在郭嘉、魯肅和諸葛亮為各自君主所做的戰(zhàn)略規(guī)劃中，荊州都成為他們決意奪取的必爭(zhēng)之地；而諸葛亮和甘寧，也都斷定劉表守不住荊州。事實(shí)上，荊州的爭(zhēng)奪改變了當(dāng)時(shí)中國(guó)的狀態(tài)，爭(zhēng)奪的結(jié)果成為三國(guó)鼎立的前兆。荊州，究竟是一個(gè)什么樣的地方；荊州的州牧劉表，又是一個(gè)什么樣的人？
前面幾集我們講到，無(wú)論諸葛亮，還是郭嘉、魯肅，在他們?yōu)樽约豪习逯贫ǖ膽?zhàn)略規(guī)劃中，都把荊州看作必爭(zhēng)之地。而且，諸葛亮和甘寧都斷定劉表守不住荊州。魯肅雖未明說(shuō)，似乎也這個(gè)意思。那么，荊州是怎么回事，劉表又為什么守不住荊州呢？
現(xiàn)在我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)劉表。
如果說(shuō)曹cao是“可愛(ài)的jian雄”，那么，劉表給人的印象，就可以說(shuō)是“漂亮的草包”。劉表字景升，和劉備一樣，也是“帝室之胄”，而且是當(dāng)時(shí)的名士?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)他是魯恭王之后，“身長(zhǎng)八尺余，姿貌溫偉”，與張儉等人一起號(hào)稱(chēng)“八顧”（八個(gè)以有德行引導(dǎo)別人的人）。《三國(guó)志》則說(shuō)他“少知名，號(hào)八俊，長(zhǎng)八尺余，姿貌甚偉”?？磥?lái)，劉表這個(gè)“帝室之胄”，大約是真的，不像劉備那個(gè)“皇族身份”可能是注水豬肉。他這個(gè)名士，也是真的，還上了排行榜。他還是個(gè)帥哥，個(gè)子比諸葛亮還略高一點(diǎn)，而且長(zhǎng)得漂亮。另外，他的名聲也很好，是東漢末年的“黨錮中人”（受迫害的正派士人），曾被宦官集團(tuán)追捕，只因?yàn)樘拥每觳判颐庥陔y（詔書(shū)捕案黨人，表亡走得免）。這在當(dāng)時(shí)，都是成就一番事業(yè)的資本。劉表也有本事。對(duì)于這一點(diǎn)，《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》都有記載和描述。依兩書(shū)所載（以下凡未注明者均引自兩書(shū)），漢獻(xiàn)帝初平元年（公元190年），孫權(quán)的父親、長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)殺了荊州刺史王睿，朝廷就任命劉表?yè)?dān)任這個(gè)職務(wù)。當(dāng)時(shí)荊州地區(qū)并不太平，“宗賊大盛”，“袁術(shù)阻兵”，劉表甚至不能到任（表不能得至），只好“單馬入宜城”（今湖北省宜城）。這時(shí)，劉表做出了一個(gè)正確的決策，那就是依靠當(dāng)?shù)睾雷鍋?lái)平定荊州。劉表找到了兩個(gè)人，一個(gè)是南郡人剻越，一個(gè)是襄陽(yáng)人蔡瑁。蔡瑁財(cái)大氣粗，婢妾數(shù)百人，別業(yè)四五十。此人后來(lái)成為劉表的連襟、諸葛亮妻子的姨夫。剻越足智多謀，是曹cao最為欣賞的荊州士人?！逗鬂h書(shū)?劉表傳》李賢注引《傅子》說(shuō)，建安十三年劉琮投降，曹cao兵不血刃就得了荊州，卻寫(xiě)信給荀彧說(shuō)：“不喜得荊州，喜得異度耳”（異度即剻越之字）。這固然表現(xiàn)了曹cao的求賢若渴，也說(shuō)明剻越非同一般。劉表找到這兩個(gè)人，事情就成功了一半。
