?長(zhǎng)篇《泥太陽(yáng)》是一部反映社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)篇佳作，跌宕起伏、妙趣橫生，既有思想性又有較高的藝術(shù)性。雖然描寫(xiě)的只是我國(guó)西南邊陲一個(gè)落后山村發(fā)生的種種生動(dòng)有趣的故事，卻有很強(qiáng)的典型性，透露出了整個(gè)當(dāng)代中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程和當(dāng)下鄉(xiāng)村生活的真實(shí)狀況。
作為一部傳奇而又精彩的鄉(xiāng)土，《泥太陽(yáng)》描寫(xiě)了我國(guó)西南邊陲落后山村發(fā)生的種種奇事怪狀，展現(xiàn)了近年來(lái)農(nóng)村社會(huì)變化引起的人世變遷和山鄉(xiāng)發(fā)展。以黨員干部路江民下農(nóng)村擔(dān)任指導(dǎo)員為主線，講述了他帶領(lǐng)農(nóng)民生產(chǎn)致富、為農(nóng)民排憂解難的一系列故事，從中體現(xiàn)出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得的豐碩成果。塑造了秋葉、春芳等極具代表性的現(xiàn)代農(nóng)村女性，反映了她們熱愛(ài)農(nóng)村、扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村的人生信念。她們通過(guò)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、推行村民民主自治、宣傳醫(yī)療衛(wèi)生條例等措施，幫助廣大農(nóng)民提高思想覺(jué)悟、改變落后觀念、調(diào)整人生坐標(biāo)，促進(jìn)了農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展。
長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村的物質(zhì)貧困已被人們接受，千方百計(jì)增加農(nóng)民的收入，是黨的大政方針，也是近年來(lái)農(nóng)村工作的重心所在，進(jìn)一步提出了新農(nóng)村建設(shè)中更應(yīng)引起高度重視的農(nóng)民的精神貧困與重建的問(wèn)題，這是一個(gè)更加艱巨的過(guò)程，作家對(duì)農(nóng)村的思考引向了深入。既有對(duì)當(dāng)下農(nóng)村問(wèn)題的深度思考，又以發(fā)展的眼光看到了解決問(wèn)題的根本路徑，重建農(nóng)民的精神空間。
《泥太陽(yáng)》作為現(xiàn)實(shí)主義題材的，有著很強(qiáng)的可讀性，繼承了魯迅、趙樹(shù)理書(shū)寫(xiě)當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村生活和農(nóng)民精神狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，突破了二十世紀(jì)八十年代后形成的書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村“苦難敘事”的模式，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村在巨大的歷史變革潮流中，鄉(xiāng)村社會(huì)的重建所要經(jīng)歷的艱難歷程和光明前景。它對(duì)于農(nóng)村新老兩代農(nóng)民的沖突和遭際有著細(xì)微的描繪和全面的敘述，從而深入地表現(xiàn)了農(nóng)民的苦難生活和倫理價(jià)值的轉(zhuǎn)變，探索著當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的出路。農(nóng)村中陳舊的官本位思想和變異的制度性，讓權(quán)力和利益在農(nóng)村干部的靈魂深處滋生蔓延，這種潛在的權(quán)力意識(shí)控制著農(nóng)村和農(nóng)民的行為世界和精神世界。通過(guò)我們看到的不僅僅是農(nóng)村的封閉和落后，而且看到了人性的壓抑和心靈的束縛。對(duì)陳舊的封建觀念和落后的文化現(xiàn)象進(jìn)行了批判，這種批判在村干部坐享其成、首鼠兩端、不思進(jìn)取的工作態(tài)度上得到了具體的表達(dá)。掩卷之余，《泥太陽(yáng)》留給了人們無(wú)盡的思考和追問(wèn)，它在無(wú)形中拉近了人們與農(nóng)村的距離，讓人們發(fā)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)，需要融入到農(nóng)民當(dāng)中，去體察農(nóng)民的生活狀態(tài)，去揣摩農(nóng)民的心靈世界。
《泥太陽(yáng)》對(duì)于人物形象和人物性格有著非常精準(zhǔn)的敘述，它著力從人性的層面進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)在先進(jìn)文化的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)靈魂的自救。龐云龍因?yàn)閭€(gè)人早年的情感創(chuàng)傷，使得這位曾經(jīng)擁有光明前途的知識(shí)青年淪落為一名落魄、潦倒的精神病患者，他長(zhǎng)期生活在封閉的農(nóng)村，不僅沒(méi)有得到村民的關(guān)心和安慰，而且旁人的指責(zé)和恥笑加重了他的精神負(fù)擔(dān)。然而，新農(nóng)村建設(shè)幫助了他、拯救了他，他在向農(nóng)村傳播科學(xué)文化的時(shí)候，發(fā)揮了他的特長(zhǎng)。春芳作為農(nóng)村的進(jìn)步女性，在中成為一名可圈可點(diǎn)的人物，身為村長(zhǎng)的妻子，卻敢于直言，做出大義滅親的舉動(dòng)。為了推行村民民主自治，她主動(dòng)給自己的丈夫做工作，讓這位膽小怕事、觀念保守的村長(zhǎng)丈夫下臺(tái)，她的這一舉動(dòng)本該有利于整個(gè)泥太陽(yáng)村的發(fā)展，然而她個(gè)人卻遭到了村民的責(zé)罵和冷漠，農(nóng)村的破舊環(huán)境傷害了這位正直、樸實(shí)、勤勞的農(nóng)村女性，最終在路江民的關(guān)切下，她又重新獲得了生活的溫暖。
