我們要學(xué)會從多重角度來看待一個人。人們的思維傾向二分法，非好即壞，非白即黑。比如一對熱戀中的情侶，彼此總呈現(xiàn)自己最好的一面，因而覺得對方是天底下最完美的人。而當(dāng)結(jié)婚后住在一起，對方顯露不完美的一面時，會有大夢初醒的感覺，好像千挑萬選的配偶并不是以前認(rèn)識的那個人，因?yàn)橐郧八v話是那么動聽、做事也很勤快，現(xiàn)在都變了。有這種否定對方的想法時，要記得：以前他就是這樣，也一直都是這樣。只不過和你剛認(rèn)識的時候特意將好的一面表現(xiàn)給你看，以博得你的歡心，現(xiàn)在他只是自然地顯露不完美的一面。

    這也是多數(shù)人會遇到的情形。剛認(rèn)識的朋友，當(dāng)然會把他最好的一面表現(xiàn)出來?？兹搁_屏，從前面看覺得非常美麗，從后面看時卻覺得很丑，這是自然現(xiàn)象。所以，與人相處，要記得人的性格中不可能只有優(yōu)點(diǎn)，一定還會有缺點(diǎn)，一個人的心靈在不同時空多多少少都有些情緒的改變。如果我們能理解這點(diǎn)的話，就不會只有二分法，而會水晶式多角度地觀察，對他人有較為寬容客觀的看法。當(dāng)他不好的情緒顯現(xiàn)時，你可以思考他好的一面，想想當(dāng)他對你講好話時是多么好的一個人，現(xiàn)在他只是暫時性的情緒發(fā)泄，情緒過后又會展現(xiàn)美善的一面。因此，所需要的就只是短時間的堅(jiān)持忍耐而已。如果他表現(xiàn)出性格中負(fù)面的部分，而你也以自己的負(fù)面與之對峙，只會使雙方的關(guān)系雪上加霜，因?yàn)橐呀?jīng)沒有好的部分可以互相給予了。

    世間的事情都要學(xué)會多角度地思考，工作上、事業(yè)上，或者團(tuán)體、宗教都是如此。如果少用或不用二分法，那么你的人生就會過得比較快樂一點(diǎn)。當(dāng)感情或友誼產(chǎn)生問題時，我們都不要在一個已經(jīng)形成的傷害上面打轉(zhuǎn)以任其發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是要多往正面的方向思考，煩惱和不愉快才會斷除止息。

    造業(yè)的過程，是從“因”形成“煩惱”，再歷經(jīng)“執(zhí)著煩惱”，最后產(chǎn)生“痛苦”。就是這種緣起的連接使得我們不斷承受煩惱和痛苦。當(dāng)因種下去便會有果，而我們是人，總不可能沒有情緒，一定會種下業(yè)因。包括我們這些講佛法的法師也有缺點(diǎn)，更何況你們這些居士？在缺點(diǎn)顯露的當(dāng)下，我們已經(jīng)讓種子種下去了，所以要懺悔，不讓已種的不善之因繼續(xù)增長成熟。所以，佛法講懺悔，就是要懺悔自己所做的這些不好的思想和行為。

    我們常常為了世間的名利、地位、權(quán)勢、富貴而相互比較。但身為人，最悲哀的是：我們都不會去找比自己落魄、痛苦、貧窮的人來作比較，總喜歡找比我們好的人來比較。當(dāng)然，如果我們能夠在反省的當(dāng)下，以善良的動機(jī)與他人來比較，而對自己有個合理的期許，就稱它為精進(jìn)，這是進(jìn)步和成功的動力，是可取的。如果是以世俗、貪婪、不滿足的心態(tài)與人相比較，則不可能快樂，因?yàn)楸容^的常態(tài)總是當(dāng)事人拿自己的短缺和他人的擁有相比，這樣只能有痛苦。今天自己肚子痛、缺錢，或是學(xué)問不足時，就會跟一個今天肚子不痛、有錢人，或有學(xué)問的人作比較，認(rèn)為別人的福報比我好，只有我運(yùn)氣最差?？赡阍趺磿?，在你面前樂觀開朗、幸?？鞓返娜俗罱艅舆^大手術(shù)呢？當(dāng)我們已經(jīng)有一棟房子了，還是會跟有兩棟房子的人作比較；看到別人的家庭幸?；蛘邇号煽儍?yōu)秀時，我們會拿自己和他們比較。剛開始是羨慕，接著如果能力比得上別人，會覺得很快樂。但是，這種追求和比較無止境地延續(xù)下去，到最后比不上別人，就會變成嗔恨。如果不停地與他人相比，我們就會一直貪婪，不停地追逐世間的名利。