剻越為劉表出的主意是軟硬兼施。剻越告訴劉表，為害荊州的，一是袁術(shù)，二是宗賊。所謂“宗賊”，大約就是以豪門(mén)大族為中心、按照宗族關(guān)系組織起來(lái)的地方xing非zheng fu武裝力量。劉表受命而不能到任，就因?yàn)樗麄冏鞴！Ｄ敲?，?yīng)該怎么辦呢？剻越說(shuō)：“理平者先仁義，理亂者先權(quán)謀。兵不在多，貴乎得人?！币簿褪钦f(shuō)，治理荊州，必須有兩手，那就是道德的感召和武力的威懾。使君的敵人不就是袁術(shù)和宗賊嗎？袁術(shù)的特點(diǎn)是什么？是“驕而無(wú)謀”。宗賊的特點(diǎn)是什么？是“率多貪暴”，因此應(yīng)該先滅宗賊，后阻袁術(shù)。具體的做法，是“誅其無(wú)道，施其才用”。使君“威德既行”，所有的人便都會(huì)歸順（襁負(fù)而至矣）。然后使君“南據(jù)江陵，北守襄陽(yáng)”，荊州八郡就可以“傳檄而定”。那時(shí)候，就算袁術(shù)打過(guò)來(lái)，又有什么關(guān)系呢（公路雖至，無(wú)能為也）？
劉表采納了剻越的計(jì)策，讓剻越召來(lái)宗賊頭目十五人，“皆斬之而襲取其眾”。如此這般做下來(lái)，結(jié)果“江南悉平”（此處之“江南”指今長(zhǎng)江以南的兩湖地區(qū)），劉表也得以坐鎮(zhèn)襄陽(yáng)（理兵襄陽(yáng)）。后來(lái)袁術(shù)和孫堅(jiān)合縱，袁術(shù)派孫堅(jiān)襲擊劉表，劉表部將黃祖前來(lái)救援，孫堅(jiān)中流矢而死，從此袁術(shù)勢(shì)力無(wú)法到達(dá)荊州。于是朝廷任命劉表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯，假節(jié)（有尚方寶劍的意思），劉表成功了。
這里要稍微講一下漢代的地方行政制度。西漢初年，漢王朝實(shí)行的是“郡國(guó)制”，即郡縣和封國(guó)并存的“一朝兩制”（一個(gè)王朝，兩種制度）。漢景帝采納晁錯(cuò)的建議削藩以后，至漢武帝時(shí)期?？h屬部，郡屬zhong yang，全國(guó)一百多個(gè)郡，一千多個(gè)縣?？h的長(zhǎng)官叫縣令或縣長(zhǎng)，郡的長(zhǎng)官叫郡守，后來(lái)叫太守。前面提到的長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)，江夏太守黃祖，便是郡的長(zhǎng)官。
不過(guò)，東漢的太守和西漢的太守是不一樣的。西漢的太守之上，沒(méi)有地方行政長(zhǎng)官，東漢卻有，那就是刺史或州牧。這事還得從西漢說(shuō)起。西漢元封五年（公元前106年），漢武帝將天下分為十三個(gè)州部，即十二州，一個(gè)部（司隸部），每個(gè)州派遣一名刺史。所謂刺史，就是zhong yang派到地方上監(jiān)察不法(刺)的特派員（史）。刺史的級(jí)別是六百石，職責(zé)是巡視監(jiān)察，沒(méi)有固定治所，也不常駐地方，而且不能干預(yù)地方行政。到了東漢，情況就變了。天下還是十三個(gè)州：司隸、豫州、冀州、兗州、徐州、青州、荊州、揚(yáng)州、益州、涼州、并州、幽州、交州，但這十三個(gè)州卻便成了一級(jí)行政區(qū)域，郡管縣的兩級(jí)管理制變成了州管郡、郡管縣的三級(jí)管理。州的長(zhǎng)官，有時(shí)候叫刺史，有時(shí)候叫州牧，有時(shí)候既有刺史又有州牧。相比較而言，刺史威輕，州牧權(quán)重。漢靈帝時(shí)，州牧已是任重、位高、權(quán)大；漢獻(xiàn)帝時(shí)的州牧，更多為天下梟雄、一方諸侯，比如冀州牧袁紹、兗州牧曹cao。劉表由刺史變成州牧，是他成功的表現(xiàn)。
