天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。世人皆以強(qiáng)者為尊，以美為好。萬(wàn)物皆求權(quán)，利。孰不知，年少時(shí)的輕狂，暮年時(shí)的安逸，本應(yīng)為尊。追逐，流離一世，倒頭來(lái)卻忘記追求之根本。世人皆茫然，孰不知；大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，可名于小；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
據(jù)傳，天地伊始，圣星隕落，化作三圣山，矗立與東海之上，上應(yīng)日月星河，下對(duì)四極八方。歷千萬(wàn)載吸納天地之靈，奪日月之輝，終化石精。后至遠(yuǎn)古，人類圣賢者途徑此地，見(jiàn)此山之奇世所罕見(jiàn)，遂以大神通劈開(kāi)圣山取其石精，喚名赤丹。赤丹者，通體圓潤(rùn)，可奪天地之息，萬(wàn)物之靈。圣賢見(jiàn)之，不勝歡喜，又以九天玄火煉化，取天地靈物滋養(yǎng)數(shù)百年，自此赤丹現(xiàn)世。此珠何威？可令星河斗轉(zhuǎn)，搬山分海，天下蒼生見(jiàn)之莫不叩首！然，自圣賢隱去，此珠蹤跡全無(wú)。
至太古，天地異象，十星閃耀，此珠方現(xiàn)，奪天星之芒，定天地霍亂，方還世間太平，可卻也引得太古大能群起而奪之，赤丹碎作五份，散落人間，不得其下落。其后，四方豪杰驟起，紛紛踏遍山河追尋其跡，自此世間紛爭(zhēng)不止，終有人得之其一，納川河之流，聚山岳之息又以錘煉，時(shí)至此，這赤丹之上星紋密布，早已非昨日之貌。鍛成之日，此人仰天狂笑，如若癲狂！嘲笑穹極愚鈍，恥笑生靈不化。許是此舉引怒上蒼，降下天罰，神威惶惶，山河破碎，古木凋零，方圓數(shù)萬(wàn)里均可受其余威。那人斃，自此太古亂世開(kāi)啟，赤丹之殘余幾經(jīng)易手，各路豪杰各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
后有圣賢嬴謨出世，踏至上古，后世尊其‘帝尊’。帝尊之能，安亂世，震妖邪，統(tǒng)萬(wàn)族為一。到此，人族方為一體，共享千余年盛世。帝尊自統(tǒng)一萬(wàn)族之后，忙于鎮(zhèn)壓四方妖邪之孽，其中自以與梼杌一戰(zhàn)最為驚險(xiǎn)，這梼杌本為戾氣所化，千萬(wàn)年紛爭(zhēng)血戰(zhàn)，早令其強(qiáng)橫無(wú)匹，后又得赤丹之余，更是通天徹地之能。以帝尊之姿，也是九死一生，幸得帝尊以計(jì)引之東海三圣山，巧奪赤丹，用以莫大神通方才封印至三圣山中。帝尊感嘆這赤丹之威，有心煉化，可這赤丹自現(xiàn)世以來(lái)已經(jīng)千萬(wàn)載錘煉，自納日月星河其中，已不必多此一舉。帝尊便巧奪天工，取九幽之水九天玄火化作兩儀，用四獸之血侵染成其四象之姿，這赤丹本就納山河星海，竟自演化八卦之威，暗合天罡三十六，地煞七十二。再見(jiàn)著赤丹殘存，其形依然天翻地覆，通體如圓環(huán)，其質(zhì)如玉石，赤紅之色褪去，其上泛起星河寒芒，紋路古樸磅礴。懸于半空，似是銀河之星，帝尊見(jiàn)之，更名‘摘星’，單名‘戒’字，常配與食指，后借摘星之奇，創(chuàng)出《易星決》，貫徹古今，流芳百世。
摘星流傳九世，伴九帝興衰，因此有‘摘星現(xiàn)世，蒼生叩首’一說(shuō)，傳至中古，末帝宸昊以易星決為源，創(chuàng)出九法，斗，陣，氣，兵，天機(jī)，法，妖，巫，鬼道。傳與九徒。此九法練之極盡者，皆有通天之能。
斗者，修以肉身，施展武技足有通天裂地之能。
氣者，御器而行，千里之外取人首級(jí)。
法者，借五行之力，可焚天煮海。
陣者，畫(huà)天地為己用，畫(huà)地為牢，困千軍萬(wàn)馬與死地。
兵者，法用萬(wàn)物，萬(wàn)物皆為其兵。
天機(jī)，前占古人，后算三百年。改天換地，窮盡天演之能
妖者，附天之異能，多為妖獸之法。
巫者，五步一殺人，十步血成河。詭異無(wú)常
鬼道，魔尊尤怒參天處，神佛凜然論道時(shí)。常叫世人所不齒。
九法即以傳人，末帝宸昊晚年便仙游而去，本欲待得歸來(lái)之時(shí)再立后帝，怎料自此全無(wú)蹤跡，其信物摘星戒也隨其而逝，世人再不得見(jiàn)。九徒習(xí)得九法，雖以至臻之境，但終難再現(xiàn)易星古決之姿。后人尊九法至臻之人為‘九王’。九法各自傳承本也相安無(wú)事，可這世間終不乏野心之輩，最后一代巫王欲合九法再現(xiàn)易星古決，機(jī)關(guān)算盡終得九法其八，卻被兵王識(shí)破，奈何此時(shí)巫王早已非八王可抗衡。無(wú)奈之下，尋得‘天之子’曦胤，授以八法，自詡‘無(wú)冕之王’。
九王時(shí)代已然作古，近古將至，巫王與曦胤爭(zhēng)斗數(shù)千年無(wú)休，曦胤雖有前帝之風(fēng)，奈何終只得八法，不能再現(xiàn)帝尊之姿。雙方奈何不得，曦胤終想出一計(jì)，傳八法與世人，舉天下之力共討伐之，歷經(jīng)數(shù)代前賢，終逐巫王退至西荒。巫王不出，曦胤隱退，霍亂終休。八法流落世間，傳承或殘或缺，凡人已難見(jiàn)九法本源，更不提那易星古決。
時(shí)至今日，世人皆以斗，氣，法三家為尊。高手輩出，自有恩怨情仇，門(mén)派林立。有人為得長(zhǎng)生，有人為權(quán)，凡人有喜，怒，哀，樂(lè)。佛家有貪，嗔，癡，戒，定，慧。豈知世人皆錯(cuò)已。浩土神州，廣瀚無(wú)邊。唯有中原大地，最是豐美肥沃，天下人口十之八九聚居于此。南嶺多異獸猛禽，甚至有洪荒遺種蟄伏于此，只是世人不得見(jiàn)之。西荒多惡瘴毒物，雖人跡罕至，卻古冢林立，多有機(jī)緣者得奇珍異寶，就此聲名鵲起，成為一方豪強(qiáng)。北部冰原，傳有古圣賢萬(wàn)古不滅，隱匿于此，不得外人道也。東海廣袤，傳聞三圣山便坐落與其中，數(shù)千年來(lái)不知多少朝圣者追尋其蹤跡，卻終究不得而歸。人間修真煉道之人，多如過(guò)江之鯽，數(shù)不勝數(shù)。奇人異士之多，故修煉之法道林林總總，俱不相同。其中以中原為最。勾心斗角乃至爭(zhēng)伐殺戮，在所多有。
天道蒼生，對(duì)錯(cuò)正邪，碌碌一生，奪權(quán)謀利，到頭來(lái)也不過(guò)是問(wèn)蒼天此生何必。