一月后，蕭恒終于尋到了仙竹山。請記住本站的網(wǎng)址：。這仙竹山乃是海邊的一座孤山，遠離人煙，主峰平臺僅十余里長寬，四周遍布著大大小小的石柱狀山峰。

    其中，最高的石柱上迎風(fēng)站立一白袍、白發(fā)、白眉、白髯老者，正目不斜視，凝視著遠方蔚藍的海天。蕭恒飛到近前行禮道：“這位道友請了。敢問可是竹山七閑前輩么？”

    那人聞言轉(zhuǎn)身打量下蕭恒，道：“在下正是竹二。不知道友尋我何事？”

    蕭恒道：“在下蕭恒，乃是一介散修。聽聞仙竹山有七位前輩對修道見解頗深，特來求教。”

    竹二聞言點頭微笑道：“原來是來論道的蕭道友啊。還請隨我到閑竹居見過其他幾位道兄。”說罷，便運起斥靈之術(shù)，踏空緩緩而行。蕭恒連忙緊緊跟隨，他這才發(fā)現(xiàn)，這竹二放出的罡氣金黃粘稠，顯然是軟化期的修為。

    二人有說有笑，不一會便來到主峰上的一片翠綠竹林外。未進竹林，蕭恒就聽到有琴、蕭之聲傳出，時緩時急、時有時無，并無章法。但仔細聽來，卻是和風(fēng)中竹葉的“沙沙”聲附和得恰到好處，仿佛是在與竹林同歌齊奏一般。

    竹二見蕭恒聽到樂聲先是眉頭緊皺、若有所思，隨后很快便露出了釋然、贊賞之情，不禁微笑地點了點頭道：“蕭道友這么快就聽出了其中玄機，真是悟性極高之人??！來來來，隨我進閑竹居吧?！闭f著，便領(lǐng)著蕭恒進了竹林。

    翠林中修竹成蔭、纖葉鋪地，卻不見道路、房舍，全然好似無人居住一般。二人沒走多遠，便看到有兩人盤膝落葉之上。其中一中年男子身穿白袍，散發(fā)披肩、黑髯及胸，膝上橫放一張素琴，乃是陰陽期的修為；另一人是個青年漢子，全身**，僅以草裙系在腰間遮羞，豎握洞簫，看不出修為，應(yīng)該是個體修。

    這兩人見蕭恒來到，均停了演奏。竹二介紹道：“大哥、五弟，這位是蕭恒蕭道友，特地來此欲與我等論道。適才在竹林外，蕭道友片刻就聽出你們曲中玄機，實乃是悟性極高之人?。　彪S后，他一指那中年男子，對蕭恒道：“蕭道友，這位是我們的大哥竹一，那位是五弟竹五?！?br/>
    雙方行過禮后，竹一道：“歡迎蕭道友來到陋居……”

    蕭恒看看四周空空竹林，哪里有什么洞府院落，不禁面露疑惑。

    竹一見狀笑道：“道友不必奇怪，我等七人，以竹林為家，這片林子便是閑竹居了?！?br/>
    蕭恒恍悟道：“原來如此，諸位隱士高人，行事果然與眾不同！在下才疏學(xué)淺，‘論道’二字實不敢言，此來乃是虛心向七位前輩求教的。”

    竹一道：“道友過謙了，你即聰穎，所疑之事想必不同尋常，若我碰巧有幸知得一二，自當(dāng)與道友探討。請道友發(fā)問吧?！?br/>
    蕭恒點頭道：“好，敢問竹一前輩，您為何修道？”

    三閑聞言，相顧一笑，道：“我們沒有修道的理由，所以我們不修道。準確的說，應(yīng)該是我們只是把練氣打坐當(dāng)做放松、安神的手段，修為的提升已經(jīng)不是我們的追求了?！?br/>
    這個答案真是大大出乎蕭恒的預(yù)料。他沒想到，這世上竟然還有和自己一樣找不到修道理由的人。

