殷清風(fēng)之前說(shuō)的要寫(xiě)兩本啟蒙教材，這是有誤的。《朱子治家格言》算一個(gè)，但他要寫(xiě)的《增廣賢文》就有些超前了。

    相比這兩本書(shū)來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》那些只能是讓孩子們認(rèn)字，至于做人的道理嘛，還是《朱子治家格言》這兩本更好一些。

    《朱子治家格言》又叫《朱子家訓(xùn)》，這朱子可不是朱熹，而是朱用純，明末清初時(shí)候的人。

    這本書(shū)是以家庭道德為主的啟蒙教材，書(shū)里面許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等。不過(guò)其中對(duì)女性的偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)等已經(jīng)被殷清風(fēng)刨除掉了。

    《增廣賢文》又名《古今賢文》，其內(nèi)容匯集了為人處事的各類諺語(yǔ)，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現(xiàn)。

    但是這本對(duì)人性的認(rèn)識(shí)是以荀子的“人性本惡”為前提，與人之初性本善的孟子理論相反。這本書(shū)以冷峻的目光洞察社會(huì)人生、親情被金錢(qián)污染，如“貧居鬧世無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”。

    友情只是一句謊言，如“有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人”。

    尊卑由金錢(qián)來(lái)決定，如“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢(qián)人”。

    法律和正義為金錢(qián)所操縱，如“衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”。

    人性被利益扭曲，如“山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人”。

    世故導(dǎo)致人心叵測(cè)，如“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”。

    人言善惡難辯，如“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。

    《增廣》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括，冷冰冰地陳列出來(lái)。

    這些內(nèi)容絕對(duì)會(huì)讓那些不通人情世故的學(xué)生們產(chǎn)生負(fù)面的思想，閱讀這本書(shū)的人，如果沒(méi)有成熟的三觀的話，他的思想絕對(duì)會(huì)被帶偏的。 所以殷清風(fēng)在寫(xiě)完了這部書(shū)之后，準(zhǔn)備束之高閣。

    《朱子家訓(xùn)》寫(xiě)完之后，當(dāng)然不能采用原來(lái)的名字了，在思量一番之后，殷清風(fēng)命名為《殷氏家訓(xùn)》。

    在殷清風(fēng)的規(guī)劃里，梧桐學(xué)堂的古文教材算是最終落實(shí)了：

    幼兒園期間，學(xué)生們要學(xué)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《童話故事》、《神話故事》。

    小學(xué)階段是《千字文》、《殷氏家訓(xùn)》，然后是《荀子》、《韓非子》、《墨子》的一部分，那些涉及到邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)等內(nèi)容將分散在數(shù)學(xué)、自然常識(shí)等課程里、《成語(yǔ)典故》《寓言故事集》、《管子》。

    《論語(yǔ)》等先秦時(shí)期的儒家典籍，則放在中學(xué)階段進(jìn)行授課。至于董仲舒的什么天人感應(yīng)，讓他去見(jiàn)鬼吧。

    荀子雖然也是儒家的一個(gè)代表人物，但他是樸素的唯物主義者。

    在天人關(guān)系上，荀子反對(duì)天命、鬼神迷信之說(shuō)，肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運(yùn)行法則是不以人們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。

    他主張“明于天人之分”，認(rèn)為天有“天職”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”的人定勝天思想。

    既說(shuō)明規(guī)律的不可抗御，也強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。所以，相比其他什么四書(shū)五經(jīng)來(lái)說(shuō)，殷清風(fēng)更喜歡《荀子》里的內(nèi)容。

    殷清風(fēng)之前和現(xiàn)在一直在勘定古書(shū)籍的內(nèi)容，就是將唯心論、唯物論給區(qū)別開(kāi)來(lái)。

    殷清風(fēng)的思路很清晰：先是用《童話故事》、《神話故事》打開(kāi)孩子們的好奇心，再進(jìn)行唯物論教育來(lái)建立世界觀等三觀思想。

    那些在中學(xué)階段要學(xué)習(xí)的儒家典籍是為了豐富他們的學(xué)識(shí)，即使里面有一些片面的內(nèi)容，孩子們也能分辨清楚，總好過(guò)在啟蒙的時(shí)候就子曰子曰的。

    除了課本要確定之外，殷清風(fēng)還決定在授課之初就開(kāi)始教導(dǎo)拼音與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這兩樣兒超前的東西，他不怕引起什么不好的后果。

    即使這些教師里面有李世民的密諜，殷清風(fēng)也沒(méi)什么好擔(dān)心的。在外人的眼里，未來(lái)的梧桐學(xué)堂是屬于家學(xué)、族學(xué)，完全是私人性質(zhì)的，他搞出再多的花樣兒來(lái)，除了李世民和李淵，別人沒(méi)權(quán)利多嘴多舌的。

