?林悠遠(yuǎn)得了佳徒，心中頗為歡喜，他本打算讓金剛童子與自家徒兒見禮，但這貪吃童兒自得了吞噬之道先天符?，便迫不及待參悟去了，是以之前林悠遠(yuǎn)連番動(dòng)作，這童兒都未出來(lái)湊趣。林悠遠(yuǎn)便也不打斷他修行，只跟太一略略介紹金剛童子出身根腳，言道之后再行相見不遲。太一自然是自家?guī)熥鹫f(shuō)什么，他就做什么，并還用一對(duì)亮若星辰的眸子望定自家?guī)熥?，頗有殷殷孺慕之意。這邊廂太一對(duì)自家?guī)熥鹨黄鹁锤信逯椋瑓s全沒料到他這一番親近之意，反讓自家?guī)熥鹦睦锇蛋掂止荆骸扒笆纻髡f(shuō)不是說(shuō)東皇太一傲骨錚錚，頗有冷面酷哥的架勢(shì)么，怎么我這徒弟完全不是這個(gè)樣子？難道是我搞錯(cuò)了，我家徒兒并不是原本那個(gè)太一？算了算了，管他呢，反正從此以后我家徒兒便是這洪荒天地獨(dú)一無(wú)二的‘天皇太一’了，誰(shuí)若不服，我打到他心服口服！”林悠遠(yuǎn)自打定主意跟鴻鈞相爭(zhēng)以來(lái)，心中便漸漸升起一股睥睨天下，舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)來(lái)――他亦是鴻蒙之中便已合道的存在，除開盤古而外，鴻鈞也好，三清也罷，哪個(gè)能夠和他一爭(zhēng)？鴻鈞雖然了得，卻也始終未曾突破合道級(jí)數(shù)，三清雖是盤古真靈分化而來(lái)，但開天之后盤古真靈受損，又一分為三，也不能再說(shuō)強(qiáng)過了他。因此若要林悠遠(yuǎn)畏于前世傳說(shuō)中這些大能的聲名威勢(shì)而縮手縮腳，卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的，他既給自家徒兒起名太一，那自家徒兒便是太一了，管它此太一是不是彼太一，這種事情和他林悠遠(yuǎn)有何相干？難道因?yàn)樽约彝絻翰皇撬笆纻髡f(shuō)中那個(gè)太一，他便不能給自家徒兒起這名字了么？笑話，若是被這種東西所束縛，他林悠遠(yuǎn)這許多年月修行不輟，可真都修到狗身上去了，畢竟修行最根本的目的，還是求的真靈明澈，不違本心，自由自在，不受拘束。

    林悠遠(yuǎn)一念而起，卻也堅(jiān)定了自己之后對(duì)待他前世傳說(shuō)中諸位大能所應(yīng)有的態(tài)度，他自然不敢說(shuō)那些大能們都不如他，畢竟他有現(xiàn)在這般成就，亦不過是先行一步，兼有許多機(jī)緣造化罷了，而若論資質(zhì)根性，那些大能們哪個(gè)不是驚采絕艷，林悠遠(yuǎn)不敢言必能勝出。但他也不會(huì)妄自菲薄，他有現(xiàn)在這般成就，亦是他一步一步自己修行來(lái)的，憑此一件，他便可和他前世傳說(shuō)中的那諸多大能并肩而立，甚至尤有勝出。

    天地開辟之后，萬(wàn)物繁衍，不復(fù)混沌之時(shí)荒蕪蕭條之景，此“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”之必然過程矣。自此而后，生靈萬(wàn)物莫不需要與別的生靈相處共存，而相處的過程中如何自處，與別的生靈往來(lái)交流之時(shí)又該有何態(tài)度，如何作為，此皆是淬煉真靈，磨練道心之契機(jī)矣。譬如說(shuō)，與比己強(qiáng)者相處，敬佩、羨慕、向往之情總是難免，此亦激勵(lì)自身向前之動(dòng)力也，但不自覺中可曾產(chǎn)生自卑、嫉妒甚或諂媚之情耶？噫，修行路上，明理不難，便說(shuō)面對(duì)強(qiáng)者之時(shí)，該當(dāng)不卑不亢，不失本心，此中道理淺顯易懂，但知道這道理不難，想要做到卻千難萬(wàn)難。明道理，而行相悖，此即真靈暗昧，不能堅(jiān)持本心，而為本能**所左右之必然也；明道理，而知行合一，此即真靈明澈，照見本心之外兆也。此時(shí)洪荒天地既成，這等道理，林悠遠(yuǎn)便不可不知。

    轉(zhuǎn)眼間，林悠遠(yuǎn)已轉(zhuǎn)過如許多的念頭，但這等事他亦沒必要跟別人去說(shuō)，便是自家徒兒童兒，日后有機(jī)會(huì)再慢慢教導(dǎo)也不遲。此時(shí)未來(lái)的三清正吞噬融合三道先天氣，眼見功成，即將化形而出，林悠遠(yuǎn)便也不急著離開，他亦想見見未來(lái)三清道尊今日的風(fēng)采，若是興味相投，結(jié)個(gè)道友，日后切磋交流，亦有許多樂趣。因此，林悠遠(yuǎn)一面教導(dǎo)自家弟子如何收斂法相的法門，將他那一身冠冕帝袍的帝王打扮換做道裝，也將他那滿身星光收斂入內(nèi)，不再外放――沒辦法，自家徒兒化形之后的形象拉風(fēng)是拉風(fēng)，但平常時(shí)候還是低調(diào)一點(diǎn)的好。

