?“你，”看看躍躍欲試的徐光啟，朱由校也有些心動(dòng)。

    不得不說，徐光啟確實(shí)是個(gè)合適的人選。

    首先兩人之間關(guān)系不錯(cuò)，這有利于相互溝通，以后朱由校有了什么新點(diǎn)子，完全可以通過徐光啟神不知鬼不覺的推行下去。

    另外，徐光啟的才學(xué)好，他在農(nóng)政、軍政上都有所建樹，還精通數(shù)學(xué)和天文歷法。在這個(gè)科學(xué)萌芽剛剛發(fā)展的年代，無疑是最頂尖的學(xué)者。

    最后，他的威望高，交游也廣闊。在擁有進(jìn)士資歷、官員身份外，他還是大明最早的基督教教徒，和意大利傳教士利瑪竇一起翻譯出版了《幾何原本》。

    朱由校相信，如果讓徐光啟入主百工院，肯定能吸引來國(guó)內(nèi)外大批的頂尖學(xué)者，事半功倍。

    不過，最后朱由校還是搖了搖頭，“不行。”

    “徐先生是朕要大用的人，”真的去主持了百工院，肯定讓那些不明究竟的人大跌眼鏡，認(rèn)為皇帝厭棄了徐光啟，或者是皇帝不重視人才，但不管怎樣，都會(huì)對(duì)皇帝抱有疑心，這不得不讓求賢若渴的朱由校三思后行，“再說，先生在禮部做，作用要比在百工院強(qiáng)得多。”

    聽到皇帝否決了自己，徐光啟卻不知道是失望還是高興。[]我的天啟生涯之晚明中興104

    毫無疑問，對(duì)現(xiàn)在的情況來說，按照當(dāng)初和皇帝的計(jì)劃在禮部做番功業(yè)，肯定會(huì)獲得朝野上下的贊賞?？扇胫靼俟ぴ海瑓s會(huì)讓自己聲名受損。但徐光啟又豈是眼光短淺的人，怎么不知道華夏史上第一任百工院主官將會(huì)是個(gè)史上留名的角色。

    考慮再三，徐光啟干脆一咬牙，全要了，“禮部那件事是先難后易，只要最開始立好章程并推廣下去，后期只需要嚴(yán)格執(zhí)行。而百工院前期卻不宜動(dòng)作太大，只需要搭建個(gè)框架，三五年之后才是大展拳腳的時(shí)候?！?br/>
    朱由校點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)可了徐光啟的判斷，“可先生并不是只有這兩件事情做的，你必須是要入閣的?！?br/>
    再次從皇帝嘴中獲得承諾，徐光啟自然高興，卻還是堅(jiān)持己見，“百工院只是兼職，不會(huì)有太大麻煩?！?br/>
    “也好，”朱由校被說服了，卻還是要立法三章，“你一定要找好百工院的掌印官，減少你的工作量。朕希望看到的是君臣相得，可不是你英才早逝。”

    徐光啟一一承諾，當(dāng)即就推薦了幾個(gè)人才，畢懋康、茅元儀、孫元化，這是軍事人才，在火器上很有研究。李之藻、李天經(jīng)，這是數(shù)學(xué)、天文歷法上的人才，還有龍華民、龐迪峨、熊三拔、陽瑪諾、艾儒略、鄧玉函、湯若望等一干外國(guó)傳教士。還沒有正式成立的百工院，一下子就人才濟(jì)濟(jì)起來。

    朱由校對(duì)茅元儀的《武備志》，畢懋康的燧發(fā)槍和《軍器圖說》都有印象，這兩人也都是他最開始擬定名單中的人物，可聽了徐光啟的介紹才發(fā)現(xiàn)，這兩人還都是出身名門，自己也有著進(jìn)士身份。就連身為徐光啟弟子的孫元化，都有著舉人身份。