    竹一接著道：“在一開始，每個修道之人都有他修道的理由，我們七個也不例外。但時間久了，經(jīng)歷得多了，掙扎得多了，得到得多了，失去得多了，人就難免會迷失了方向。當(dāng)初的追求和最終的所得，總是不一樣的。人生就像是去找尋樂土的航船，當(dāng)發(fā)現(xiàn)彼岸的樂土只是個虛無的傳說時，就失去了前進的方向。我們就再也沒有航行下去的理由了。這很正常?！?br/>
    蕭恒道：“所以你們就隱居在此，不問世事？那你們每天都做些什么呢？”

    竹一道：“修道之人元壽長久，當(dāng)塵緣已盡、羈絆消散，剩下的，也只能是寄情于山水了吧。雖然不再修道，但曾經(jīng)的修行還是給我們帶來了不少益處。像辟谷能讓我們擺脫塵世的束縛；御空能讓我們來去隨心；仙識能讓我們更敏銳地去體味自然。如今，我們就在與自然的對話和感悟中度過。比如我喜自然之聲，嘗試去感覺她、附和她；二弟喜海，經(jīng)常一連幾日站在山巔，看著各式各樣的海；三妹喜云，總是抬頭望天，時不時還要飛到云中嬉戲一番；四妹喜花草樹木，一向往來于山下的密林之中，樂而忘返；五弟喜水，不但喜觀水，還要到瀑布中、激流中感受水的力量；六弟喜酒，經(jīng)常讓四妹給他找來各種各樣的靈果釀制靈酒，不過他酒量不好，喝一點就醉，現(xiàn)在應(yīng)該還睡著呢；七妹喜靜，每天就是四處走走、坐著發(fā)呆，也不知在想些什么。像這樣，每天能清心寡欲、無拘無束地做自己喜歡的事情，不就是神仙生活么，還有何奢求呢？”

    蕭恒點頭道：“前輩所言甚是，這樣的生活確實愜意。但晚輩不明白的是，為什么有些人能執(zhí)著地修道一兩千年，直至修到第四期、第五期呢？他們這樣執(zhí)著是對還是錯？一心修道到底是對還是錯呢？”

    竹一笑道：

    “方才我說過了，如果一個人的緣、情、恩、仇、執(zhí)、疑都已了斷了，方能如我等般隱居。若有一樣未了，恐怕心中都會有所念，豈能閑散渡日乎？每個人生來本就不同。各自的經(jīng)歷也是千差萬別，對于修道的態(tài)度豈能一概求同乎？就如蕭道友你，想必心中已沒了修道的理由，但是仍對為何修道心存疑惑，這才訪尋到我處。如你不為此問找到一個你認可的答案，恐怕永遠也無法像我等一樣吧。

    至于修道的對錯，竊以為，修道之事與世間他事無二，沒有對錯，僅有得失。若非要加上個‘對錯’的話，那么得大于失便是對，失大于得便是錯。可世間之事往往不會這么簡單，因為得與失常常就在伯仲之間，很難分出個對錯來。且一事對我可能重于嵐山，但對你可能就輕于鴻毛。那么何為得、何為失，每個人所見也必不相同。所以真正的得失、對錯只能自己思量，他人難以評說。更有甚，不少人即使對于自己的得失，也都說不明白呀！須謹記‘有得必有失，福禍定相依’。只看到一面肯定分不清得失，更無論對錯了。”

    蕭恒聽罷此言，立刻想起了當(dāng)年謝非非的一些古怪言論，心有所感，當(dāng)下一言不發(fā)，全心感悟。三閑見狀也不打攪，都平心靜氣地等待。一時間竹林中只余風(fēng)聲響動。一炷香后，蕭恒才起身，深鞠一躬道：“前輩高見，晚輩受益匪淺！晚輩想在此多停留些時日向前輩討教，還請前輩允諾?！?br/>
    竹一笑道：“呵呵，無妨，無妨。別說是停留一些時日，若道友心中疑惑盡解，愿同我們一起在這閑竹居隱居也無妨??！二弟，你帶蕭道友四處逛逛，也介紹下其他弟妹。”