    正在林悠遠(yuǎn)教導(dǎo)自家徒兒之時(shí)，忽的有十二道煞氣沖天而起，散發(fā)陣陣荒古兇蠻的氣息，撼人心神。林悠遠(yuǎn)知道此必是十二祖巫出世，方有這般景象，但讓他驚訝的是，這十二祖巫出世之時(shí)，他心中竟沒來(lái)由一陣慌亂。要知道，之前他初見鴻鈞之時(shí)，也不過才是心中有所警惕罷了，遠(yuǎn)沒有他現(xiàn)在這般感受強(qiáng)烈?！半y道巫族還與我有什么妨害不成？”林悠遠(yuǎn)一面心中嘀咕，一面暗暗推算。良久，他不由苦笑一聲道：“竟還有這般因果？怪道前世傳說(shuō)有什么巫妖之爭(zhēng)，我就說(shuō)嘛，大家和平共處不是挺好，干什么非要打生打死，原來(lái)還有這般因果。”

    原來(lái)，十二祖巫得盤古精血而生，卻是得了都天滅絕之道的大道真諦。前番說(shuō)過，如五行大道這般名號(hào)，非指共有木火土金水五條大道，而是包羅甚廣，總計(jì)占了三千大道中五十有五之?dāng)?shù)，此卻是五行之道博大精深，非此不得盡衍五行之妙的緣故了。而所謂都天滅絕之道亦同此相類，其**包含了十二條大道，乃為十二祖巫分別修持，而十二祖巫修持都天滅絕之道想要大成，最終卻要行那滅世之舉，將洪荒大地復(fù)歸混沌，正與盤古開天辟地相反，可謂一飲一啄，皆有前因。本來(lái)，林悠遠(yuǎn)前世中鴻鈞得了完整造化玉牒而合天道，十二祖巫便沒有修行都天滅絕之道大成的機(jī)會(huì)，是以雖有巫妖之爭(zhēng)，洪荒天地終可得存，但這一世因林悠遠(yuǎn)爭(zhēng)奪造化玉牒之時(shí)阻礙了天道符?的形成，導(dǎo)致造化玉牒破裂，先天符?復(fù)隱于大道之中，卻是給了十二祖巫將都天滅絕之道修行大成的機(jī)會(huì)，這樣算起來(lái)，林悠遠(yuǎn)實(shí)在是因果深重，是以十二祖巫出世之時(shí)，林悠遠(yuǎn)才會(huì)有這般強(qiáng)烈的感應(yīng)。

    但林悠遠(yuǎn)卻亦不能趁著十二祖巫剛剛出世便將其打殺，將危險(xiǎn)滅殺于萌芽。原來(lái)，洪荒天地初成，清輕陽(yáng)和之氣上升而天初定，濁重陰瀆之氣下降而地初辟，并有四象之氣衍化，五行之力輪轉(zhuǎn)，種種天地靈氣分辟而循環(huán)流轉(zhuǎn)，初步達(dá)到平衡。但此時(shí)這些靈氣仍舊性質(zhì)純粹，相互激蕩之下卻是極易將這平衡打破，從而使洪荒天地靈氣循環(huán)失衡，甚至引發(fā)靈氣暴動(dòng)。但洪荒天地以天地靈氣而養(yǎng)萬(wàn)靈萬(wàn)物，萬(wàn)靈萬(wàn)物亦吐納調(diào)和各種真氣而使其平和穩(wěn)定，此所謂洪荒養(yǎng)萬(wàn)靈，而萬(wàn)靈亦反哺矣。而種種天地靈氣中的濁重陰瀆之氣，正要靠十二祖巫鎮(zhèn)壓調(diào)和，若是林悠遠(yuǎn)此時(shí)便將十二祖巫打殺，那不用等到將來(lái)祖巫滅世，這洪荒天地亦無(wú)法長(zhǎng)存。林悠遠(yuǎn)想到這種種關(guān)節(jié)，亦不由感慨萬(wàn)千，祖巫臨世，洪荒天地才得穩(wěn)定長(zhǎng)存，但祖巫修行，卻以滅世為最終目的，這是何其矛盾之事，但若想通其中關(guān)節(jié)，卻也沒什么不對(duì)的地方，此中道理亦是大道之真諦耶？

    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    此一節(jié)，為日后巫妖量劫埋伏筆，亦算是完善新設(shè)定吧。講道理的部分多了些，還請(qǐng)諸位道友包容則個(gè)，曉卅稽首。

    恩，老規(guī)矩，同意這設(shè)定的請(qǐng)投票收藏讓曉卅知道，不同意這設(shè)定的請(qǐng)投票收藏留評(píng)論讓曉卅知道orz