觀世音菩薩攜龍女及惠岸行者以通過各方行走拜觀了三界間萬靈的因果循環(huán)全過程。

    話說菩薩欲讓護(hù)身龍女行者了解親感萬靈因果循環(huán)全過程的目地是什么，效果達(dá)到了嗎？

    南海珞珈山島上的世事隨著菩薩及龍女行者之回歸又恢復(fù)到了原態(tài)，金毛犼可算將提著的責(zé)任心所放下。

    島內(nèi)有了龍女及惠岸行者的加入，金毛犼算是一個(gè)閑者，一個(gè)相對自由靈獸。

    眾尊者有拜觀就有感知回向，龍女及惠岸行者這時(shí)對萬靈因果循環(huán)全過程的認(rèn)知回向是觀世音菩薩想知想要的。

    荷花亭內(nèi)觀世音菩薩端坐，龍女及惠岸行者站于菩薩對面的同時(shí)，空中飛鳥不在上天空盤旋飛翔，是紛紛飄落于了涼亭亭檐之上，不在嘰嘰喳喳的相互打趣。

    金毛犼攜著慵懶之身軀也倚靠于了亭柱旁趴之，說慵懶耳朵挺，似有不放過眾尊者談?wù)摯蟮馈?br/>
    荷花池內(nèi)的錦鯉這時(shí)也探出了頭，其在吐納來自水外空氣的同時(shí)，似有聆聽三尊者談?wù)f之意。

    遠(yuǎn)處還有了熊出沒的跡象，是在躲避眾尊者眼觀的同時(shí)漸漸的接近了荷花亭，至于敵意是不可能的，因?yàn)槠湟灾约旱膶?shí)力能力，以經(jīng)受到了菩薩慧心及“潮音洞”上空五彩霞光的影響，可謂有了一定的修悟所得。

    觀世音菩薩不時(shí)道：

    “兩位護(hù)法尊者，本菩薩現(xiàn)有話需問，需向二位求解？”

    菩薩話音落，龍女及惠岸行者馬上道：

    “菩薩話為尊，尊問徒答！”

    觀世音菩薩接著道：

    “好，龍女行者，不知您二位對我等多年拜觀世間萬靈之因果循環(huán)全過程有何欲想及更深層次的悟得？”

    菩薩尊問以出，龍女及惠岸行者二位當(dāng)然不會馬上尊搶答，因菩薩尊問是要兩者通過大腦來想來悟理的，是要進(jìn)行概括總結(jié)內(nèi)心真實(shí)想法看法的！

    龍女及惠岸行者通過互看不語后的延時(shí)可謂內(nèi)心皆有了相對清晰的想法悟得。

    龍女不時(shí)道：

    “菩薩尊者，侍女我通過大秦帝國中的各階級人靈欲念行為及所發(fā)生的世事來看，認(rèn)知到了世事對于能者來說皆有一定的欲念行為權(quán)，對于傭者來說皆有一定的被動欲念行為權(quán)?！?br/>
    “生靈個(gè)體欲念雖有善惡之分，但凡靈的因果循環(huán)有時(shí)真非取決于其內(nèi)心欲念，強(qiáng)者智者的內(nèi)心欲念行為有時(shí)會影響到弱者的內(nèi)心欲念行為，甚至影響到了弱者的因果循環(huán)情況！”

    “再者，我等入地府及三霄娘娘處后，侍女我又有了新的認(rèn)知，那就是凡靈一世之欲念行為皆有因果回向，地府“乾坤鏡”是能給萬靈魂靈體一個(gè)最為公平的全解，善惡有報(bào)有回向，只是一般凡靈的一世主生存于凡間，因果回向真真實(shí)實(shí)存在是一部分凡靈不知不認(rèn)可的罷了！”

    “再說三星仙官用真實(shí)的凡靈一世驗(yàn)證世事因果回向情況，證明凡靈欲善者有天道給以回向，天道乃是三界權(quán)威最大的回向循環(huán)，此天道非眾天神天仙及地府差官西方佛陀菩薩所能掌控的，只限于凡靈個(gè)體之欲之行為來決定走向。”

    “總之侍女我悟得了，天道不可違，神仙佛道雖有神法道法，但皆應(yīng)尊天道而行，如福祿壽三仙官之所為，一切以凡靈自心善惡因果而為！”

    說完話的龍女雙手合十道：

    “菩薩尊者，龍女內(nèi)心之念之悟以說完，請菩薩說教尊解！”

    觀世音菩薩道：

    “好，那龍女侍從您先站于一旁，請護(hù)持行者說講！”

    惠岸行者馬上道：

    “菩薩尊者，惠岸我通過大秦帝國中的各個(gè)階級的人靈欲念行為及所發(fā)生世事知道了，知道了人靈善惡欲念行為是互有因果關(guān)系的?！?br/>
    “三界萬靈皆有自心欲，受外界紛雜世事影響產(chǎn)生善惡之念之行為，凡靈的認(rèn)知有局限范圍，至于因果回向?qū)τ谝徊糠址察`來說是相對遲緩的，是其在行善作惡過程中無法洞察親觀的?！?br/>
    “善惡因果回向?qū)τ诖蟛糠址察`來說，只有其魂靈體入了地府方知情況如何，那是否以經(jīng)太晚了！”