    現(xiàn)在是高科技的工商時代，大家聚集的地方只有競爭，使得早期人與人之間熟悉熱絡(luò)的相處模式不復(fù)存在。現(xiàn)代人為了許多世間事都需要掩飾自己，呈現(xiàn)的都是經(jīng)過偽裝美化的假象，內(nèi)在真正善良的部分已經(jīng)被緊緊地遮掩住，無從顯露。

    過度的自我保護(hù)而導(dǎo)致情感疏離，也會不快樂。尤其在大城市，同一棟公寓的住家，即使對面而居，也可能從來不交談，見面時只是點(diǎn)個頭打招呼，表示互相認(rèn)識而已。我們回家時，隔壁的門可能是關(guān)著的；我們出門時，鄰居卻早回來了。大家沒有見面的機(jī)會，不愿意嘗試進(jìn)一步認(rèn)識對方，變成一種習(xí)慣性的自我防衛(wèi)。習(xí)慣自我保護(hù)之后，每個人在外表上都武裝得非常堅(jiān)強(qiáng)，掩蓋住脆弱而不為人知的一面。這樣的遮掩，使得人與人之間最真誠的溝通渠道漸漸消失，讓我們不能真情流露，而因?yàn)樾撵`相隔遙遠(yuǎn)，感情也變得愈來愈淡薄。

    子女覺得，父母生下自己就有義務(wù)養(yǎng)育，而長大成人后要怎樣行事是個人的事，跟父母無關(guān)。這種思維將血濃于水的親密情感慢慢忽略，最后彼此關(guān)系愈來愈疏遠(yuǎn)。如果連父母和兒女、先生與太太之間都沒有共同話題可以溝通，這種疏離感不斷擴(kuò)展，到最后，人人沒有知心朋友，無法將內(nèi)在的想法講出來分享或分擔(dān)——想想看，表面上雖然處于熱鬧的人群之中，但內(nèi)心會多么孤單痛苦，又怎會快樂呢？

    在經(jīng)典里，佛陀常常教導(dǎo)我們：決定福報功德的大小，不在于外相上所做之事的體積，而在內(nèi)在心量能力的強(qiáng)弱。所以，一旦你學(xué)會贊美別人，并可以與別人分享生命中美好的部分，包括一切快樂、平安、幸福等等，你的心就會慢慢解開了。例如，父母學(xué)會跟兒女分享時，親子之間就有緣可以溝通，彼此都會變得很快樂。這種正向的互動模式漸漸擴(kuò)大，一個老板可以將心靈的感受、收獲與員工分享，員工也可以開放心靈和同事、老板同樂，這個公司就會在和諧融洽的氣氛之中茁壯成長。

    這樣培養(yǎng)心態(tài)，便可以將我們的慈悲心延伸到六道眾生。六道中的每個眾生都和我們一樣，希望得到的是平安，心靈上、肉體上沒有受到傷害，能夠幸?？鞓?。如果這些福報是大家共同想要的，那我們就將自己的快樂、福報以及一切的功德回向給眾生，與眾生分享。

    作為凡夫俗子的我們，無論是在性格上還是在心理上或多或少都會有不完美或是不盡如人意的地方。因?yàn)槲覀兣c生俱來的習(xí)氣是多生多世所累積的業(yè)力顯現(xiàn)，在輪回中我們之所以痛苦，都是“我執(zhí)”的作用。所以，每個人或多或少在這樣的作用下，都會以自我的角度出發(fā)，去看待問題和為人處事。倘若我們都以自己的意志去看待他人的不足，那我們就是在“我執(zhí)”的作用下去評定他人。這樣人與人的相處，除了不和諧就是矛盾，因?yàn)闆]有人愿意為自己的那個“我”妥協(xié)，這樣就會是個僵局。但是，現(xiàn)實(shí)中，我們?nèi)绻幪幎甲屪约汉退讼萑虢┚种?，生活是沒有辦法繼續(xù)的。所以，為了一份自己也能安樂的和諧，多角度地去看待問題，多換位思考與人相處。那么很多問題在“我”的作用被淡化時，就會迎刃而解。