世間宗門派別繁多，其中四門卓然而立難以取代。它們?nèi)瞬艥?jì)濟(jì)，上達(dá)朝野下至黎民，卻又遠(yuǎn)離江湖紛爭門派糾葛，世人稱它們?yōu)椤疤煜滤拈T”。

    “術(shù)”――六甲門：奇門盾甲，測數(shù)觀星。四門之中最為神秘，鮮有人知其宗門所在，而門人弟子亦少于世間行走。

    “藝”――千羽閣：詩詞禮韻，琴舞雙絕。門中弟子遍及天下，無不才情貫絕之輩；更有四國皇室高門子弟就習(xí)于此，以通禮教。

    “藥”――濟(jì)元宗：金丹碧蒲，起死回生。四門中雖是資力最淺，卻也是聲名在外，達(dá)至天下黎民，漸成不可或缺之勢。

    “鐵”――煉型宗：煮鐵融金，煉甲鍛兵。四門中亦是名望最甚者，天下四國無不奉為上賓。相傳煉型宗歷經(jīng)兩千年而不衰，天下神兵利器盡半數(shù)出于此；一手獨(dú)傳秘技“千錘鍛”，縱是凡鐵也能千錘而精。

    四門“術(shù)”“藝”“藥”“鐵”分代四項(xiàng)技藝，雖以技立世，卻也不乏絕世之輩，以武論之亦是天下聞名。

    濟(jì)元宗乃百多年前梅山真人所創(chuàng)，當(dāng)年梅山真人初現(xiàn)于江湖之時(shí)，為人行事乖張，凡事只憑喜好，稍有不順之事，便是大打出手，下手頗為狠辣。

    因而亦在四處闖蕩游歷間，招惹了不少各道英雄豪杰、門閥世家，之后更被各勢力圍剿截殺數(shù)次，卻均被其強(qiáng)硬武力大敗而回。自此之后聲明鵲起，漸為江湖所熟知。

    就在梅山真人小有名氣之時(shí)，世間人人皆自猜測這梅山真人出于何處宗世門閥，崛起之迅速竟是前無古人，一身所學(xué)更是聞所未聞。

    曾有好事之徒四處探查尋覓，終是不得所獲。只知那梅山真人一身武功強(qiáng)橫無匹，性情孤僻倨傲，行事詭秘，從不與人結(jié)交往來。但似與魔盟積有宿怨，曾先后四度潛入魔盟總堂赤麟堡尋訪一物，卻屢屢空手而回。其后更是獨(dú)自力戰(zhàn)魔盟八大長老，以三死四傷一逃的戰(zhàn)績聲名大噪，自此再無人敢于輕視。

    然而，梅山真人卻在這場大戰(zhàn)之后，隱匿消蹤于世，亦如他的出現(xiàn)，突為而至。一時(shí)間人們紛紛猜測，他本是那傳說中仙山神門的傳人，只因歷世修行而現(xiàn)于人前，又因修行圓滿，道心無漏而歸隱潛修。而另一種傳聞，則說他是隱世宗門之徒，不過是為搜羅世間天材地寶而出世，目的達(dá)成自然又潛隱而回。如此等等俱是不一大同……

    不過，事后卻有魔盟之人出言證實(shí)。

    梅山真人，因其殺傷魔盟數(shù)位長老，激怒邪道眾派。一直閉關(guān)未出的魔盟之主――活閻羅，帶著驚天怒火破關(guān)而出，奔襲數(shù)千里之遙，終將其斬于刀下，自此梅山真人身死隕命再無緣于江湖。

    此消息一出，武林群雄俱為之震撼。值得活閻羅親自出手又豈是尋常之輩，即便倒斃其刀下，也足可自傲。不過亦有少數(shù)人為之嘆息，這等天資之材就此早夭，若此子能夠隱忍潛藏，假以時(shí)日，恐怕縱橫天地也不過信步一般。

    然而，十三年后，一則“濟(jì)元宗”立派的消息，猶如冷水倒入滾燙油鍋，頓令天下為之沸騰，只因這濟(jì)元宗開宗之主，竟是那梅山真人！

    當(dāng)這一傳奇再次現(xiàn)于人們視野之時(shí)，正邪各派均是震驚異常，梅山真人遭到活閻羅襲殺后，竟未身死！而后更是沉寂十三年之久，以其行事定會掀起一番腥風(fēng)血雨危及甚廣，而魔盟更因舊怨，不愿承其好事。正邪雙方竟因一人，默契般的首次聯(lián)手，欲除之而后快。

    大典之日，正道各宗門主、長老盡皆齊來，魔盟更是以活閻羅為首十主同到；而濟(jì)元宗卻只有梅山真人及其伴行藥童二人。

    人人均以，此二人不過俎上之魚，不想隨后的一場圍殺卻異常慘烈。

    濟(jì)元宗只以梅山真人一己之軀迎戰(zhàn)群雄，在其驚世功力催運(yùn)之下，整個(gè)身體猶如神胎仙軀一般，由內(nèi)而外揮灑出熒熒光暈。凡與之雙掌交擊的兵刃，皆如破銅爛鐵觸之即毀。憑著一雙肉掌，梅山真人猶如斬瓜切菜一般，躍入敵陣殺得正邪各派人仰馬翻。魔盟十主更被其瞬間擊殺四人，而后又與活閻羅相互拼殺硬撼。

    就在短短十招之內(nèi)，一身功力通玄的活閻羅竟被擊傷逼退。

    正道之士，雖是全力圍殺，可無一人是其對手，鏖戰(zhàn)之下?lián)p失頗重，亦不得不退走當(dāng)場鎩羽而歸。

    明幽谷一戰(zhàn)，梅山真人以一己之力震懾群雄，正邪兩道大敗虧輸。自此之后濟(jì)元宗在天下武林中的聲望如日中天，一時(shí)間想要拜入師門或前來投靠的江湖豪客多如牛毛。

    亦在此時(shí)，濟(jì)元宗卻向外宣布“本宗無意于武林紛爭，只做行醫(yī)救世之所，若有尋醫(yī)問藥以求達(dá)濟(jì)天下者，均行方便之門。若為求武庇佑者，則請另覓高處，免誤終身”。

    此話一出，各方前來投奔拜門者無不失望而回，而正邪兩道亦是猜測諸多，皆是暗自防備惟恐有詐危害自身。

    隨后的百年里，濟(jì)元宗亦如他對外宣稱一般。雖未廣收門徒，可世間醫(yī)者郎中卻是往來不絕，不僅在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)出數(shù)名醫(yī)術(shù)精湛之輩，在民間四處也是開設(shè)坊間藥鋪治病救人，各國百姓皆是稱頌有嘉。而各國的皇室宗親、達(dá)官貴人也是時(shí)常前來，重金尋那長生養(yǎng)體、祛痛治病之方；其煉制的金玉丸、赤云丹等療傷圣藥更是江湖各派俠士隨身必備之物。

    漸漸的，當(dāng)人們提起濟(jì)元宗之名時(shí)，所能想到的已再非是當(dāng)年那實(shí)力強(qiáng)橫武功冠絕天下的梅山真人，而是行醫(yī)施藥救世濟(jì)民的仁德之宗。

    雖建立不滿兩百年，可已被世人與“術(shù)”“藝”“鐵”三門并稱為“天下四門”，可見濟(jì)元宗在這天下間已是舉足輕重影響深遠(yuǎn)。