中元節(jié)一來(lái)，蒲興聞這種怕鬼的人都被迫上場(chǎng)觀看，有蘇靈倒是完全不給蒲興聞逃跑的機(jī)會(huì)，在她看來(lái)這種難得的機(jī)會(huì)那是前所未有，最適合蒲興聞這種需要長(zhǎng)膽子的小朋友。
“姐，我們回去了好不好~”蒲興聞左顧右看地張望了許久，直到確定了沒(méi)有什么亂七八糟的東西出現(xiàn)以后就拉著有蘇靈衣袖開(kāi)口。
有蘇靈聽(tīng)罷有些不耐煩，“干嘛呢，還這么早回去干什么？況且這最精彩的還沒(méi)看到呢，你要是現(xiàn)在就走了指不定什么好玩兒的東西都瞧不見(jiàn)了，那些個(gè)東西可是很少見(jiàn)的，你都沒(méi)有一點(diǎn)兒期待嗎？”說(shuō)罷就又四處張望了一番，看著人海中始終是空蕩蕩的，不由得還有些失望。
按道理來(lái)說(shuō)這中元節(jié)既然保留了，那這該有的習(xí)俗還是要有的吧，什么群鬼游街難道就不應(yīng)該出來(lái)表演一下嗎？
蒲興聞聽(tīng)著她話里對(duì)那些東西的期望渾身都不舒服地抖了一抖。
“姐我真的不想看這個(gè)，咱們回去好不好？我給你買(mǎi)豬蹄子，你最喜歡的大豬蹄子，我們不等了好不好，這玩意兒不會(huì)出來(lái)的?！闭f(shuō)罷就準(zhǔn)備拉著有蘇靈的衣袖開(kāi)始往回走。
有蘇靈見(jiàn)著他這么急迫的模樣也明白這貨可能還是接受不了那些從冥界里爬出來(lái)的東西，于是便由著他拖著走也不反抗什么的。
“說(shuō)好了，豬蹄子我只要醬香的，”有蘇靈惦記著吃食開(kāi)口道。
然而就在蒲興聞?wù)娴脑谝故薪o有蘇靈買(mǎi)了豬蹄子的時(shí)候街上一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò)......
有蘇靈明顯的感覺(jué)到了空氣中的不同尋常，忙停下了腳步皺眉定睛看向主街。
也正是這場(chǎng)陰風(fēng)，街上的人瞬間就跑了個(gè)迅速，但凡是擺了攤子在外面的都急忙扛起了自己還來(lái)不及收拾好的攤子，更有人忙不迭慌的連滾帶爬地就回屋將自己的門(mén)窗關(guān)了個(gè)嚴(yán)實(shí)。
蒲興聞見(jiàn)著街上瞬間就沒(méi)了人影也就才發(fā)覺(jué)了這件事兒確實(shí)不對(duì)勁，又看著有蘇靈像失了魂一樣目不轉(zhuǎn)睛地盯著空蕩的街上，頓時(shí)一種恐懼油然而生......
“姐！我們趕集走吧！我真的怕這東西！”蒲興聞低聲哭不出淚，只因?yàn)橛刑K靈此時(shí)也太過(guò)詭異，仿佛正有什么吸引人的東西在街上游蕩一番......
有蘇靈聽(tīng)著蒲興聞的叫聲木楞回頭，緊接著就發(fā)出了一聲詭異的笑。
“老二，你想不想也看一看？”
蒲興聞見(jiàn)著她這像著了魔一樣便瘋狂搖頭道，“不要，我什么都不要看！”說(shuō)罷就向后退了兩步準(zhǔn)備遠(yuǎn)離有蘇靈，誰(shuí)知卻被有蘇靈給一把揪了回來(lái)，緊接著有蘇靈就在蒲興聞在面前揮了揮手。
瞬間蒲興聞?wù)麄€(gè)眼前的世界都變了個(gè)模樣......
