第二天一早，子彈被炎王傳喚，當(dāng)子彈在總控室看到端坐在辦公桌后閉目有神的炎王時(shí)，他心里又莫名其妙地緊張起來，在炎王面前，說假話是件很困難的事，那墨鏡后深不可測的眼神仿佛隨時(shí)能穿透你的心靈，子彈頭皮有點(diǎn)發(fā)麻，但不得不走到辦公桌前：“早，炎王?！?br/>
    “風(fēng)，請(qǐng)坐吧。”炎王睜開眼，作個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)。

    看著子彈坐下后，炎王道：“昨天的訓(xùn)練進(jìn)行得如何？”

    子彈道：“托福，很順利，那些工具的應(yīng)用不難掌握，其他人也都很努力。”

    炎王道：“你是不是覺得你這個(gè)頭領(lǐng)當(dāng)?shù)糜行﹥e幸呀？”

    子彈點(diǎn)點(diǎn)頭：“的確，我作夢(mèng)也沒想到我這個(gè)年齡最小資歷最淺的人會(huì)當(dāng)上這些神通廣大者的指揮官。”

    炎王走出辦公桌后，拍拍子彈的肩，從桌上拿起一包香煙遞給子彈一支，自己也燃起一支，在煙霧繚繞中，炎王問道：“其實(shí)，暗客同法警都是有超能力的人，可為什么暗客總是被法警追殺得四處逃竄，而無力反抗呢？”

    子彈道：“法警有組織，有紀(jì)律，有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，有全世界人民提供的經(jīng)濟(jì)后盾，但暗客只能靠自己。”

    炎王道：“這些都沒有錯(cuò)，不過最關(guān)鍵的是，暗客從來沒認(rèn)為自己是正確的。”

    子彈望向炎王，他一下子沒能完全理解。炎王道：“邪不勝正，是至理名言，我們從小接受法制觀念的教育，一向認(rèn)為違法就是違背自己的良心。作不到對(duì)自己行為的認(rèn)可，那么就不會(huì)有一個(gè)堅(jiān)定的信念，如果一開始你就覺得自己是在犯罪，那么毫無疑問，你必將失敗。”

    子彈道：“您的意思是說，沒有成功的叛國者?！?br/>
    炎王贊許地伸出大拇指：“說得好，沒有成功的叛國者，因?yàn)榕褔咭坏┏晒?，就是革命家，這同中國成語‘成王敗寇’其實(shí)是一個(gè)道理?！?br/>
    子彈道：“您是想暗示我什么呢？是想告訴我這一次行動(dòng)會(huì)遇到法警的阻撓？還是在堅(jiān)定我對(duì)成功的信心？”

    炎王道：“兩樣都有，沒有什么事會(huì)是一番風(fēng)順的，這么大規(guī)模的行動(dòng)，想要在中間環(huán)節(jié)沒有差錯(cuò)，幾乎是不可能的。而你作為指揮官，責(zé)任尤其重大，我并不想給你增加心理壓力，我只是想鼓舞你的士氣，要知道法警也是人，他們安排行動(dòng)的步驟，他們的作戰(zhàn)計(jì)劃，他們的能力和裝備等等，同我們都是一樣的，區(qū)別僅僅只是在于，他們認(rèn)為自己是在替天行道，而我們已經(jīng)認(rèn)定了自己是在犯罪。”

    “我明白您的意思?！弊訌椀溃骸拔覀兣c法警對(duì)抗的話，在心理和士氣上已經(jīng)輸了一籌，您這應(yīng)當(dāng)算是在給我作戰(zhàn)前動(dòng)員吧？可是，我連我們具體在干什么都不清楚，只知道自己是為錢作事，我們又怎么肯定自己是正確的呢？”

    炎王道：“問得好，作為指揮官，你的確有權(quán)知道真相，我今天叫你來，也是打算告訴你，以示我的坦誠，并進(jìn)一步堅(jiān)定你的信心?！?br/>
    炎王拿起桌上一個(gè)遙控器按了一下，桌面上自動(dòng)一個(gè)立體三維屏幕，屏幕上顯示出一個(gè)雙螺旋分子模型圖：“風(fēng)，你應(yīng)當(dāng)聽說過，除了你們這些暗客，我還召集了一些科學(xué)家，對(duì)pta技術(shù)進(jìn)行各方面的研究吧？”

    子彈點(diǎn)頭：“略有所聞，外界傳言你在試圖打造無敵戰(zhàn)士，再高價(jià)賣給其他軍事集團(tuán)，從中賺大錢?！?br/>
    炎王道：“我不僅是個(gè)生意人，我從小對(duì)于科學(xué)，特別是人體生理方面的科學(xué)有著濃厚的興趣，幼時(shí)我的理想是成為一個(gè)為中國爭光的偉大科學(xué)家，雖然命運(yùn)沒能讓我一帆風(fēng)順，但我還是希望為中國的科學(xué)事業(yè)盡一點(diǎn)心力?！?br/>
    子彈心中有些好笑，一個(gè)毒品軍火販子，一個(gè)收保護(hù)費(fèi)的打仔頭居然有這么崇高的理想，這簡直是對(duì)科學(xué)事業(yè)的諷刺。

