后面嘉樂的爐子燃燒起明火，幾乎是同時，所有行尸就像是突然間被驚道，開始四散奔走，不過因為前面的四目應(yīng)該留了后手，所有的行尸只在一個范圍內(nèi)行動，并且聽到他的鈴鐺聲之后，便會安靜下來。

    竅門應(yīng)該在那盞魂燈，其中收藏著這些行尸的殘魂。

    行尸不是僵尸，是趕尸人將死尸通過一定的手法煉制的，具有一定行動能力的尸怪。

    只要保證不尸變，其魂魄依舊可以輪回。

    兩者看著像，其實完全不同。

    茅山是非常正經(jīng)的門派，并沒有煉尸術(shù)。

    人家修的是請神術(shù)，符箓，法術(shù)，偏偏沒有這種肯定是邪術(shù)的煉尸術(shù)。

    四目的煉尸術(shù)是從湘西那邊學(xué)來的，那邊的散修很多都有趕尸術(shù)，但是也因為不是正統(tǒng)，所以四目的趕尸術(shù)一開始的時候，非常的滑稽。

    但也不得不說四目對于趕尸的天賦，一點點散修法門，就讓他創(chuàng)出了趕尸術(shù)，確實厲害。

    但是此道別說法，連術(shù)都不是，是旁門術(shù)，自然是入不得白淳的眼了。

    話說正待四目將所有行尸穩(wěn)定下的時候，嘉樂在后面忽然發(fā)現(xiàn)客戶中多了一個黑影，還沒等喊出來，那道黑影就抱著一具客戶，在親嘴。

    當(dāng)然，這是不可能的，對方在吸行尸體內(nèi)的尸氣。

    尸氣這玩意對于生靈來說就是劇毒，一點點下去，就能變成僵尸行尸之類的尸怪。

    但是對于尸怪甚至一些妖精來說，卻是修行的上等品。

    而面前的這個黑影，便顯然就是這樣的存在了。

    嘉樂從跟著師傅趕尸，自然接觸過不少次這樣的東西，所以并不慌張，但是卻也害怕。

    他自己是不具備對付的能力的，要是被傷到，很痛的。

    片刻之后，被吸尸氣的行尸似乎經(jīng)歷了萬古滄桑一般，直接化為灰飛，而一邊的四目也追了上來。

    “你敢毀我客戶！我打你變白癡！”四目抽出身后的銅劍砍向黑影。

    幾種法劍中，桃木劍是最嬌貴，但是施法最強(qiáng)的，而且越上年份越珍貴，要是加上是雷擊木，絕對可以用到煉虛合道的寶劍。

    其次就是匯聚天地氣運(yùn)的銅錢劍，這玩意比起桃木劍來說也算不上多結(jié)實，只是稍微好一點，對于鬼怪的殺傷力存在上限，所以屬于低級法器，依靠自身的人氣對鬼物有所傷害，對于僵尸作用就不大了。

    一定角度上沒有桃木劍好用，但是節(jié)省法力，適合煉精化氣用，甚至好一點的在煉氣化神也能將就。

    再有就是四目使用的法劍，采用一些金屬煉制，如果銘刻法文威力還行，單純的，只能是一把順手的劍。

    最后一樣是成長性最高的，但是也是最需要功夫祭養(yǎng)供奉的，，時候不到，不如一把菜刀好使。

    法劍是不開鋒，開鋒就帶了殺氣，會帶來血?dú)馕蹥猓茐姆ㄆ鞯撵`性，沾了血?dú)?，那就只是一柄普通的金屬劍了?br/>
    四目這個人，看上去穩(wěn)重，其實透著一點情挑，他的法劍是開了鋒的，但是為了避免見血之后不能用，他選擇多打造幾把，而且一把比一把夸張，這種事情就是外行人都知道不靠譜，但是他偏偏做了。