原本空蕩蕩的街市上突然就擠滿了人，更是兩道黑白色的冥護(hù)送著夾道其中。
蒲興聞看著眾鬼抬著一定轎子和棺材疑惑地問(wèn)道，“這為什么還有轎子和棺材？”
有蘇靈聽(tīng)罷朝著街上又瞟了一眼才回道，“這是冥婚，冥婚是為死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶過(guò)門(mén)就因故雙亡。那時(shí)，老人們認(rèn)為，如果不替他們完婚，他們的鬼魂就會(huì)作怪，使家宅不安。因此，一定要為他們舉行一個(gè)冥婚儀式，最后將他們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現(xiàn)孤墳?！?br/>
“而且今天的中元節(jié)恰巧是個(gè)好日子，所以選在這個(gè)時(shí)候最合適，”有蘇靈說(shuō)罷就啃了一口大豬蹄子。
“冥婚！”蒲興聞聽(tīng)完差點(diǎn)兩眼翻暈過(guò)去，“你的意思說(shuō)寫(xiě)都是死人？！！”
有蘇靈挑眉道，“不然你以為呢？大晚上陰森森的，這憑空冒出來(lái)的不是鬼難不成還是神仙？不過(guò)這沒(méi)沒(méi)什么怕的，其實(shí)鬼跟人也差不多，他們又沒(méi)做什么傷天害理的事兒為什么要帶有色眼鏡看?！?br/>
有蘇靈說(shuō)完又將蒲興聞拎到前面，“看看，他們現(xiàn)在是在結(jié)婚，再正常不過(guò)的事兒了，跟人的生活其實(shí)也是一樣的～”
蒲興聞聽(tīng)罷勉勉強(qiáng)強(qiáng)撐開(kāi)眼看了一下，也才發(fā)現(xiàn)似乎這就只是一場(chǎng)跟正常的人界婚禮。
“其實(shí)冥婚這種東西流行地很廣，當(dāng)然是在冥界……其意義說(shuō)起來(lái)也是冥界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至于為什么要在人間舉行，大概就是因?yàn)樗麄兩鵀槿耍徊贿^(guò)死后才變成了鬼，所以有種綠葉歸根的感覺(jué)，而且別看這是鬼結(jié)婚，但細(xì)節(jié)一樣重要?！?br/>
女方閨房中供新娘牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書(shū)：新娘字樣。
花轎到達(dá)女方后，由送親太太將新娘照片或牌位取下，由娶親太太接過(guò)來(lái)，放人寶轎。這時(shí)，新娘的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。
喜轎回到男方后，仍由娶親太太將新婦照片或牌位取出來(lái)，放于喜房炕上的供桌，與新郎并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來(lái)，取月老牽紅線之意，并復(fù)上紅、黃兩色的彩綢。
只有娶親太太給全神百份上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端來(lái)合杯酒子孫餃子、長(zhǎng)壽面，供于新婚夫婦照片或牌位之前。
如新婚夫婦有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來(lái)，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之后，擇個(gè)黃道吉日宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽(yáng)先生指定的時(shí)辰，將棺樞起出后，馬上潑在坑內(nèi)一桶清水，扔下去兩個(gè)蘋(píng)果。與此同時(shí)，高高揚(yáng)起花紅紙錢(qián)。不是冥婚的起靈儀式也是如此。