劉表?yè)?dān)任荊州牧以后，氣度不凡。建安元年（公元196年），也就是曹cao奉迎天子的那年，張繡的叔叔驃騎將軍張濟(jì)因?yàn)檩牭責(zé)o糧，入侵荊州南陽(yáng)郡的穰城（今河南省鄧州市），中箭身亡。荊州的官員都來(lái)對(duì)劉表表示祝賀。劉表卻說(shuō)，張濟(jì)是因?yàn)樽咄稛o(wú)路才來(lái)荊州的。我們做主人的無(wú)禮，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，這不是我的初衷，因此本州牧接受吊唁，不接受祝賀（濟(jì)以窮來(lái)，主人無(wú)禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊不受賀也）。于是張繡駐兵宛城（今河南省南陽(yáng)市），和劉表聯(lián)盟。
劉表此舉無(wú)疑大得人心，《三國(guó)志》說(shuō)張濟(jì)的部眾“遂服從”，《后漢書(shū)》說(shuō)“皆服從”。到建安三年（公元198年），劉表不但實(shí)際擁有了荊州七郡（南陽(yáng)、南郡、江夏、零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙、武陵），而且廣開(kāi)疆土，“南接五嶺，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬(wàn)”，境內(nèi)“萬(wàn)里肅清，大小咸悅而服之”，儼然du li王國(guó)。中原士人見(jiàn)此，紛紛避難荊州，投奔劉表的學(xué)士竟多達(dá)千人，劉表也都“安慰賑贍，皆得資全”。同時(shí)，他還建學(xué)校，興儒術(shù)，把荊州建設(shè)稱(chēng)為一個(gè)亂世之中的“王道樂(lè)土”。劉表，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)好州牧。
劉表既然這樣有本事，為什么還要說(shuō)他是“草包”呢？也有幾個(gè)原因。
第一，劉表胸?zé)o大志。他不是一個(gè)雄才大略的人，也沒(méi)有什么緊迫感和進(jìn)取心。郭嘉就曾極為不屑地說(shuō)：“表，坐談客耳！”（《三國(guó)志?郭嘉傳》）曹cao也說(shuō)：“我攻呂布，表不為寇；官渡之戰(zhàn)，不救袁紹，此自守之賊也。”（《魏書(shū)》）這都是看透了劉表。事實(shí)上劉表的愿望，就是守住自己這一畝三分地，老婆孩子熱炕頭。所以，不管誰(shuí)和誰(shuí)發(fā)生了矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)，他都按兵不動(dòng)，作壁上觀，滿門(mén)心思“yu保江漢之間，觀天下之變”。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹派人向劉表求助，劉表答應(yīng)袁紹，卻又不出兵，也不幫曹cao。后來(lái)曹cao征烏丸，劉備勸他襲擊許縣，他也不動(dòng)，結(jié)果坐失良機(jī)。曹cao和郭嘉瞧不起他，并非沒(méi)有道理。
第二，劉表也沒(méi)有度量。官渡之戰(zhàn)時(shí)，劉表坐山觀虎斗，他的部下韓嵩和劉先就對(duì)他說(shuō)：“豪杰并爭(zhēng)，糧雄相持，天下之重，在于將軍?！睂④娙绻胗兴鳛?，就應(yīng)該趁機(jī)下手干他一把（若yu所為，起乘其敝可也）。如果不然，則應(yīng)該選擇其中一方（如其不然，固將擇所宜從）?，F(xiàn)在，將軍“擁十萬(wàn)之眾，安坐而觀望”，見(jiàn)到該支持的不能支持（見(jiàn)賢而不能助），勸他們講和吧又勸不了（請(qǐng)合而不得），最后的結(jié)果，必定是雙方的怨恨都集中在將軍您的身上。到時(shí)候，將軍就是想守中立，怕也不能（將軍不得中立矣）！劉表的大將剻越也這么勸他。于是劉表便派韓嵩到曹cao那里探個(gè)虛實(shí)。韓嵩回來(lái)后，“深陳太祖威德”，劉表又懷疑韓嵩背叛自己，要?dú)⑺?。只不過(guò)查來(lái)查去查不出什么問(wèn)題，這才作罷。