    炎王仿佛看穿了子彈的心思，道：“科學(xué)并沒有什么門檻，它是人人都可以做的，區(qū)別只是在于你是為己，還是為國。但不管為什么，你都將從中得到偉大的成就感，你的作為將影響后世?！弊訌椔犃?，默默點(diǎn)點(diǎn)頭，炎王說得也不無道理。

    炎王指向雙螺旋分子圖樣：“這就是構(gòu)成我們生命的基本元素，我們的力量和意識(shí)都是以這些小小的分子為源頭，造物主給了我們?nèi)祟愑篮愕氖姑?，就是不斷地認(rèn)識(shí)自己，尋找力量和榮譽(yù)的根源?！?br/>
    雙螺旋分子模型在緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)著，子彈盯著它，發(fā)現(xiàn)它在自動(dòng)慢慢地分解，變成一個(gè)個(gè)他不認(rèn)識(shí)的符號(hào)，慢慢又轉(zhuǎn)為一行行文字，排行一張張書頁，組合起來，最后，書頁合上，封面三個(gè)字母：“pta?！?br/>
    炎王道：“早在十八世紀(jì)，就有科學(xué)家預(yù)言，人類將出現(xiàn)身懷超能力的特殊人群，而且科學(xué)家普遍認(rèn)為，這種身懷異能的人，應(yīng)當(dāng)首先出現(xiàn)在神秘的東方世界，也就是中國。”

    “這有什么根據(jù)嗎？”子彈問道。

    “如果你熟悉中國古代神話和希臘神話就不難理解?！毖淄醯溃骸跋ＥD文化對(duì)整個(gè)歐洲乃至美洲都有著深遠(yuǎn)的影響，希臘人構(gòu)思出一個(gè)完美的神話世界，你能舉出幾個(gè)你聽說過的希臘神話中的人物來嗎？”

    子彈想了想道：“宙斯、赫拉、雅典娜、波士頓……還有美神維納斯、愛神丘比特、太陽神阿波羅……太多了，一下子記不清楚?！?br/>
    炎王道：“希臘人構(gòu)思的神話世界結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)當(dāng)說，西方人比東方人富于想象和進(jìn)取精神，他們的神話世界飽含優(yōu)美藝術(shù)，深刻的人文思想，他們因此而有了一個(gè)虛擬的精神世界，他們對(duì)神的虔誠是東方人無法比擬的，他們每個(gè)周末都會(huì)作禮拜，自認(rèn)是不完美的、有罪的世人，連他們自己都相信，他們是理想主義者，相信天堂是絕對(duì)圣潔而美好的?！?br/>
    子彈道：“不過他們也是虛偽的，每當(dāng)他們作錯(cuò)了事，只要跑到牧師那兒去懺悔一通，就不再有罪，可以繼續(xù)心安理得地做人?！?br/>
    炎王微微一愣，接著大笑：“風(fēng)，我想不到你還有這么獨(dú)到的見解，我真該對(duì)你刮目相看了。”子彈道：“過獎(jiǎng)了?！?br/>
    炎王收起笑容：“你的見解我將來會(huì)另找時(shí)間同你討論，現(xiàn)在我們?cè)倩仡^看看中國的神，你能舉出幾個(gè)中國的神話人物來嗎？”

    子彈道：“那可多了，玉皇大帝、王母娘娘、關(guān)公、觀世音、如來佛、張果老、魯班、姜子牙、孫悟空……沒有比中國神更多的國家了吧？”

    炎王道：“觀世音和如來那是從印度來的神，我們估且不考慮，孫悟空是小說中的虛構(gòu)人物，也受了印度文化的影響，我們單獨(dú)看看這幾個(gè)人，關(guān)公、魯班、姜子牙這些人，你覺得這些人同希臘神話中人物相比，有什么不同嗎？”

    子彈道：“太明顯了，中國的神都是真實(shí)的人物神化的，而希臘的神虛構(gòu)的?！?br/>
    炎王道：“是的，中國的神話體系有個(gè)明顯的特征，那就是‘人神同體’，與西方的‘人神同構(gòu)’有著本質(zhì)的區(qū)別，希臘神話中的神構(gòu)成一個(gè)神的社會(huì)，與人類社會(huì)十分相近，神同人一樣，也有矛盾和痛苦，也有各自的責(zé)任，從某種意義上講，他們的神話是想象力豐富者的文學(xué)作品，近乎完美，而且創(chuàng)造時(shí)也花費(fèi)了不少的精力?！?br/>
    炎王點(diǎn)了一下按鈕，屏幕變了，關(guān)公相、魯班相、姜子牙相輪番在屏幕顯示：“中國人似乎要懶一些，當(dāng)他們需要心理安慰時(shí)，就直接從歷史人物中找一個(gè)相對(duì)比較強(qiáng)大或者個(gè)性比較明顯的人物，直接奉他為神，再向他頂禮膜拜，所以中國人對(duì)神的虔誠也有很有限，如果哪天不想拜了，就直接貼個(gè)紙條——姜子牙在此，諸神退位。從中國土生土長的道教可以看出來，道教其實(shí)是個(gè)很不干凈的教派，其教宗教義一日三變，完全看是否合乎當(dāng)時(shí)政治家的需要?！?br/>
    子彈怫然不悅：“中國的道教也沒你說得那么差吧？”