男方則在墳側(cè)挖一穴，露出新郎棺柩的槽幫，將新娘埋入此穴，進(jìn)行夫妻并骨合葬。
葬罷，即在墳?zāi)骨?，陳設(shè)酒果，焚化花紅紙錢(qián)，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬即兩家親家邊哭邊道大喜。
此后，男、女兩方便當(dāng)做親家來(lái)往了。
家人為死者找冥婚對(duì)象時(shí)要先合八字，雙方家屬同意后即可擇吉成婚，儀式通常在廟宇舉行，一般會(huì)挑吉時(shí)舉行冥婚禮，由雙方家屬分別捧著穿著傳統(tǒng)婚服、代表新郎與新娘的娃娃連同牌位舉行冥婚儀式，再將娃娃、牌位及新人照片放在供桌上并列，以示雙方結(jié)為夫婦。再進(jìn)行除煞、焚燒遺物等儀式。最后把夫妻二人合葬。
“不過(guò)曾經(jīng)發(fā)生在某地方的慘殺孕婦冥婚案，說(shuō)明這一封建陋俗，讓亡者的親友在身體上和精神上備受非孝思的折磨的同時(shí)，也成為誘發(fā)殺人賣(mài)尸的罪惡根源。買(mǎi)尸者迷信思想作祟和殺人賣(mài)尸者不顧法律道德妄求權(quán)財(cái)?shù)挠?，?dǎo)致一個(gè)個(gè)令人毛骨悚然的凄慘命案?！?br/>
“這么荒誕的事兒不會(huì)有人真的去做吧，”蒲興聞不信地?fù)u頭。
有蘇靈聽(tīng)罷輕呵了一聲，“誰(shuí)告訴你沒(méi)有？在之前世界的歷史上就有很多人干過(guò)這種事兒，只是你不知道。”
其中最典型的就要屬于曹沖，曹沖是曹操與環(huán)夫人所生。曹沖很聰明，屬于天才型。五六歲時(shí)，吳大帝孫權(quán)送了一頭大象給曹操，曹操想知道大象有多重，但問(wèn)了好多大臣都想不出稱(chēng)量的法子。曹沖說(shuō)，置象大船之上，而刻其水痕所至，稱(chēng)物以載之，則?？芍印Ｈ绱擞刑旆值膬鹤舆^(guò)早夭折，曹操為他的死悲傷萬(wàn)分，就為他操作冥婚。
冥婚的興起，便與曹操這樣溺愛(ài)子女有關(guān)。但在民間還有一說(shuō)法，不給死去的未婚者成親，宅子中會(huì)鬧鬼，家人不寧。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍為民間所認(rèn)可，成為合法婚姻，墓主兩家還成為親家。
唐朝時(shí)冥婚也廣泛存在，這種情況被反映到時(shí)人的志怪里。唐人載孚《廣異志》中記載著王乙的故事：有個(gè)叫王乙的人，有一次因趕集從李氏莊門(mén)前經(jīng)過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)十五六歲的女孩，女孩也看見(jiàn)了他。兩人有意，女孩便讓婢女傳話給王乙，讓他晚上到莊上借宿。兩人半夜相見(jiàn)，一番纏綿之后，女孩忽然覺(jué)得病了，有點(diǎn)心不在焉。
王乙問(wèn)是怎么了，原來(lái)女孩是翻墻來(lái)幽會(huì)的，翻墻時(shí)腳讓墻角的爬齒刺破了，疼痛難忍。女孩臨走時(shí)說(shuō)：“看來(lái)我活不了了，如果你真對(duì)我有情，將來(lái)再經(jīng)過(guò)時(shí)到我墳上看看，安慰一下我的靈魂?！焙笸跻耶?dāng)官東歸，經(jīng)過(guò)李氏莊時(shí)，聽(tīng)說(shuō)女孩真的死了，于是私下與當(dāng)年的婢女去女孩的墓上祭祀，傷心不已。不一會(huì)兒，那女孩竟然從墓里出來(lái)了，這時(shí)王乙倒地猝死。婢女見(jiàn)到王乙的靈魂已與女孩攜手進(jìn)入墳內(nèi)，于是兩家結(jié)為冥婚。