    殷清風(fēng)當(dāng)初來(lái)山莊的時(shí)候，并沒(méi)有想著這么快就建立起這么大規(guī)模的學(xué)校。而且由于之前還要忙著教學(xué)工作，所以他的教材并沒(méi)有準(zhǔn)備充分。

    現(xiàn)在有時(shí)間可以讓他自由安排了，他先做的就是將算術(shù)課本再整理一遍。

    之前的課本，是殷清風(fēng)回憶他上學(xué)時(shí)的內(nèi)容得來(lái)的?，F(xiàn)在他書(shū)房里有《綴術(shù)》、《海島算經(jīng)》、《九章算術(shù)注》、《九章重差圖》、《墨子》等書(shū)籍，他準(zhǔn)備接下來(lái)的時(shí)間里爭(zhēng)取整理出一直能學(xué)到中學(xué)的數(shù)學(xué)課本出來(lái)。

    中國(guó)古代關(guān)于數(shù)學(xué)方面有很多值得后世人驕傲的成果，但是卻沒(méi)有形成系統(tǒng)的自然科學(xué)。

    原因之一，就是古人秉持著實(shí)用主義至上。無(wú)論是《墨經(jīng)》、《周髀算經(jīng)》等，都記載的是具體實(shí)用的例子而不是一個(gè)又一個(gè)的數(shù)學(xué)理論體系。

    《九章算術(shù)》記載的主要成果---十進(jìn)位制?？墒鞘M(jìn)位制不但唐朝時(shí)使用，就是到了民國(guó)也還在用。

    這說(shuō)明什么？說(shuō)明十六位進(jìn)制沒(méi)有給當(dāng)時(shí)的人們的生活造成麻煩，如果造成了麻煩自然就會(huì)有人想辦法去解決了。

    畢達(dá)哥拉斯定理與《九章算術(shù)》里的勾股定理出現(xiàn)的年代幾乎相同，為什么畢達(dá)哥拉斯定理能流傳并被承認(rèn)？是因?yàn)楣垂啥ɡ碇皇莻€(gè)例而沒(méi)有進(jìn)一步的推論出相關(guān)相近的數(shù)學(xué)理論，也就是說(shuō)，不成系統(tǒng)化。

    我們古人只有眾多的知識(shí)點(diǎn)，卻沒(méi)有完善成一個(gè)系統(tǒng)理論，當(dāng)然就形成不了完善的科學(xué)。

    原因二：古人在自然科學(xué)方面是一直保持著重觀測(cè)而輕推理的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)，是因?yàn)楣糯寮宜枷胝贾黧w的一個(gè)重要體現(xiàn)。

    按照計(jì)劃，等數(shù)學(xué)整理完之后，最簡(jiǎn)單整理出來(lái)的就是《自然常識(shí)》了。

    自然常識(shí)的內(nèi)容，不用翻閱典籍，只要殷清風(fēng)能坐下來(lái)好好回憶和總結(jié)他之前的記憶就好了。

    《地理》這門(mén)功課，殷清風(fēng)只講山川河流、行政劃分等，至于地表、地幔、洋流、季風(fēng)什么的，殷清風(fēng)打算等某一天建個(gè)大學(xué)的時(shí)候再說(shuō)。

    最麻煩的是《歷史》。不但需要翻閱大量史書(shū)不說(shuō)，還要勘明真?zhèn)巍?br/>
    為了美化當(dāng)權(quán)者和貶低前朝的帝王和人物，古人習(xí)慣性的扭曲史實(shí)。好像不貶低前人，他們?nèi)〈俺褪遣缓戏ǖ囊粯印?br/>
    古人想不清楚朝代更替的原因到底是什么，大多數(shù)人單純的認(rèn)為君王失德才是前朝覆滅的原因。當(dāng)然，這根本的原因殷清風(fēng)也不打算在中學(xué)的時(shí)候就提出來(lái)，還是等建個(gè)大學(xué)再說(shuō)。

    在殷清風(fēng)的時(shí)間表里，最晚在兩年內(nèi)要整理出基礎(chǔ)的物理和化學(xué)的課本、農(nóng)業(yè)課本、醫(yī)學(xué)課本、法律課本....

    在他的設(shè)想里，中學(xué)的四年，學(xué)堂是以職業(yè)技校的形式教課。畢竟他這里做的是流水線式的教育，不是精英教育。每年畢業(yè)的一兩千人在科舉考試面前，是丁點(diǎn)兒希望也沒(méi)有，不如早早的學(xué)一些養(yǎng)家糊口的知識(shí)和技能。

    以現(xiàn)有的教師的能力，完成小學(xué)的課程是沒(méi)有問(wèn)題的。但等到了中學(xué)階段，除了語(yǔ)文課之外，估計(jì)很少有教師能達(dá)到要求。

    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，殷清風(fēng)是暫時(shí)解決不了。實(shí)在不行，就只能向李世民求救了。