【第二百二十八章】檢索？雖然理想信念是人生的精神動力，人要不斷的作出一定行為來實現(xiàn)自己的目標，但只有具備了高尚的理想、堅定的信念，才能不斷推動我們進步和發(fā)展。

    理想信念是一個人精神世界的核心，是人精神的支柱。但對于

    “修正者”這種病態(tài)的理想，其絕對屬于極惡的范疇之內(nèi)......在這種病態(tài)和錯誤的信念下，

    “修正者”還是問道：“督察長老，請問您所說的那幾位存在是？”老者并沒有立即回應(yīng)

    “修正者”，而是保持著微抬頭顱注視著明媚的天空，并且保持著沉默，仿佛是在回憶什么，又或是在思考某些讓自己感到困擾的事情，

    “修正者”見對方的態(tài)度，一時間也沒有再重復(fù)或者走開，而是如同犯了錯等待處罰的孩童一樣站立在原地，等待著面前這位督察長老的回復(fù)，不管是自己想要的答案，還是觸及某些不屬于自己層次的事物所帶來的懲罰，

    “他”都準備坦然接受。但接下來度過了漫長的等待，如果不是

    “修正者”這具身體，或者說新軀殼有著與之前的

    “他”差不多此次的改造，恐怕

    “修正者”的腿早就散架了，再

    “修正者”忍不住覺得這是這位督察長老給自己的

    “考驗”時，那位老者便沒有征兆的低下頭，一瞬間鎖定了

    “修正者”的目光，這個舉動讓

    “修正者”本能的想要躲避，但當(dāng)

    “他”想要有所動作移開視線時，卻發(fā)現(xiàn)自己根本沒辦法移動自己的視線。

    很明確的一點是，即便是在現(xiàn)世中也可以證明，眼睛除了能夠帶給我們最為直觀的感受以外，它本身也會對外界產(chǎn)生直觀的反應(yīng)。

    瞳孔實驗就有力地證明了這一點：人們在看到喜歡的事物時，瞳孔會放大；在看到不喜歡的東西時，瞳孔往往會縮小。

    在生活中，許多學(xué)校講課時喜歡將重點寫在黑板上，在講到某一點時，很大一部分教師，會習(xí)慣和喜歡用不同顏色的粉筆畫線做標記，這樣做的目的是突出重點，這種方法就是一種對學(xué)生的視線控制，這種方法無疑會加強學(xué)生的注意力。

    只要我們經(jīng)常有意識地使用這種方法，就有很大機會可以達到目的。如果一個人在遇到事情時，只有瞳孔發(fā)生變化，那么他肯定是藏心的高手。

    即使他們內(nèi)心波瀾壯闊，外表也不動聲色。但是對于絕大多數(shù)人來講，他們在視覺受到刺激之后，不僅僅瞳孔會發(fā)生反應(yīng)，還會產(chǎn)生如視覺轉(zhuǎn)移，眼神飄忽不定等等狀況。

    這樣的人，就更容易被人識破，屬于不善常藏心事的那類人。更不要說，視線控制對一個人的記憶力具有直接影響，哪怕是日常生活中也可以做類似的實驗：如果想要最大限度地控制對方的視線，你可以用鋼筆指著面前的材料，同時利用言語進行闡述。

    接著提起鋼筆，把它放在你和交談對象的眼睛之間。而這種做法能夠吸引對方抬起頭來看著你，這樣他就能夠更集中注意力地傾聽，從而最大限度地接受你所傳遞的信息。

    當(dāng)然要注意的一點是，當(dāng)你講話的時候，你的另一只手掌要張開，讓他看得見。

    當(dāng)然，以上僅僅是在現(xiàn)世認知內(nèi)的

    “控制”，但此時這名督察長老對

    “修正者”施展的可不是常規(guī)認知的范疇內(nèi)，對方一瞬間就強行控制住了

    “修正者”的

    “動作意識”，簡單說只是讓

    “修正者”想要轉(zhuǎn)動眼球或做出其他身體動作的思維失去控制，但并沒有徹底干擾和控制

    “他”的思維。

    “這是......是

    “神”的懲罰嗎？沒錯，我觸及了一些不是我可以觸碰的秘密，自然不可能全身而退，這是我必須要付出的代價！”察覺到自己身上的變化，

    “修正者”先是震驚了一下，但隨后就釋然了，相比于之前死在杜錦的手下，

    “他”明顯認為能夠在

    “神印”的手下消逝對于自己來說更加榮耀和有價值的多。對于死亡的認知，正是因為死亡讓生命變得有限，生命才會變得如此可貴。

    當(dāng)我們開始思考死亡，我們的人生也開始變得有價值。對死亡的每一次思考，都是對人生的重新審視和思考。

    而既然死亡終會如期而至，我們思考的問題就是如何拓展生命的寬度和增加生命的厚度。

    史記的作者司馬遷曾經(jīng)留下了一句氣勢恢宏的名言：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

    在我看來，通過控制自己的意念，用恬淡平和的心態(tài)來笑看人生，用自強不息的精神去實現(xiàn)自己的夢想，就會自自然然地活著，然后自自然然地死去，從某種意義上來講，就已經(jīng)超越了死亡，實現(xiàn)人生的價值。

    對于

    “修正者”來說，死亡就是如此，

    “他”的意志就是要跟隨

    “神印”，必要時為了自己的信仰而奉獻出一切，現(xiàn)在死亡，對于

    “他”來說僅僅是自己目標的提前

    “兌現(xiàn)”，畢竟結(jié)束自己命運的地點或人都不重要，重要的是誰來終結(jié)自己，杜錦手中是恥辱，而在

    “神印”手中則是無上的榮耀。但即便

    “修正者”做好了面對現(xiàn)實的打算，可想象中的意識陷入黑暗的場景并沒有出現(xiàn)，那名督察長老只是通過其眼神，與

    “他”的意識和精神構(gòu)成聯(lián)系，在

    “修正者”的記憶檢索著什么，

    “修正者”可以模糊的感受到自己之前的所有記憶不受控制，其沒有規(guī)律的在腦海中快速閃過，仿佛在尋找什么關(guān)鍵信息。

    “督察長老察覺到來我身上存在杜錦留下的一絲殘留，所以在尋找對應(yīng)的痕跡，想要反向確認對方現(xiàn)在的狀態(tài)和位置，甚至可能會直接將我當(dāng)做媒介，即刻對那個杜錦發(fā)動

    “凈化”？......以督察長老這位神使的能力和位階這樣發(fā)事并不是不可能。”