又根據(jù)南宋人康叔聞所著的《昨夢(mèng)錄》，宋時(shí)此俗在北方民間亦很流行，年當(dāng)嫁娶未婚而死者，兩家令媒互求之，謂之鬼媒人。通家狀細(xì)帖，各以父母命禱而卜之。得卜，即制服冥衣，男帶?！对贰ち遗畟饕弧?，有東平須城女子楊氏，以孝順聞名。丈夫郭三去當(dāng)兵后，她留下來(lái)悉心服侍公婆。至元六年郭三戰(zhàn)死疆場(chǎng)，楊母強(qiáng)行逼閨女改嫁，她流淚發(fā)誓不從。丈夫尸骨被送回鄉(xiāng)后，公公考慮到兒媳婦年紀(jì)輕輕的，將來(lái)必定改嫁，這樣兒子在陰間就成了光棍，便打算托人給兒子找一個(gè)已死去女子合葬，給他辦陰親。楊氏聽(tīng)說(shuō)后更加悲傷，絕食5天，最后上吊死了，得以與丈夫合葬?？梢?jiàn)冥婚在元代民間的影響。
冥婚在民國(guó)時(shí)期也頗流行，不少有錢(qián)有勢(shì)的人家都會(huì)給早殤者辦這門(mén)陰親。譬如說(shuō)，蔣瑞元的弟弟就曾辦過(guò)冥婚。這是一樁鮮為人知的蔣家婚事。說(shuō)起這事，得先交代一下蔣瑞元的父親。
王采玉對(duì)小兒子自然疼愛(ài)萬(wàn)分，但不幸的是，蔣瑞青沒(méi)有福命，未及成年就病歿了。蔣瑞元對(duì)這位親弟弟亦很有感情，親自為他寫(xiě)了祭文，手足之情溢于言表。蔣瑞青的死讓王氏遭受到很大的精神打擊，悲痛異常，不久即病倒了。作為一位傳統(tǒng)的中國(guó)母親，王氏覺(jué)得很對(duì)不住小兒子，未能把他帶大成人，于是王氏做了她能做的事情，給小兒子辦了一場(chǎng)冥婚：找了一個(gè)同樣早殤的王姓女童，與小兒子合葬，給他娶了媳婦。后來(lái)王氏又把蔣經(jīng)國(guó)過(guò)繼到蔣瑞青的門(mén)下當(dāng)兒子，讓蔣瑞青有了后代。
還有一陰魂，在馬山、上林一帶。也就是《嶺表紀(jì)蠻》曾有記載：“隆山土俗，子死后，家若不安，即擇一年齡相當(dāng)?shù)呐c之合葬，謂子得偶，不再為祟于家庭。斯時(shí)親朋必賀。男女兩家亦各以姻誼關(guān)系，聯(lián)為戚好。如此者，謂之冥婚。”
冥婚儀式，始終沒(méi)有形成一個(gè)跟定行的標(biāo)準(zhǔn)。冥婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯(cuò)。在很大程度上要看當(dāng)事人的主張如何。故冥婚禮儀的形式出入很大?，F(xiàn)將一比較典型的冥婚禮儀詳敘于后，以供參考。但不見(jiàn)得所有冥婚儀式都照此辦理。
據(jù)說(shuō)，過(guò)去某家有男子，年紀(jì)已到婚年齡，未曾娶妻而死，死后家中不斷出現(xiàn)災(zāi)難。巫婆仙姑認(rèn)為系死者鬼魂作怪，要求父母在陰間討個(gè)媳婦。于是找個(gè)末出嫁而死、年齡相當(dāng)?shù)呐瑑杉医?jīng)商定，送一些禮錢(qián)給女家備上酒席，并擇日派人把女尸遷到男尸墓坑合葬。在送女尸的過(guò)程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其場(chǎng)面猶如娶親，甚為隆重。
冥婚之所以鬼如此盛行，其中一個(gè)原因無(wú)非就是家人想表達(dá)對(duì)逝去人的情義，然而卻因此造成了許多悲劇……
男女定親之后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成親，拜堂時(shí)由亡夫的兄弟手抱神主牌和新娘舉行婚禮；而新娘從此終身苦守空房，稱(chēng)上門(mén)守節(jié)、未婚守孝。
有的女子不愿上門(mén)守寡，另嫁了男人，但人們認(rèn)為這是第二次婚姻，是斷線女子，婚后年節(jié)還要為她的所謂前夫祭祀亡靈。老人們出于疼愛(ài)、想念兒女的心情，認(rèn)為生前沒(méi)能為他們擇偶，死后也要為他們完婚，盡到做父母的責(zé)任。其實(shí)這是人的感情寄托所至。
