茅山地處句容與金壇交界處，乃是道教名山，上清一派的發(fā)源之地，素有“第一福地，第八洞天”的美名。
茅山書(shū)院依山得名，可以追溯到北宋時(shí)期，距今已近六百年歷史。
書(shū)院的創(chuàng)始人為處士侯怡，這位先人歸隱山林一心教書(shū)，有詩(shī)云：精舍依巖壑，蕭條自卜居。山花紅躑躅，庭樹(shù)綠栟櫚。荷鍤朝蕓隴，分鐙夜讀書(shū)。浮云蒼狗紀(jì)，一笑不關(guān)余。
可見(jiàn)胸襟。
鐘鳴過(guò)后，一行書(shū)生自山間款款而出，三五成群，通是一身褐色襕衫，頭戴黑色四方平定巾，長(zhǎng)者蓄須，青者持扇，不論肚子里裝有幾點(diǎn)墨汁，遠(yuǎn)觀俱都文質(zhì)彬彬，風(fēng)度翩翩。
這一行約有三五十人，皆是茅山書(shū)院的弟子，依次踏上平地，中間拱著一名中年人，樣貌平平不茍言笑，與眾不同穿著一件交領(lǐng)袍子，領(lǐng)上兩道白紉，可見(jiàn)身份。
待到此人行至那一塊大青石旁，盤膝坐下，圍觀的眾人這才確定，這一位正是今日講學(xué)的高士。那青石旁邊還立著一個(gè)年輕的弟子，提著一只兩尺來(lái)高的箱籠，打開(kāi)頭一層，取出茶盤在石上凹處拜訪，就坐在腳邊。
那位高士先是閉目養(yǎng)神了一會(huì)兒，等到四周漸漸安靜下來(lái)，這才輕咳兩聲，揚(yáng)聲道：
“鄙人周濟(jì)川，系茅山書(shū)院直講，萬(wàn)利二十九年舉人出身。教書(shū)十載，有感于應(yīng)試之難，著有四書(shū)解注幾篇，刊印成冊(cè)，今日帶來(lái)分發(fā)眾人，只收取少許潤(rùn)筆費(fèi)用，待到講學(xué)之后，諸位可以來(lái)此領(lǐng)取?！?br/>
席間眾人，不算那一干書(shū)院弟子，也有百八十人，聞言蠢蠢欲動(dòng)，不約而同摸向腰間錢袋，有人慶幸今日帶足了銀兩，也有人愁眉不展。
祝知德便是那暗中慶幸之人，看一眼紋風(fēng)不動(dòng)的太史擎，湊過(guò)去小聲道：“魁一兄，你不如也買一篇吧，這位周相公在當(dāng)?shù)仡H有名望，尤其是應(yīng)試的本領(lǐng)，說(shuō)不得觀后有感，明年春闈，能多一絲勝算。”
“不買。”太史擎冷冷一聲。
祝知德摸摸鼻子，自討沒(méi)趣坐正了身子。
這時(shí)候，周濟(jì)川也開(kāi)始了他今日的講學(xué)，所選題目，不外乎四書(shū)五經(jīng)，乃是《論語(yǔ)》第八，秦伯篇，共計(jì)二十一章。
——子曰：秦伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。
“這一章是孔子謂秦伯，贊譽(yù)秦伯品德高尚至極，曾經(jīng)三次將座下王位讓與公季，民間百姓十分崇敬，乃至于尋不著贊美之詞來(lái)言喻秦伯?！敝軡?jì)川先是做了闡述，由淺及深，講到歷史上幾名退位讓賢的士大夫，最后推崇了“能者居之”這一道理。
他好歹也做了十年夫子，談古論今不在話下。只不過(guò)他這般侃侃而談，落在在座某人耳中，不啻為一場(chǎng)笑話，拾人牙慧而已。
席間卻不乏捧場(chǎng)之人，每到周濟(jì)川停頓處，便有一群書(shū)生頻頻點(diǎn)頭，以為高見(jiàn)。
場(chǎng)外，吳茱兒和小鹿子悄悄摸到了太史擎身邊。小鹿子將一壺清茶放在了他與那祝知德中間，用茶棚借來(lái)的杯子先倒了一杯水遞給祝知德，小聲道：
“我家少主請(qǐng)周郎君喝茶?！?br/>
祝知德受寵若驚，接到手上，才發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)杯子，猶豫著遞到太史擎面前，請(qǐng)先。
太史擎瞥過(guò)一眼，說(shuō)：“我不渴?！闭f(shuō)了半天廢話的又不是他。
這事兒卻非小鹿子疏忽了，而是他用不慣外面的器具，這茶本來(lái)就是小鹿子自作主張買給祝知德喝的。
祝知德卻以為他故意謙讓，深深看了他一眼，仰頭將那一杯茶飲盡了，心道：這位仁兄看似不近人情，實(shí)則不然吶，莫非是他不善交際，才故作冷漠，拒人千里之外嗎？
太史擎若是知道他心里想些什么，肯定會(huì)將一壺茶澆到他頭頂上，讓他見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)什么叫做“表里如一”。
吳茱兒杵在人墻邊上，離著太史擎七八步遠(yuǎn)，仔細(xì)聽(tīng)著臺(tái)上講學(xué)，似是懂了，又似是不懂，暈頭轉(zhuǎn)向之際，倒忘了猜疑太史擎今天帶她來(lái)干嘛的。
周濟(jì)川一氣兒講到了第九章——