    于是，蕭恒便在這仙竹山住了下來，每日跟隨七位閑人觀云望海、聞水聽風(fēng)、醉酒發(fā)呆，體悟著其中的閑情。時間久了，他才知道這七閑原來本不相識。老大竹一，掙扎半生，最終了卻了所有的愛恨恩仇，尋到仙竹山，棄本名從竹名，過起了隱居生活。之后，竹二偶然逃難來此，遇到竹一，經(jīng)過竹一一番點化后，便決定舍棄塵緣，改名竹二，隱遁山野。下面的那些弟妹情形也相似，有的是偶然遇見，有的是專門來此論道，最后都留了下來。

    不過，竹一所說雖然很有道理，但是卻并不是蕭恒所找尋的修道的理由。因此，過完三個月的閑散生活后，蕭恒便告辭離開，繼續(xù)他的游歷去了。

    向東北方飛躍南平寧海，蕭恒便來到了豐澤半島。這里是雨幕在北方的終點，因此冬季降水頗多，而在夏季，南北平寧海的海風(fēng)也經(jīng)常會帶來陣雨。故而從空中看去，整個半島上大小河流交織、密如蛛網(wǎng)，陸地反倒成了陪襯。

    于是，這里的房屋也頗有特色，或用木頭、或用石頭高高支起，建在水邊、水中。甚至有不少人干脆就生活在船上，以船為家。此地人們的出行大部分都依靠船只，就連城市也不例外。在城中穿行，大都乘一種名叫“白舢”的小舢板。半島上盛產(chǎn)一種名為水秈的稻米，能在五六尺深的水中茂盛生長。這才使得豐澤半島成為了罡武國主要的糧食產(chǎn)地。

    半島上的第一大城乃是蕭家堡。蕭恒來到城外，從空中落下，特意叫了一只白舢，從水路穿城門而入，感受一下水城的氛圍。水多的地方魚自然也多。他讓船家駛到城中一座有名的酒樓，點了幾道著名的魚肴一飽口福。他不禁感嘆，若是讓那只饞嘴的狐貍嘗了這腥味，恐怕這輩子就要賴在這里不走啦！飽餐之后，他才不急不慢地開始在城中探問尋訪。

    蕭家和慕容家一樣，由于是沙嵐降族，家中雖有三位變化期仙尊，卻只有家主蕭蓮苼有一塊轄地而已。而與慕容家的不同之處，則是當(dāng)問及蕭家人“為何修道”時，部分人會用十分警惕的目光看著自己，然后大義凜然地說“自然是為了報效國家、報效圣教！”。

    蕭恒雖覺奇怪，卻也并不在意，反正都是不真心的官話。逗留多日，他并未查訪到城中有什么有意思的人，便離開了蕭家堡，北上穿過北平寧海，來到罡武國的極北之地——金靈半島。整個金靈半島都被巨大的金靈山脈所覆蓋。山間盛產(chǎn)各種礦產(chǎn)和靈石，此地凡人修士大多以此為生。靈石礦完全由普教占有，其他的礦產(chǎn)則可以自由開發(fā)。因此找礦在此地乃是最搶手的活計。

    挖礦的收入并不低，只是安全難以得到保證。有民諺云：“金靈十男九好漢，礦坑里死了三個半”就可見一斑。蕭恒走訪的大部分人，都說修道是為了能更安全的挖礦，不要“有命賺，沒命花”等等，并無出奇之處。

    除此之外，蕭恒還得知半島上最大的靈石礦名叫金靈老坑，實際上乃是罡武國最大的修士監(jiān)獄，那里開采靈石的活都是在押的犯人做的。

    而半島上另一處知名所在，據(jù)說是住著一個妖怪的洞窟，名為奪命窟。相傳里面住了一只兇殘可怕的妖怪，時不時的都會傳出陣陣恐怖、凄厲的怪叫聲。好在這妖怪并不出來傷人，人只要不進窟就沒有危險，井水不犯河水，倒也相安無事。

    蕭恒對監(jiān)獄和妖怪都不感興趣，沒停留多久，便順著金靈山脈一路向東南而行。氣候越來越干燥炎熱，終于在飛過最后一座高山后，一望無際的金黃色沙海呈現(xiàn)在他的眼前，凄涼與廣袤也隨之蔓延開來。這便是中央沙漠了。

