老掌教皺了皺，心想十有八九又是小富貴天降神人的身份上出了問(wèn)題，與一般肉體凡胎不同。心念百轉(zhuǎn)，他說(shuō)道：“我再說(shuō)一遍，你嘗試去聽(tīng)?！?br/>
如此，老掌教又開(kāi)始說(shuō)三道之理，過(guò)程中一心二用，說(shuō)法的同時(shí)也在觀察小富貴，并且在說(shuō)法之中，夾雜了一些自己的個(gè)人經(jīng)歷，對(duì)大道的體悟等等。如此一遍過(guò)后，他又問(wèn)答：“這次，你聽(tīng)懂了嗎？”
小富貴搖搖頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“有些能聽(tīng)見(jiàn)，有些聽(tīng)不見(jiàn)?！崩险平套穯?wèn)，他便將剛才能聽(tīng)到的那些話只字不差地復(fù)述出來(lái)，恰好，皆是老掌教摻雜的私貨，且關(guān)于對(duì)大道感悟的部分，也是被摒除在外。
“華丹，你來(lái)說(shuō)道?！?br/>
老掌教虛指一處，立刻就有一道紫色的倩影飄出。那模樣，那升段，那身上的配置，再看看徐瑯，誰(shuí)不說(shuō)一句神仙眷侶？反觀徐瑯，他不但沒(méi)有意會(huì)到，反而不時(shí)欣賞般地點(diǎn)頭贊賞，世間竟然有如他一般審美的。又言紫紗黑竹別有一番風(fēng)情，很是美麗。
這些話信號(hào)被叩心殿內(nèi)的禁制給屏蔽，否則在外說(shuō)道的吳金華怕是無(wú)法專(zhuān)心，出口成章要變成胡言亂語(yǔ)了。
一人之道心與萬(wàn)千他人皆不同，就算是繼承一代掌教獨(dú)道的老掌教孫知報(bào)的獨(dú)道，也肯定與前者有看似細(xì)微，實(shí)則巨大的不同。所以用語(yǔ)言文字歸納一道并不恰當(dāng)，不過(guò)作為歸納卻也是足夠。如此，吳華丹的應(yīng)該是求道于求愛(ài)，志比金堅(jiān)的【情】道。
作為阡陌境大能的她將情道延伸到親情、友情上，與五歲的小童傳道，說(shuō)法深入淺出，在發(fā)現(xiàn)小富貴一副茫然的樣子后，又將道理融入一些溫情的故事里，借此傳授，但無(wú)論如何，仿佛冥冥中存在一個(gè)有情的禁制，一旦判斷話中有屬于私人之‘道’，便一概不許傳入小富貴的耳朵里。
“怎么呀？”
說(shuō)道結(jié)束，老掌教再次問(wèn)小富貴。
“雜音沒(méi)那么大了?！?br/>
這句話老掌教就感興趣了，他依次將每個(gè)旁觀的山主叫下來(lái)說(shuō)道，然后實(shí)驗(yàn)各種方法嘗試傳道。
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最后，小富貴盡是聽(tīng)了一對(duì)雜談，十分精彩，就是沒(méi)啥實(shí)際用途。包含在里面的精華，是都被雷聲和敲鑼打鼓掩蓋了。孫知報(bào)隱約抓到了小富貴這項(xiàng)‘神通’的精髓，要求旁聽(tīng)。
結(jié)果也證明他的猜測(cè)無(wú)物，那雜音的大小，完全是根據(jù)道之深淺來(lái)判別的。如此，老掌教順勢(shì)按照‘雜音’的大小做了個(gè)榜單，他排在第一位，吳華丹在第四，第二名是獨(dú)安宗有名的一位山主，本名遺棄不用，自稱華玉盤(pán)。第三名則是一位默默無(wú)聞的修士，山上數(shù)百載，也是一位和徐瑯一樣的修士，并未開(kāi)門(mén)收徒。
“還真沒(méi)想到，這個(gè)小神人還能這樣用。不過(guò)…這就有點(diǎn)難辦了，沒(méi)有師父指路，在道心一途上指點(diǎn)方向，明辨己心、性除非天縱之才，否則光靠自己摸索，不知要到何年何月啊…如此耽誤的修行，對(duì)我獨(dú)安宗可不成。”
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