“子曰：民可使由之，不可使知之?！毕日b讀一遍原文，他搖頭晃腦地闡述道：“這一句話是講，百姓黎民可以驅(qū)使，讓他們按照命令去行事，卻不可讓他們知曉為何。”
此處，他停下來(lái)望了望平地四周站立的上百平民，眼中掠過(guò)鄙薄之色，侃侃而談道：“圣人之道深遠(yuǎn)，而人不易知。此處非愚黔首，是教也教不會(huì)爾等道理，倒不如不知，凡事聽(tīng)從命令方可天下太平。”
在座書(shū)生紛紛點(diǎn)頭稱是，不遠(yuǎn)處的平民們則是面露茫然之色。
吳茱兒也是平民當(dāng)中一員，這回她聽(tīng)懂了，這位周相公大約是說(shuō)——他們這些大字不識(shí)的老百姓，根本聽(tīng)不懂大道理，所以跟他們講也沒(méi)用，干脆就不用講了，只要他們乖乖聽(tīng)話照做就是了。
這就叫她心里頭不爽了，暗道：不識(shí)字怎么了，不識(shí)字就活該當(dāng)傻子嗎？那你還在這兒說(shuō)這些廢話給我們聽(tīng)什么，不是說(shuō)我們聽(tīng)不懂嗎？
“哼?！?br/>
四周無(wú)人大聲喧嘩，這一聲冷笑尤為響亮。吳茱兒聽(tīng)在耳朵里，心頭咯噔一跳，抬頭看去，就見(jiàn)前面一道人影緩緩起身，背如青松挺拔，振一振衣袖，一手直指向平地中央，說(shuō)不出的狂妄姿態(tài)——
“不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌，乃敢在此誤人子弟。”
當(dāng)時(shí)先是一靜，而后嗡聲四起，席間數(shù)名茅山書(shū)院弟子站起身，怒視此人：“你是何人，膽敢在此大放厥詞！”
那周濟(jì)川遭人當(dāng)眾羞辱，同樣拉長(zhǎng)了臉，卻忍怒未發(fā)，概因他眼神極佳，看出對(duì)方衣著打扮，同他一樣是位舉人。
太史擎收回手指，一手背往身后，挑眉不屑一笑，渾身上下滿是挑釁：“吾是何人，似爾等沽名釣譽(yù)之徒，不配知曉。茅山書(shū)院妄居六大書(shū)院之列，空有虛名。”
小鹿子默默撫額，祝知德驚呆了。
吳茱兒一張苦瓜臉，滿心只有一個(gè)念頭：完了完了，這人帶上她居然是來(lái)砸場(chǎng)子的！
太史擎僅憑兩句話，就把茅山書(shū)院人人氣的面紅耳赤，恨不能擼了袖子上前同他拼命。偏偏他毫無(wú)自覺(jué)，一副目中無(wú)人的模樣。
君子動(dòng)口不動(dòng)手，這群書(shū)生氣得狠了，也只能嘴上罵他，又不能說(shuō)臟話，罵來(lái)罵去只有那么幾句——
“大膽狂徒，竟辱我山門！”
“看你衣冠楚楚，卻在此敗壞斯文！”
“藏頭露尾小人也，有本事報(bào)上姓名！”......
太史擎任由他們橫眉怒指，我自巋然不動(dòng)。四周圍觀者議論紛紛。周濟(jì)川眼看不妙，終于按捺不住，從青石上站起身，遙望太史擎，沉聲喝問(wèn)：
“你既不敢表露姓名，那不妨就來(lái)說(shuō)說(shuō)，周某人是如何誤人子弟？若是說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，你今日就別想走了?！?br/>
他避開(kāi)沽名釣譽(yù)一詞不談，只說(shuō)誤人子弟，是見(jiàn)太史擎年輕氣盛，即便才高八斗，真要辯論起來(lái)卻不是自己的對(duì)手，只要尋著他話里錯(cuò)處，不難叫他啞口無(wú)言，掩面而逃。
“你既然問(wèn)了，那我不妨就教一教你，”太史擎朝前走了一步，舉目四望，將眾人神情盡收眼底，搖頭失笑，指了指周濟(jì)川，朗朗道：
“你連斷句都不會(huì)，如何明白圣人說(shuō)的什么道理，我來(lái)教教你，不是‘民可使由之，不可使知之’——是‘子曰：民可使，由之。不可使，知之！’”
這般斷句，大不相同！
“這句話的意思是：百姓可以行使的事情，就任由他們，百姓不能行使的事情，就教導(dǎo)他們知理明理，而不是愚弄他們！孔子有弟子三千人，畢生教人學(xué)而不厭，誨人不倦。這樣的圣人，又豈會(huì)因?yàn)榻滩粫?huì)而不教，叫人學(xué)不會(huì)而不學(xué)？全是你們這等自以為是的書(shū)呆子曲解其意，我說(shuō)你誤人子弟，冤枉你了嗎？”
一語(yǔ)驚人，居然是聞所未聞。
（ps：古文是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以孔子到底什么個(gè)意思，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。我是比較贊同非愚民的觀點(diǎn)，孔子身為教育家不可能主張愚民政策，是后世的統(tǒng)治階級(jí)曲解其意的，所以文中借鑒。）
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