    一路飛來，沙中盡是白骨干尸，只有偶爾能見到一棵半倒的胡楊，仍在頑強地抗爭著。這里是死亡的國度，即使是蕭恒這樣的修士，心中也不免升起一絲恐懼。很難想象，在這沙漠的深處，人們究竟是怎樣生存下來的。

    中央沙漠地處沙嵐大陸北部腹地，北有金靈山脈，東有東嵐山，西有中嵐山，南有含沙口，將充滿水汽的海風(fēng)完全阻隔在外。沙漠南部是著名的萬里沙海，靈氣稀薄、風(fēng)沙肆虐，修士、凡人都罕有進入。

    據(jù)傳早些年在沙海之中還有些許綠洲，但最近千年以來，這些綠洲已全部枯萎、消失了。北部幸有分別來自三大山脈的三條季節(jié)性河流，最終匯聚成豐澤泊，便是沙漠中人們的安身立命之處了。

    由于這里的生活環(huán)境惡劣，此地居民修道的理由最為實際——“為了能耐渴耐暑”。蕭恒聽到這最樸實無華的期盼，再想起新景海岸的紙醉金迷，不禁感慨僅僅一山之隔，差距便如此之大！

    他繞著豐澤泊尋訪了一圈，之后，便在儲物袋中裝上三袋水，朝萬里沙海的深處飛去。這些水倒不是蕭恒自己要喝的，而是狂沙尊王府規(guī)定，所有在沙漠中飛行的修士都必須帶上三袋水，且必須在低空飛行，如果路上看到有凡人在沙漠中遇難，必要相救。

    好在一路仔細觀察也沒有看到一個遇難者，蕭恒就已來到了他的目的地——萬里沙海中央的“魔鬼城”。

    說是魔鬼城，其實是一大片有著古怪樣子的巨大巖石區(qū)域。東邊是高大的石山，西邊則是嶙峋的石柱。每到夜晚，當(dāng)狂風(fēng)卷起黃沙，這里就會響起詭異的呼喊聲，似魔鬼哭號，故而得名。但因此處石頭造型奇特，經(jīng)常會有修士和不怕死的凡人來此地游玩。蕭恒從空中降下，仔細觀賞這些奇石，每塊山石從不同的角度看去，都會引發(fā)不同的聯(lián)想，這面像老者、那面像狗熊，再換一面又像烏龜，確實有趣之極。

    魔鬼城附近靈氣極少，讓蕭恒感覺非常不適。但為了傾聽下那傳說中的“鬼夜哭”，他還是堅持在這里呆了七日，終得償所愿，滿意離去，去往南方的沙嵐平原和沙嵐半島。

    一出含沙口，氣候、景觀迥然不同。久居沙海，再次看到滿眼的綠色，蕭恒心情很是舒爽?？膳c此地居民一交談，卻發(fā)現(xiàn)百姓、修士言談都甚是謹慎，氣氛有些壓抑，回答都千篇一律地是為了“報效圣教”而修道。

    后來蕭恒才知道，這沙嵐平原和沙嵐半島原來乃是沙嵐國的腹地。沙嵐國的舊都就建在千海湖東濱，如今被普教教主的哥哥沙嵐尊王獨孤狂執(zhí)掌著。普教擔(dān)心沙嵐國的殘余勢力作亂，因此對此地的管理特別嚴格。蕭恒生性不喜歡這種壓抑的氣氛，并未久留，來到普教海邊，乘上一條去圣山的船離去了。

    圣山，指的乃是罡武大陸的整個東部地區(qū)，也稱普教山。這里地處極南，氣候寒冷，有普教總壇、四法皇府、十將尊府等普教的重要機構(gòu)。此地居民修道的理由同樣多是“報效普教”。不過，蕭恒能從他們那狂熱的眼神中看出，他們說這句話可是真心實意的。