路江民作為一名熱血青年，他的身上沒(méi)有物質(zhì)時(shí)代的通病，他不會(huì)權(quán)術(shù)，不搞關(guān)系，也不圓滑，更不會(huì)利欲熏心，他有自己的理想信念。他到泥太陽(yáng)村當(dāng)指導(dǎo)員，全憑著自己的真誠(chéng)和先進(jìn)的理念，喚醒了農(nóng)民兄弟的覺(jué)悟，讓新農(nóng)村建設(shè)的設(shè)想在泥太陽(yáng)這一落后的村莊得以一步步成為現(xiàn)實(shí)。他用一顆真誠(chéng)的心和民主公正的姿態(tài)向矛盾雙方擺事實(shí)講道理。其實(shí)，路江民所做的工作，就是知識(shí)精英們所倡導(dǎo)的思想啟蒙工作。然而，正如中國(guó)的現(xiàn)代化是一種強(qiáng)制性的、外嵌式的現(xiàn)代化，當(dāng)下所進(jìn)行的新農(nóng)村建設(shè)對(duì)于絕大多數(shù)貧困鄉(xiāng)村而言，帶有強(qiáng)制性和外嵌式，農(nóng)民的主體意識(shí)中還沒(méi)有生成新農(nóng)村的思想基礎(chǔ)，因此新農(nóng)村建設(shè)首先就需要進(jìn)行思想的啟蒙。的主人公是一位外來(lái)的指導(dǎo)員，這樣的結(jié)構(gòu)安排典型地體現(xiàn)出這一主題。也就是說(shuō)，泥太陽(yáng)村的村民們還沒(méi)有做好建設(shè)新農(nóng)村的思想準(zhǔn)備，路江民來(lái)到泥太陽(yáng)村后，最強(qiáng)烈的感受就是農(nóng)民身上承載著太多的自卑和落后，開(kāi)始他把重點(diǎn)放在脫貧致富上，但當(dāng)村民們富裕起來(lái)后，路江民發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的富裕并不能真正給村民帶來(lái)幸福，如果思想沒(méi)改變，物質(zhì)上的富裕反而會(huì)造成新的社會(huì)問(wèn)題。因此他認(rèn)識(shí)到，新農(nóng)村建設(shè)不應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)為中心，而應(yīng)該以人的工作為中心，因?yàn)椤白屴r(nóng)村富裕起來(lái)，并不能徹底地改變農(nóng)村的面貌，特別是不能改變農(nóng)民的精神面貌。”路江民是新一代知識(shí)分子的典型形象，在他身上體現(xiàn)出新一代知識(shí)分子的社會(huì)使命感和精神擔(dān)當(dāng)。有的學(xué)者就指出，“扶貧”更要“扶志”，“輸血”更要“造血”，建設(shè)新農(nóng)村首先應(yīng)當(dāng)讓農(nóng)民從觀念上“富?！逼饋?lái)！
《泥太陽(yáng)》立足于現(xiàn)實(shí)，作家對(duì)于農(nóng)村有著真切的體驗(yàn)和深入的感悟；同時(shí)，通過(guò)藝術(shù)的打磨，展現(xiàn)給人們的是一幅幅美好的農(nóng)村畫(huà)卷。雖然只是對(duì)西南邊陲的落后山村進(jìn)行個(gè)案描寫(xiě)，但是它有著很強(qiáng)的包容性和代表性，它透露出了整個(gè)當(dāng)代中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程和農(nóng)村面貌。
《泥太陽(yáng)》出版后，一萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)很快在市場(chǎng)上售罄，人民文學(xué)出版社再版印數(shù)達(dá)三萬(wàn)冊(cè)，又銷(xiāo)售一空，一些省份派新農(nóng)村指導(dǎo)員到農(nóng)村，把它作為一本指南性的圖書(shū)，有些地方甚至每個(gè)新農(nóng)村指導(dǎo)員人手一冊(cè)，這些都說(shuō)明這本來(lái)自于泥土來(lái)自于生活的長(zhǎng)篇不僅有著它特殊的文學(xué)價(jià)值，還有著它特殊的社會(huì)價(jià)值。如果說(shuō)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是我黨和政府深入人心的惠農(nóng)政策的話，《泥太陽(yáng)》就是對(duì)黨和政府在農(nóng)村問(wèn)題上精彩一筆的總結(jié)和概括。它不僅揭示了農(nóng)民和農(nóng)村問(wèn)題，同時(shí)，它也為社會(huì)主義新農(nóng)村指出了光明而燦爛的未來(lái)。作為一部反映現(xiàn)實(shí)的主旋律的長(zhǎng)篇，它是作家對(duì)農(nóng)民深厚情感以及對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的深度思考的成果，它成功地塑造了新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)員路江民的形象，通過(guò)這個(gè)真實(shí)感人的藝術(shù)形象，讓讀者看到我們黨執(zhí)政能力和水平不斷經(jīng)受挑戰(zhàn)考驗(yàn)，不斷進(jìn)步提高，看到黨的“立黨為公，執(zhí)政為民”的先進(jìn)執(zhí)政理念深入人心，正在化為廣大干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)行動(dòng)。該書(shū)引起了理論評(píng)論界的高度重視，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、**云南省委宣傳部、人民文學(xué)出版社、云南省文聯(lián)、云南省作家協(xié)會(huì)、**保山市委共同在京為該書(shū)舉行了研討會(huì)。
這部對(duì)農(nóng)村題材創(chuàng)作的開(kāi)拓與深化，是中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的重要收獲。有評(píng)論家將其稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)再出發(fā)”的作品，是對(duì)這部作品客觀而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
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