劉表這事做的實(shí)在沒(méi)道理。據(jù)《后漢書(shū)》，韓嵩臨行之前，是有言在先的。韓嵩對(duì)劉表說(shuō)，依韓嵩愚見(jiàn)，以曹公之英明，必將得志于天下。將軍如果打算投靠曹cao，派韓嵩出使中原是可以的。如果心存猶豫，那就不合適。為什么呢？因?yàn)轫n嵩一到京師，皇上說(shuō)不定就會(huì)給韓嵩一官半職。韓嵩能夠推辭，當(dāng)然沒(méi)有關(guān)系；如果推辭不掉，從此韓嵩就成了天下的新臣，將軍的故吏了?！霸诰秊榫粡?fù)為將軍死也”，請(qǐng)將軍三思。
韓嵩這話說(shuō)得實(shí)在，然而劉表不聽(tīng)，堅(jiān)持要韓嵩北上。果然，漢獻(xiàn)帝拜韓嵩為侍中、零陵太守，韓嵩也果然站在朝廷和曹cao的立場(chǎng)上說(shuō)話。劉表大怒，要?dú)㈨n嵩，韓嵩神se自若不為動(dòng)容，把臨行前的話說(shuō)了一遍，劉表的老婆也來(lái)勸說(shuō)，劉表還是怒不可遏。最后查不出韓嵩的問(wèn)題，還是將他囚禁起來(lái)，知道曹cao拿下荊州后才被放出。對(duì)此，陳壽評(píng)論說(shuō)：“表外貌儒雅，而心多猜忌，皆此類(lèi)也?！?br/>
既無(wú)大志，又無(wú)度量，就造成了劉表的第三個(gè)問(wèn)題——不會(huì)用人。劉備天下梟雄，諸葛亮人中之龍，兩個(gè)都在他的身邊、眼前，他居然視而不見(jiàn)；中原士人南下荊州有千人之多，也只見(jiàn)他安頓，不見(jiàn)他重用。劉備初到荊州時(shí)，劉表是禮遇甚厚的。《三國(guó)志?先主傳》說(shuō)，他親自到郊外迎接，“以上賓禮待之”，還撥了軍隊(duì)給劉備。但是，隨著“荊州豪杰歸先主者ri益多”，劉表便開(kāi)始“疑其心”而“yin御之”了。裴松之注所引《世語(yǔ)》的說(shuō)法是：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用”。曾請(qǐng)備宴會(huì)，剻越和蔡瑁還準(zhǔn)備在席間下手，被劉備看出，借口上廁所而遁逃。逃到檀溪，的盧馬一躍三丈，這才逃得xing命?！妒勒Z(yǔ)》的說(shuō)法是：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請(qǐng)備宴會(huì)，剻越、蔡瑁yu因會(huì)取備，備覺(jué)之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽(yáng)城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今ri厄矣，可努力！’的盧乃一踴三丈，遂得過(guò)?！焙髞?lái)，羅貫中便據(jù)此寫(xiě)成“劉皇叔躍馬過(guò)檀溪”,故事當(dāng)然復(fù)雜得多，也好看得多。
但這是靠不住的，孫盛便認(rèn)為不可能（此不然之言）。因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉備依附劉表，雙方力量懸殊。如果劉表有謀殺劉備的意思，劉備在荊州豈能安然無(wú)恙呆六年？所以孫盛說(shuō)“此皆世俗妄說(shuō)，非事實(shí)也”。裴松之在為《三國(guó)志》作注時(shí)，引用了《世語(yǔ)》的說(shuō)法，也引用了孫盛的批評(píng)，看來(lái)他是贊成孫盛的。