    這一點也在普教總壇所在的圣山腳下得到了證實。這是一座高聳入云的雪山，有七成的山體終年被皚皚白雪覆蓋，再往南去就是常年冰封的冰原了。虔誠的教徒們從山腳開始，一邊伏拜一邊前進，直到雪線下的刑風(fēng)神殿。再往上，就不是普通人可以去的了。

    蕭恒在刑風(fēng)神殿中，打量著大殿中央那聞名已久的第一個第五期修士雪刑風(fēng)的塑像。此人相貌普通，并無過人之處，下頜低垂，雙眼空明，好似在沉思著什么；身上穿杏黃道袍，分飾陰陽五行，竟是一副法修打扮；唯有右手斜揮的罡劍清晰表明了他體修的身份；左手平放胸前，托著一塊匾額，上寫金字“萬法平等”——這是普教最基本的教義。

    蕭恒從墻壁上刻寫的生平得知，雪刑風(fēng)大約是一萬多年前的人。那個時候，法體對立還沒有現(xiàn)在這么極端。他出生在西大陸的一個凡人家中，現(xiàn)在位于法勝國的法圣盆地內(nèi)。他自幼聰明絕頂、資質(zhì)奇高，不到兩千年就達到了變化后期。然后又用了五百年的時間，終于突破變化期進入了融合期，于世間已無敵手。在剛進入融合期的二十年里，他奔走世界各方，呼吁法修和體修停止紛爭，主張“萬法平等”。但后來卻不知發(fā)生了什么，這位傳奇人物一夜之間突然消失，再也沒有出現(xiàn)過。世人皆傳說，他去了仙界，成了真正的神仙；也有人傳說，他已經(jīng)看開世事，逍遙于天地之間了。

    暢想著英雄傳說，蕭恒走下圣山，心中思量道：“第五期修士的元壽也不知道有多長，就算不是永生，怎么也有一萬年吧。如果那雪刑風(fēng)沒有去仙界的話，會不會還在人世呢？唉，如果有機會，真想問問他是為何修道的……”

    帶著對英雄的追思，蕭恒從圣山西渡冰灣進入南極高原。這里與圣山一樣地處極南，且又是高原，本應(yīng)寒冷異常，卻受益于從望荒群島吹來的南極暖風(fēng)，得以常年保持著初春、晚冬的天氣。

    蕭恒逛了半月，打聽到在冰清河盡頭、天下第一瀑布附近，住著一位軟化期的妙舞仙君。此人一生好舞，原在尊王府供職，后辭官隱居，潛心鉆研舞技，為舞而修。這種修道理由，蕭恒還是頭一次聽說，好奇心起，便前去拜訪。

    這冰清河是南極高原上唯一的大河，由斬云山融雪發(fā)源，河水清澈，因河面上常年漂浮薄冰而得名。蕭恒沿河一路向南飛去，最終來到了南極高原的邊沿。南極高原的邊沿均是千余丈高的懸崖峭壁，再往南，便是無邊、死寂的外海。冰清河奔流至此，墜入云中，終歸大海，遂形成天下第一瀑布的奇景。

    蕭恒到時，正好剛下過一場薄雪，從空中看去，河口已被冰晶覆蓋，四周的大地一片蒼蒼，一道晶瑩水龍從冰蓋中飛出，化為倒掛銀河，直墜入半空云靄中去了。

    這種邊沿荒地，少有人居住。蕭恒尋找了三天，才終于發(fā)現(xiàn)一個村子，打聽到了妙舞仙君的洞府所在。他依言在瀑布東面的雪松林中尋找，終于找到了一座寬闊的三層樓閣。這樓閣已被白雪掩蓋了大半，好似一座普通的山包，要是不仔細尋找，還真是難以發(fā)現(xiàn)。

    蕭恒來到門口，一相貌清秀的彩衣少女接待了他。

    蕭恒恭敬地說明來意。彩衣少女見他只是練氣期的修為，又是散修，便隨口回答道：“我家仙君正在會客，道友要么先在門外等候，等仙君會客完畢后，我再去幫你傳達，看仙君愿不愿意見你；要么就先請回，改天再來吧！”