這次林姨娘還真是猜對了，那個女人是真的會醫(yī)術(shù)。
女人二花不說，一把奪過學(xué)徒手中的銀子，掂著藥箱跟林姨娘離開藥鋪?zhàn)印?br/>
只留下傻傻現(xiàn)在原地的藥店學(xué)徒，低頭瞅了瞅，發(fā)出一個問號！攫欝攫欝
咦，我的銀子那，剛才那婦人給我的銀子就這么沒了嗎？
“瞧我這暴脾氣。”學(xué)徒有些心痛，可再心痛也無可奈何。
他只是剛來這藥房，自己本身就是窮苦人家，能夠有一個養(yǎng)活自己的地方就已經(jīng)不錯了，哪里還要奢求那么多。
再說就算不甘心，那又能如何？
另一邊，林姨娘打傘跟在女人身后，女人腳步輕快，一點(diǎn)也不喘氣，也不累。
“哪里，是這里嗎？”女人問道。
走進(jìn)胡同，就這一家，貌似沒有別的地方了。
林姨娘點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，這位女大夫請?！?br/>
女人不客氣，進(jìn)來先去看病人，房間的煤炭已經(jīng)點(diǎn)燃，而王雪楓換上了新衣服，林姨娘也給蓋了被子。
女人進(jìn)來就抓住了王雪楓的手，索l
女人試著用手錘了錘王雪楓的腿，明顯床上的人還沒有清醒的感覺。
“不好，這里是去寒熱的藥，你快去給她熬一下，必須讓她趕快醒來，她的腿需要她自己來做決定?！?br/>
“她的腿？”林姨娘這一刻瞪大了雙眼。
心里擾亂不安，撲通撲通的己交會平生福陽乙木也陰生陽火，相生超出成也，乙為西之為用之象，在天為目在人道為君、為父、為夫，
主剛不，有文明之體。又得乙生之，是謂交會。其光解得超群之象，且安壽者周。度似虛成為陽土，丁火生之，丁即成之母，母為印
居山云之丑末之萬。故以上為山谷，若上居山谷之間，且上無正位，寄生于火，乘旺于四季，度自然有。
已交丙象龍陽火生陰土，猶父生女之象，丙為己之父，言如得風(fēng)云之勢得父母之底部龍之得風(fēng)云之勢，任其自如也。
為富費(fèi)也已土官祿庚金以土為母，金生人，逢火地，則敗其身有余矣，要有立以生之。則為福矣。
若運(yùn)至上亦可，但若上太多；則埋金矣，無福矣，五行以中和為主
辛到度多衣食自辛金遇成土之鄉(xiāng)，是為父母之邦，得其所。且足金額土生，如辛日逢成鄉(xiāng)，命局原無印，忽遇
印鄉(xiāng)，如逢父母時決如也，主衣食自足，主衣食自足但如四柱多士，則不宜又行土運(yùn)，所謂上多金埋。
9王辛得會福壽元王水辛金為母，得生生木絕之義，如王水生于夏，則無根矣若逢辛之生福壽元疆。
庚相偏饒水以度金為母，如以癸干日，四柱有庚金為仆馬印，如無丙火克傷，則主人多馬富厚。柱中無庚金印，而逢運(yùn)印之方，亦可為榮矣。
清高符印須知符印、官印之星，則為唐符，國印之星，人命遇
冠冕以乘軒之，主有冠冕軒奧之泉。非為太君，則為王以年干之祿動官起，順數(shù)第八位為唐符，第九位為國印，如丙生人，丙戊祿在“已”位，
更不能用周易謀不正當(dāng)之事，目標(biāo)要遠(yuǎn)大，眼光要長遠(yuǎn)，才能學(xué)有所成。說起收費(fèi)這件事，我這人一向比較實(shí)在，寧做真小人，不做
偽君子。我曾經(jīng)不止一次的在公開場合說過，我學(xué)易就是要實(shí)用的，不搞花架子。
學(xué)易的目的是為了趨吉避兇，為他人排憂解難，也更是為了證明自己的價值，獲得報酬養(yǎng)家糊口。曾經(jīng)有人批評我。