不過(guò)，“劉皇叔躍馬過(guò)檀溪”得故事雖然是“世俗妄說(shuō)”，但“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用”這十六個(gè)字還是準(zhǔn)確的。何況劉表提防劉備，也不是沒(méi)有道理。劉備這個(gè)人，確實(shí)很讓諸侯們頭疼棘手。一方面，他投靠誰(shuí)，誰(shuí)就倒霉，走到哪里，哪里就鬧地震；另方面，除袁紹外，大家又都承認(rèn)他是個(gè)人物，是個(gè)英雄，因此都得對(duì)他禮遇有加，包括袁紹，包括曹cao。可以說(shuō)，這是一個(gè)“貓頭鷹”式的人物，體面的說(shuō)法是“天下梟雄”。這樣一個(gè)人物來(lái)到劉表這里，劉表其實(shí)是沒(méi)有辦法的。郭嘉就曾一針見(jiàn)血地指出：“表，坐談客耳！自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用”，他能做的，大約也就是客客氣氣把劉備束之高閣，而且時(shí)時(shí)刻刻小心提防吧！
劉表的第四個(gè)問(wèn)題是后繼無(wú)人。所謂“后繼無(wú)人”，不是說(shuō)劉表沒(méi)有接班人，而是說(shuō)他的接班人既不中用，又安排失當(dāng)。劉表有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫劉琦，次子叫劉琮。劉琦和劉琮都是劉表前妻所生，但劉表后妻蔡夫人已將娘家侄女許配給劉琮，就希望劉琮做接班人。蔡瑁這些人也都幫劉琮說(shuō)話，實(shí)際上是蔡氏家族已經(jīng)控制了劉表。這個(gè)情況，劉琦當(dāng)然不會(huì)看不出，便多次希望求救于諸葛亮。諸葛亮論身份，是劉表的部下；論輩分是劉表的晚輩；論關(guān)系，是蔡夫人的外甥女婿；論親疏，和劉琦、劉琮都一樣。這個(gè)主意，他自認(rèn)不好拿，于是就有了一個(gè)頗具戲劇xing的故事?！度龂?guó)志?諸葛亮傳》說(shuō)，劉琦多次問(wèn)諸葛亮討教“自安之術(shù)”，而“亮輒拒塞，未與處畫(huà)”。劉琦沒(méi)有辦法，只好在游園的時(shí)候請(qǐng)諸葛亮上樓，讓人撤去樓梯，說(shuō)：“今ri上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？”諸葛亮這才說(shuō)：“君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？”申生和重耳都是chun秋時(shí)期晉獻(xiàn)公的兒子。晉獻(xiàn)公寵信后妻驪姬，要立驪姬之子奚齊為接班人。結(jié)果，留在國(guó)內(nèi)的太子申生被殺，逃出國(guó)的公子重耳后來(lái)回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，這就是晉文公。諸葛亮這么一說(shuō)，劉琦恍然大悟，便設(shè)法謀得江夏太守的職務(wù)，離開(kāi)了是非之地。諸葛亮可能自己也沒(méi)想到，以他經(jīng)天緯地之才，初出茅廬第一計(jì)，竟然是管了別人的家務(wù)事；而他管的這件閑事，卻又為劉備立了一大功。為什么呢？因?yàn)閯㈢鶐ё叩囊蝗f(wàn)人，是后來(lái)赤壁之戰(zhàn)中劉備一半的本錢(qián)。