不過(guò)在舊時(shí)人們普遍迷信于所謂墳地風(fēng)水，以為出現(xiàn)一座孤墳，會(huì)影響家宅后代的昌盛。當(dāng)時(shí)有些風(fēng)水家為了多掙幾個(gè)錢(qián)，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現(xiàn)在貴族或富戶，貧寒之家則很少搞這種活動(dòng)。
“所以說(shuō)這有錢(qián)人的生活就是不一樣，什么事兒都能整出來(lái)，看看我們這些窮人就不一樣，什么時(shí)候死了可能就沒(méi)人問(wèn)，”有蘇靈嘖嘖搖頭，啃地滿手的油順便就在蒲興聞身上擦了干凈。
蒲興聞見(jiàn)罷也說(shuō)不得什么，畢竟這種事兒她也不是一回兩回了……
“不過(guò)說(shuō)到了冥婚這種在現(xiàn)代的禁婚，就不得不提還有其他三種都被禁止的婚姻方式，就是換親，買(mǎi)賣(mài)婚，私奔婚，這三種若是放在新人類(lèi)世界也是不允許出現(xiàn)的?！?br/>
所謂買(mǎi)賣(mài)婚，就是賣(mài)身婚。買(mǎi)賣(mài)婚不是你情我愿，兩情相悅，也沒(méi)有門(mén)當(dāng)戶對(duì)，而是把女孩當(dāng)成商品，賣(mài)給別人做妻妾。過(guò)去的情況是，一些窮人家因生活走投無(wú)路，家有女孩稍大，經(jīng)人說(shuō)合賣(mài)給富人，以圖活口。雙方同意后，立契為憑，人錢(qián)兩訖，女孩任買(mǎi)主為妻為妾，也可以是無(wú)名份的性奴性質(zhì)的婢女，生死聽(tīng)命，女家不得干涉。
買(mǎi)賣(mài)婚不是明媒正娶，故無(wú)禮儀可言。雙方說(shuō)定日子后，買(mǎi)主把女孩領(lǐng)走，或是父母將女孩送來(lái)。買(mǎi)賣(mài)婚在舊時(shí)代很流行，一些達(dá)官名人都會(huì)通過(guò)買(mǎi)賣(mài)婚尋個(gè)妾仆。
買(mǎi)賣(mài)婚在一本書(shū)中曾經(jīng)提過(guò)，《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》：衛(wèi)人有夫妻禱者，而祝曰：使我無(wú)故，得百束布。其夫曰：“何少也？對(duì)曰：益是，子將以買(mǎi)妾?！贝蟾乓馑际?，衛(wèi)國(guó)有一對(duì)夫妻許愿，妻子希望得到一百捆布幣。丈夫就說(shuō)，為什么要這么少，妻子說(shuō)如果多了，你會(huì)拿去買(mǎi)小老婆，這個(gè)故事表明，通過(guò)買(mǎi)賣(mài)討妻妾已是一種社會(huì)現(xiàn)象。
買(mǎi)賣(mài)婚現(xiàn)在已被婚姻法禁止，但在現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)賣(mài)婚實(shí)際并沒(méi)有根絕，那種大要財(cái)禮現(xiàn)象，說(shuō)白了是一種變身買(mǎi)賣(mài)婚。
有兒有女人家，如果無(wú)錢(qián)給兒子娶媳婦，就可能用女兒來(lái)給兒子換一個(gè)老婆回來(lái)，而女兒則去給對(duì)方人家當(dāng)媳婦，這種婚姻形式就是俗話說(shuō)的“換親”。
換親有兩家直接互換，也有三家轉(zhuǎn)換，有兩男兩女，或三男三女參加其中，當(dāng)然也可以更多。其中以三家換親最理想，兩家直接換親，僅在稱(chēng)謂上就有點(diǎn)尷尬，兩種親戚關(guān)系重疊，男的既是姑爺，將來(lái)也是舅舅，而女的既是姑媽?zhuān)矔?huì)是舅媽。
雖然都是些舊時(shí)代的禮教封建，但很大意義上來(lái)說(shuō)卻是影響了許多代人。
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