說學(xué)易就應(yīng)該普度眾生，應(yīng)該修身養(yǎng)性，不能收費(fèi)。我說拉倒吧，說起普度眾生，恐怕讓道德帝們捐個十塊八塊都要嚷嚷半天，熟悉西游的人應(yīng)該都清楚，佛主曾說，某個王子為了求真經(jīng)，
佛主就讓他用金子鋪地，鋪多少，就給相同大小的佛經(jīng)，可見佛主傳經(jīng)也是需要報酬的，不是免費(fèi)給的，預(yù)測也是勞動，而且是很辛苦的勞動，
自己付出了勞動，就要獲得報酬，只要是憑本事預(yù)測，適當(dāng)收費(fèi)心安理得。再說，任何東西，只要一免費(fèi)，便沒人會珍惜，何況真正學(xué)易是非常艱苦的，往往需要？
自測兒子的婚姻情況，卦象顯示，將要離婚。父親肯定是維護(hù)兒子的，想當(dāng)然的就認(rèn)為是兒媳婦的命運(yùn)問題，于是按照卦意，極力的從中勸他們離婚。
一來二去的最后還真離了，結(jié)果好好一個家，
就此分崩離析，兒子也無心上進(jìn)，整天游手好閑，孫子也從小離母，巘戅叮叮巘戅
吃了不少苦。按卦的結(jié)果來看，這位先生無疑是算的很準(zhǔn)的，但是
按道理來分析，就大錯特錯了。我們經(jīng)常說，
寧拆十座廟，不毀一樁婚，卦雖有顯示，也該盡量想辦法撮合，而不該為了實(shí)現(xiàn)卦的結(jié)果，人為的去強(qiáng)行操作。此種所為，雖然應(yīng)了卦象，但是種了惡果了。
后來隨著六爻技術(shù)的提高，先生逐漸明白了當(dāng)初所做欠妥，幡
然悔悟，遂改修佛門，一為家人祈福，
二為自身修行贖清罪惡，直
至現(xiàn)在十多年兒子家才走向正軌。第二個例子是我表叔，他本為南
方一所學(xué)校校長，要應(yīng)聘其他學(xué)校校長，找我預(yù)測，連測七八次都
顯示不能成功，但我仍然勸表叔去應(yīng)聘，
表叔也懂得這個道理，周
易可以做參考，但是成功靠自己努力，雖然后來經(jīng)應(yīng)聘確實(shí)不成功，
但應(yīng)聘也沒壞處，還為將來應(yīng)聘積累了不少經(jīng)驗(yàn)，何樂而不為？
所謂塞翁失馬，焉知非福，說不定正是現(xiàn)在應(yīng)聘失敗積累了經(jīng)驗(yàn)，才促成了將來的成功呢？如果但凡做事都靠預(yù)測，吉利就去做，不吉利就不做，天下哪有這樣便宜占盡的事？有人說，那既然如此，
周易用處何在？古人已經(jīng)給出了很好的答案，古書上明確指出：圣人作易乃是為指點(diǎn)迷津、趨吉避兇。如確因事迷茫，無法抉擇，此時
五行是古代勞動人民對物質(zhì)世界的高度歸納和總結(jié)，是最基本
的現(xiàn)實(shí)元素，五行生克理論是六爻預(yù)測的核心理論，一定要熟練掌
握。
五行即金木水火土，其來源一說是指東南西北四方和腳下生活
的地方統(tǒng)稱為五行，另一說是指春夏秋冬四季和生活土地統(tǒng)稱為五
行，不管是哪種說法，其所代表的實(shí)際意義是一致的。
五行中的木指東方，特征是生長，柔和，溫暖，早晨、春天、
植物綠色等信息；火指南方，特征是炎熱，光芒，升騰，夏天，
紅色等信息；金指西方，
特征是清涼，肅殺，收斂，金屬，秋天，
白色等信息；水指北方，特征是寒冷，潮濕，冰霜，冬天，黑色等
信息；土指中間，
特征是包容，養(yǎng)育，四季，中央，黃色等信息。
五行學(xué)說不僅僅是將事物簡單的分類，更為重要的是，他闡述
了事務(wù)內(nèi)部的運(yùn)動規(guī)律和軌跡，五行之間，既有相生的關(guān)系，又有
相克的關(guān)系。