    “三位仙官給予真實(shí)演示了兩位凡靈一世福祿壽情況的對比照，那張子善與王富貴其以肉體存活世間，天道因欲念行為善惡增減了兩者壽命，兩者在凡間皆不知不覺，不是嗎？”

    “這說明什么？”

    “說明三界間的萬靈中的大部分還不知善惡因果回向的存在，更不知善惡之念之行為會對其產(chǎn)生什么后果！”

    “總之，我深信現(xiàn)我佛教剛剛開啟，我佛教的佛陀菩薩們以有諸多宏愿大智，日后通過傳教布道，一定會使三界間的凡靈知信善惡因果回向，知信善惡之欲促使行為有別！”

    說完話的惠岸行者雙手合十道：

    “菩薩尊者，惠岸內(nèi)心之悟想以完，請菩薩說教！”

    觀世音菩薩以辯聽了兩位侍從的說講，于是道：

    “龍女，惠岸，你二位的說講可謂通過凡間世事，地府行差，三星仙官施法等等皆有了一定得悟。”

    “我佛靈山圣經(jīng)閣內(nèi)有出自多位佛陀菩薩的心悟大經(jīng)大典，也就是所謂的《本愿經(jīng)》。”

    “如，地藏王菩薩的宏達(dá)心愿《地藏本愿經(jīng)》?！?br/>
    “如，出自藥師佛的《藥師本愿經(jīng)》?！?br/>
    “如，出自普賢菩薩的《十大行愿經(jīng)》。”

    “如，出自文殊菩薩的《文殊發(fā)愿經(jīng)》?！?br/>
    “如，我佛之祖如來佛祖的《大藏經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《金剛經(jīng)》等等！”

    “龍女，惠岸啊，本愿，本愿！”

    ““本”，乃三界間的個(gè)體也，也就是代表著三界間的每一位凡靈或魂靈體，或高至先天尊圣，自然也包括妖魔鬼怪精靈！”

    ““愿”，乃三界間每一位個(gè)體出自內(nèi)心的欲念想法，也就是信念善惡的區(qū)分?！?br/>
    ““經(jīng)”，乃出自我佛家圣典，是代表因果回向之說，是具有周而循環(huán)的無限感慧力，普信力！”

    “正所謂浮生如茶，甘苦一念！”

    “三界間的萬靈中的大部分一時(shí)雖不知善惡因果有回向，更不知天道對于每一個(gè)生靈是有別于對待的，那實(shí)屬正常?！?br/>
    “因我佛教剛剛創(chuàng)立，出自各位佛陀菩薩的經(jīng)典還沒有翻版?zhèn)鏖営谌玳g，浮生凡靈誰主肉體在一世沒有結(jié)束的情況下進(jìn)入過地府，誰魂靈體進(jìn)入地府后會不涅槃而再次還陽于本軀體，天道不為，啟能有，沒有，一個(gè)皆沒有。”

    “一時(shí)只有我等及一部分天神天仙與地府產(chǎn)生交集者知罷了。”

    “凡靈沒有親身經(jīng)歷不知因果回向不足為奇，是符合自然規(guī)律的！”

    “浮生凡靈內(nèi)心現(xiàn)唯一有所感知的就是其如果善欲起，在主善行為的一瞬間，其內(nèi)心是開心快樂的，是有自身優(yōu)悅性的，是無畏自利益的，是尊享到了外界凡靈的尊敬與傳頌，回向其內(nèi)心感知是甜的，是心安幸福的，即使日后回憶也是面帶微笑的！”

    “浮生凡靈內(nèi)心如果惡欲起，其在作惡的一瞬間，其內(nèi)心怎可能開心快樂，怎可能不計(jì)較自利益，怎可能受外界凡靈尊敬與傳頌，感知回向自然是苦的，偶會有后怕之行為的出現(xiàn)，甚至?xí)袗簤衾p身?！?br/>
    “如果其在作惡過程中，內(nèi)心是開心快樂的，那就是其身心不健康的表現(xiàn)，或病態(tài)或精神不正常！”

    “本愿一念間，善惡有區(qū)別，凡靈應(yīng)感知，因果回向報(bào)！”

    “我等佛家尊者應(yīng)皆有恒之本愿，應(yīng)以傳佛普經(jīng)于浮生凡靈為己任，以慈悲為懷，佑浮生凡靈于危難間?！?br/>
    “以尊天道而行，渡浮生凡靈于地府天國西方佛址！”

    “好了，今日尊解就到這里吧！”

    龍女及惠岸行者聽到這里，于是馬上道：

    “阿彌陀佛！”

    “聽教，聽教！”

    菩薩及龍女惠岸行者散，荷花亭上下左右的其它生靈還停留駐足嗎？

    當(dāng)然是該飛的飛，該入水的入水，該遠(yuǎn)離的遠(yuǎn)離！