?更新時(shí)間：2008-08-06

    天下世事，盛極而衰，衰極而盛，此天之道也。如草木者：夏極盛，至秋則衰，冬極衰，至夏則盛。

    混沌初開(kāi)之際，宇宙本為一體，無(wú)天地之分，晝夜之別。后至太古元年，大神盤(pán)古氏生，以天地圣兵“混元斧”劈開(kāi)混沌，天地始分，晝夜始別。自此圣人輩出：三皇治世，五帝定倫，有巢制屋，燧人取火；及至伏王制禮樂(lè)，倉(cāng)頡造文字，媧皇補(bǔ)青天，神農(nóng)嘗百草。揚(yáng)神州之文明，除世間之妖忿。歷經(jīng)千年，天下始興。

    但此時(shí)天下初定，神州沃土并不安穩(wěn)，災(zāi)禍時(shí)有發(fā)生。

    堯時(shí)，火患降臨。天生十日，齊射大地，晝夜交替，無(wú)窮無(wú)盡。浩浩神州如炙烈火，炎熱不可耐。江河枯竭，草木不生，眾生饑渴交加，飽受煎熬。死者不計(jì)其數(shù)，生民苦不堪言。

    后天生神人。天宇部首領(lǐng)平羿只身前往昆侖，歷盡磨難，終于玉虛宮鴻鈞老祖處取得天地圣兵“無(wú)極玄弓”與“瀝陽(yáng)神箭”射殺九日，火患乃消。

    及至舜，水患又至。滔天洪水浩浩蕩蕩，勢(shì)如破竹。所過(guò)之處無(wú)論農(nóng)田房屋，村落堅(jiān)城，盡為摧毀，無(wú)一幸免。浩浩神州頃刻間化為一片汪洋澤國(guó)。百姓流離失所，饑民相食。往往為爭(zhēng)一餐之飽，一眠之安，而發(fā)生械斗，導(dǎo)致火拼。茫茫水面，浮尸百萬(wàn)。其情其景可謂慘不忍睹。及至夏后氏部落首領(lǐng)大禹奉帝命治水，水患始平。

    如此三百年，乃至禹，天下大治。君無(wú)外患，民無(wú)內(nèi)憂，八荒臣服，四海升平。浩浩神州一分為九，即為“青。冀。兗。雍。豫。荊。梁。徐。揚(yáng)”九州。由九大諸侯分封而治，消除兵災(zāi)。

    傳至啟，繼承父業(yè)。以德治國(guó)，以民為本，致力農(nóng)牧，發(fā)展工商，使百姓得以休養(yǎng)生息。征叛逆，討無(wú)道，削弱諸侯勢(shì)力。集中王權(quán)，宣揚(yáng)禮儀。自此神州大統(tǒng)，王道大倡。神州沃土盛之極矣。

    《易》曰：“亢龍有悔”至極必衰。傳至太康，無(wú)德，禍難將至兇兆接連不斷。雙欹劍齒虎。碧海青蛟。血翼火鳳。紫電玄蛇等太古兇頑接連現(xiàn)于神州。危害四方，荼毒生靈。

    太康十年，諸侯坐大，相互征伐，不遵王命。徐州苗王后羿舉兵吞并揚(yáng)州。同年，冀州虞王憂思并雍州。自此諸侯混戰(zhàn)，連年不斷。數(shù)年間，神州九候只余其五，是為：苗王后羿，虞王憂思，商王昌若，周王公劉，荊王陽(yáng)勾玄。

    太康十六年，丞相苗王后羿弒君，擁仲康繼位，挾天子以令諸侯。

    仲康七年，憂憤而死，太子相亡帝丘，后羿自立為天下帝。

    越三年，少帥侯冷水堯破帝丘，太子相自刎而亡。消失近千年的魔族亦重現(xiàn)神州。

    至此群雄并起，天下大亂，浩浩神州陷入一片水深火熱之中。