    這讓朱由校暗暗咂舌，兼跨文理的強(qiáng)人，太可怕了。

    不過，這還是朱由校忘記了茅元儀、孫元化還能領(lǐng)兵打仗的情況，要是真知道了卻不知道又該如何評(píng)價(jià)。

    除了這兩位名人外，其他的人朱由校印象都不深，可湯若望卻讓他眼前一亮，急忙追問他的來歷，“這些夷人都在京城嗎？嗯，還有這個(gè)湯若望?！?br/>
    徐光啟卻搖搖頭，自從利瑪竇死后，在大明的基督教徒就有了內(nèi)部分歧，一部分傳教士為了加快傳教速度并維持基督教的純潔『性』，采取激進(jìn)式的傳教方式，堅(jiān)決排斥儒家思想，嚴(yán)禁中國(guó)教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會(huì)人士的反感與懷疑，釀成“南京教案”，傳教士們被驅(qū)逐，在中國(guó)內(nèi)地幾乎無立足之地。

    “這些人都在澳門，湯若望是去年夏天到的澳門，他學(xué)識(shí)淵博，廣受好評(píng)，臣也是通過好友書信得知的?！?br/>
    朱由校卻不管什么基督教還是天主教，就是在原來時(shí)空的開放程度下，西方宗教也沒有在中國(guó)掀起什么大浪。深入到民間的各種教堂，里面全都是些因果報(bào)應(yīng)之類的氣氛，就連傳教的人也都是一口胡言，什么信了教就身體好之類的東西堂而皇之的出現(xiàn)在大眾面前。

    究其原因，還是中國(guó)人的實(shí)用心理作怪，臘月二十三還要給灶神爺嘴上抹蜜的傳統(tǒng)，又豈是外來人所能改變的。

    宗教上的事情不擔(dān)心，又迫切需要大量傳教士帶來的西方學(xué)問，朱由校干脆就抄襲了一段著名的話語，“大明百姓都有宗教信仰自由；任何人都不得強(qiáng)制別人信仰宗教或者不信仰宗教，信仰宗教的和不信仰宗教的都是大明的子民，不得歧視；朝廷保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，但不允許任何人利用宗教進(jìn)行謀逆、魚肉相鄰、欺壓百姓之事。”[]我的天啟生涯之晚明中興104

    這段話被內(nèi)閣擬紅的時(shí)候又加了一句，“大明宗教事務(wù)不允許外來勢(shì)力干涉”，從此成了大明的宗教信仰指導(dǎo)方針。

    在得知中國(guó)皇帝開禁，允許自由傳教后，原先滯留在澳門的傳教士迅速北上，還大力求援，讓相鄰地區(qū)的傳教士到大明工作。

    很快，大明的百工院就充滿了各地的學(xué)者，可傳教士們希冀的傳教事業(yè)，卻遲遲打不開場(chǎng)面。

    傳教士對(duì)此不滿，想向徐光啟抱怨，卻被徐光啟一句話給攔了回去，“大明百姓都有宗教信仰自由，任何人都不得強(qiáng)制別人信仰宗教或者不信仰宗教?！?br/>
    新建立的百工院下設(shè)數(shù)學(xué)、動(dòng)力、機(jī)械、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、土木建筑、火器等類別，給朱由校的印象更像是工程院，卻是這時(shí)候最好的設(shè)置了。

    百工院實(shí)際上并沒有自己的研究機(jī)構(gòu)，所有掛在他名下的研究機(jī)構(gòu)都是內(nèi)廷系統(tǒng)獨(dú)資設(shè)立的。它只成立了學(xué)報(bào)供成員相互討論學(xué)術(shù)，其成員被稱為供奉，被授予準(zhǔn)爵爵位，全都是各行業(yè)評(píng)選出來的佼佼者。

    即便是這樣，百工院也受到一些守舊人士的彈劾。但在朱由校的大力支持下，百工院終于堅(jiān)持下來了。后來隨著社會(huì)發(fā)展，基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的差異越來越大，數(shù)學(xué)分科才從百工院獨(dú)立出來，并入了新成立的科學(xué)院。