn)農(nóng)作物和牲畜的生長(zhǎng)。在太古時(shí)期，這叫做‘賜?！o五谷‘賜?！?，五谷生長(zhǎng)速度更快，產(chǎn)量更高，質(zhì)量更好；給六畜賜福，六畜生產(chǎn)速度加快，長(zhǎng)的更肥壯。
陳楊面色一喜，這才是他真正想要的。晉升庶祭后，他獲得了祈福和賜福的能力，以五行為基礎(chǔ)使用五行秘術(shù)，手段和能力提升的不是一點(diǎn)半點(diǎn)，和見(jiàn)習(xí)祭司比起來(lái)，說(shuō)是天差地別也不為過(guò)。
庶祭，才是真正的祭司，才有了常人難以想象的能力。
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