    濫而不精，比起九叔的法器，這家伙的就沒得比了。

    九叔也有幾套法劍，但是一套供奉在祖師前，動用的其實是另外一套。

    還有靈幻先生中有一柄做工精巧的銅錢劍，外殼還用桃木包裹，其實也是一種取巧，威力也并不強(qiáng)大，甚至比不過一柄單純的法劍。

    只不過這樣做，某些時候能出奇制勝罷了。

    白淳的劍是一柄宋朝傳下來的五百年份的桃木劍，白淳動用的次數(shù)屈指可數(shù)，后來成道了，就直接丟倉庫里了。

    那柄劍現(xiàn)在應(yīng)該被九叔供奉起來了。

    法器提升威力，無非材質(zhì)與溫養(yǎng)，材質(zhì)就之前提到的，其他的一些偏門也有，但是屬于旁門。

    溫養(yǎng)的方式也有很多，比較流行的是兩種，供奉起來，借助祖師的力來提升力量，這是有后山的，動用的次數(shù)也有限。

    另外一種就是一柄金屬法劍，用自身的法力不斷梳理，孕育靈性，時間到了，就算是凡鐵也能成就仙寶。

    兩種，白淳都沒用，五百年他溫養(yǎng)的只有一口赤銅丹爐，現(xiàn)在還在茅山后山放著，有能力開爐煉丹的，茅山?jīng)]幾個。

    白淳不喜歡戰(zhàn)斗，對于他來說，要戰(zhàn)勝一個人，完全可以用絕對力量，沒必要這樣那樣的花哨，又是飛劍又是符咒法器的。

    這個世界有飛劍，但是修行的法門少，修煉有成的存在更少，能被其他人遇到的，就少的更可憐了。

    白淳不會飛劍，也沒研究，茅山?jīng)]有這方面的資料，峨嵋那邊有，但是白淳一直沒遇到。

    稀少到近乎絕跡，或許已經(jīng)絕跡了。

    雖然從白淳的角度看，四目的道行真的微不足道，但是對于這個末法時代來說已經(jīng)是一方高手了。

    兩三下，黑影已經(jīng)被話多戲多的四目砍死了。

    “師叔祖，這是個什么東西？怎么看著有點像山魈？可是山魈怎么吸尸氣？”一邊的嘉樂幫師父將客戶扶好，偷偷問白淳道。

    白淳除了一頭白發(fā)，其實樣貌很年輕，鶴發(fā)童顏算不上，也算是鶴發(fā)少年顏。

    “是山魈也不是，僵尸不一定是人尸，山魈為精怪，吸收天地日月精華，山野瘴氣，死后尸體機(jī)緣巧合之下也會保存，產(chǎn)生尸變，不算多兇，不過其尸毒成分復(fù)雜，不好解?！卑状緩拈_始到結(jié)束，一直是淡然面對，半點沒有動手的意思。

    四目收拾完客戶，恨恨的瞪了一眼嘉樂，但是卻又礙于白淳在一邊，也沒敢發(fā)作，悶著繼續(xù)在前面帶路。

    “還真是稀奇，師叔祖我們要燒了他么？”嘉樂經(jīng)過被四目劈成兩半的魈尸，問道。

    “山林中，別亂放火，他這樣留著，也是污染一方風(fēng)水，說不定還要誕生什么邪物，就散了他的尸氣吧?！卑状居沂謴棾觯蠢辗?，半空中金光閃過，魈尸身上的尸氣如同黑煙一樣不斷匯聚到白淳手上，變成一顆灰黑色的丹丸，散發(fā)著涼意。

    失去了尸氣，魈尸很快就化為風(fēng)塵，散亂在地上，露出一副不算新亮的白骨。

    “師叔祖這手真帥?！奔螛妨w慕到。

    “呵呵，走快點，掉隊了?！卑状臼蘸檬?，向前走去。

    尸氣對于神靈來說就是一種毒藥，但是如果白淳能夠從中精煉出濁氣，卻又是另一個效果。

    如果后天返先天，凝聚一絲先天濁氣，那是可以和先天清氣相媲美的至寶。

    濁氣污濁靈魂，但是卻能強(qiáng)化肉身。

    雖然對修道士有害無益，但是對于練體修士或者煉器的來說，絕對無上至寶。

    只是這個世界，還不存在這樣能動用濁氣的功法。

    白淳收集，也多數(shù)是為了研究，這個世界唯一能長生的，就只有僵尸了。

    鬼魂之流限制太大，如果沒有機(jī)緣，會很快消散的。

    只有僵尸這種被摒棄在六道輪回，三界因果之外的存在，才能無視時間，永存不滅。

    當(dāng)然，白淳沒有興趣制造這樣的永生不死。

    他要的是隨時可以輪回的，而不是一條不歸路。

    修道其實是一條不歸路，因為很多修士修道最后直接化道。

    不說那些半途而廢，尸解奪舍或者輪回的，這些還有機(jī)會。

    但修道士自身道則與天地交融到一定程度之后，身體靈魂會發(fā)生質(zhì)變。

    按照道家的說法，這叫大光明境界，由靈魂到肉身，散發(fā)無上圣而純粹的光明，自身與宇宙形成一個循環(huán)。

    莊子曾說：“宇泰定者，發(fā)乎天光?！?br/>
    修道之人深入大定，可使量如天空一樣廣大的本性光明發(fā)露出來。

    由色身轉(zhuǎn)變成法身。

    這一過程的轉(zhuǎn)變是不可逆的，也就是說，一旦修行了，就沒與退路了。

    到最后一但失敗，想要尸解轉(zhuǎn)修散仙也是奢望，只能化道。

    化為天地大道的一部分。

    這就是順天而為的代價，最后可能會變成天道的一部分。

    不是合道而是化道。

    合道和化道又是一些細(xì)微的差別了，煉虛合道，進(jìn)入虛空，沒有凝滯，與本真大道合為一體，超越客體，超越本身自我。

    無心合道。

    合道將天地大道映照本心，去除屬于凡俗的一切，成就超凡脫俗，仙神無量，這個個體還是存在的，但是卻無欲無私，無人無我，無是無非。

    與道相合，便就是道了，成為道的具現(xiàn)。

    化道就是成為道的養(yǎng)分，促進(jìn)天地進(jìn)化，個體這個概念就會消失。

    合道這種大無上境界很玄妙的，只是從人的角度來看，合道其實就是拋棄了人的一切概念，成為另一個生命層次的存在。

    有點像三維生物進(jìn)階四維。

    無法理解的狀態(tài)，卻又存在，并且強(qiáng)大。

    比如洪荒說，作為最頂級的大千世界，洪荒世界的天道存在意識，合道就是成為這個意識的載體，個體的意識存在，但被無限壓制。

    或者說，合道，其實就是將自己的意識完全拋棄，采用與天相合的思維意識。。

    自愿的。

    當(dāng)然，那是最表面的合道，更加細(xì)微的區(qū)別，沒到那個境界，不明白。