    “很遺憾，事實(shí)如此。”炎王道：“其實(shí)為什么中國會(huì)出現(xiàn)人神同體的現(xiàn)象，很多學(xué)者認(rèn)為同道教天生趨炎附勢(shì)有關(guān)，為了壯大自己的隊(duì)伍，道教直接把現(xiàn)實(shí)中人物拉進(jìn)道教來當(dāng)神，一本姜子牙的封神榜，你就可以看到每個(gè)神都是歷史上實(shí)實(shí)在在存在的人物，當(dāng)哪個(gè)統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)權(quán)時(shí)，道教就會(huì)想方設(shè)法把這個(gè)統(tǒng)治者的祖宗三代都追封為道教的神，從而博取統(tǒng)治者的歡心，當(dāng)然，這樣子雖然可以使道教一時(shí)得勢(shì)，但由于長期以來作墻頭草，使得道教缺少像佛教那樣精密的理論體系，以致在后來的佛道爭鋒時(shí)，落了下層。”

    子彈道：“您的意思，中國人的思想都是骯臟的？您是不是中國人？”語聲中已頗不客氣。

    炎王道：“不愿承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，就是走向迷失的第一步?！毖淄跖呐淖訌椀募纾骸爱?dāng)然這并不是我們今天討論的主題，如果你有興趣，可以看看宗教方面的文化書籍?！?br/>
    “我一定會(huì)去看?！弊訌棿舐暤?。

    炎王道：“其實(shí)就算道教后來有變質(zhì)的地方，但我們都要相信人之初，性本善，在堯舜禹湯的時(shí)代，作皇帝并不是什么好事情，除了是個(gè)領(lǐng)頭人以外，沒有任何特殊的待遇，實(shí)際上，比普通人活得更辛苦，所以那時(shí)皇帝當(dāng)與不當(dāng)，都顯得無所謂，這也是‘禪讓’直到四千年前才出現(xiàn)的理由，在這里，我們來看看這時(shí)一個(gè)很有代表性的人物：大禹?！?br/>
    屏幕上出現(xiàn)一個(gè)手持石鏟，披發(fā)跣足的男人，正指揮一群人在河岸上開挖河道。炎王道：“大禹治水，是傳說，也是史實(shí)，為了治理黃河洪水泛濫，他花費(fèi)十三年，利用疏導(dǎo)的方式，改變水流方向，為黃河流域的百姓免除了水患，三過家門而不入，這都是我們耳熟能詳?shù)臍v史。”

    這時(shí)屏幕又一變，出現(xiàn)一個(gè)動(dòng)漫圖形，畫面上一個(gè)身騎黃龍，手持利斧，在濤濤江水中劈波斬浪的勇士，當(dāng)洪水涌來時(shí)，勇士身下黃龍尾巴在大地上一劃，大地便出道一條溝壑，將洪水引到別處。然后，與天空一個(gè)披頭散發(fā)全身**的妖怪作驚天動(dòng)地的搏斗，一聲巨響，那妖怪被打下濤濤洪水中。

    炎王道：“根據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》、《史記·夏本紀(jì)》的記載,相傳帝堯之時(shí),發(fā)生洪水，帝命鯀去治理。鯀竊帝之息壤，以堙洪水，治水失敗，鯀被殛于羽郊。其子禹繼承父業(yè)，含辛茹苦13年，終于平復(fù)水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，關(guān)于禹的傳說，還有他逐共工，殺相繇，以及應(yīng)龍助其治水等情節(jié)?！秶Z》、《孟子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等古籍也有關(guān)于大禹治水的記載。

    禹的傳說，原來含有較多的神話因素：在長期流傳中，有關(guān)他的神話傳說大部分被“歷史化”。禹這個(gè)神話傳說人物漸漸成為符合儒家觀念的帝王典范。禹的傳說中出現(xiàn)了更多政治性活動(dòng)的情節(jié)。如他派人度量大地，召集臣民開會(huì)議事，賞功罰罪，求賢任能等等。并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個(gè)神話傳說人物逐漸離開了他的本來面目。

    然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。有關(guān)禹治洪水的傳說，常與地方景物相附會(huì)。如傳說他從泰山擔(dān)了99擔(dān)石頭筑堰擋水，這石頭后來變成山東的九節(jié)長白山。山西也有大禹治理晉陽湖的傳說。這類傳說著重表現(xiàn)他不畏艱險(xiǎn)，為民造福的偉大精神，以此教育著后輩?！?br/>
    子彈道：“您是想告訴我，禹是中國‘人神同構(gòu)’的一個(gè)典型是嗎？”

    炎王道：“不僅如此，我更想告訴你，有些神話傳說不一定是假的?！?