劉表的這個(gè)安排，實(shí)際上為后來(lái)荊州的分裂埋下了伏筆。事實(shí)上，劉琦出走后，荊州集團(tuán)就已經(jīng)分裂為兩派。一派以劉琮為名義上的代表，背后是蔡瑁、剻越等人。這些人是傾向于曹cao的，蔡?？赡苓€和曹cao有舊?！断尻?yáng)耆舊傳》說(shuō)他“少為魏武所親”，而且劉琮投降后，曹cao還到了他的內(nèi)室，見(jiàn)了他的妻子。后來(lái)鼓動(dòng)劉琮投降后，也是這些人。這一派，可以叫做“降曹派”。另一派，以劉琦為名義上的代表，背后是劉備、諸葛亮等人。劉備是鐵了心要對(duì)抗曹cao的，諸葛亮則是主張聯(lián)吳抗曹的，因此這一派是“抗曹派”。至于劉表自己的心思，恐怕是既不愿意降曹，也不愿意聯(lián)吳，最好是守中立而觀時(shí)變。但他只管得了自己的身前，管不了自己的身后。他的兩個(gè)兒子，也沒(méi)有一個(gè)是可以成就一番事業(yè)的。何況爭(zhēng)奪荊州的赤壁之戰(zhàn)還沒(méi)開(kāi)始，他自己家里就快打起來(lái)了。如此不能安排后事，豈非“草包”？
由是之故，劉表在歷史上得到的評(píng)價(jià)不高，陳壽甚至認(rèn)為他和袁紹是一路貨se。陳壽認(rèn)為，劉表和袁紹，都是有儀表（威容）、有風(fēng)度（器觀）、有名氣（知名當(dāng)世）、有成就（表跨蹈漢南，紹鷹揚(yáng)河朔），但都“外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛(ài)”，正可謂“漂亮的草包”。因此其失敗也是理所當(dāng)然（非不幸也）。
這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)該說(shuō)有道理，劉表和袁紹也確實(shí)不乏相似之處，所以《后漢書(shū)》便將袁紹和劉表合為一傳，將劉焉、袁術(shù)、呂布合為一傳（《三國(guó)志》則將董卓、袁紹、袁術(shù)、劉表合為一傳）。但我覺(jué)得還是要為劉表說(shuō)句公道話。第一，袁紹合劉表雖然都失敗了，但袁紹是自取滅亡，劉表是在劫難逃，他自己并沒(méi)有招誰(shuí)惹誰(shuí)。第二，以劉表的實(shí)力和能耐，除了當(dāng)一個(gè)“自守之賊”外，別無(wú)選擇。他的錯(cuò)誤，只在于不明白一個(gè)道理，就是單靠保守，是守不住的，有時(shí)候還得“以攻為守”。第三，正是由于劉表實(shí)行“愛(ài)民養(yǎng)士，從容自?！钡恼吆筒呗裕G州地區(qū)保持了十多年的安定和平，許多北方南下的難免也得到了資助和周全，這不能不說(shuō)是劉表做的好事。
所以，“漂亮的草包”這個(gè)評(píng)價(jià)用在袁紹身上，大體準(zhǔn)確。當(dāng)然，袁紹這個(gè)人還是有本事的，不能完全說(shuō)是“草包”。只不過(guò)他遇到了一個(gè)比他更強(qiáng)對(duì)手，就顯得像“草包”了。但不管怎么說(shuō)，袁紹確有自以為是、自鳴得意、自我膨脹和刻意做秀之嫌。他看重“漂亮”，也甚于看重“能力”。因此，說(shuō)他是“漂亮的草包”，不算很冤。
劉表就有些冤枉了。他并沒(méi)有自命不凡，反倒有些自知之明，這才實(shí)行“愛(ài)民養(yǎng)士，從容自?！钡恼吆筒呗?，希望能夠“茍全荊州于亂世”。因此，比較準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，還是如歷史學(xué)家何茲全先生所言。何先生在他的《三國(guó)史》中說(shuō)，如果說(shuō)曹cao是“治世之能賢，亂世之jian雄”，那么，劉表就是“治世之賢臣，亂世之庸人”。看來(lái)，劉表最大的不幸，是生錯(cuò)了時(shí)代。他不該生在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的亂世。這不是他的錯(cuò)誤，只能算運(yùn)氣不好。
當(dāng)然，劉表也不是一點(diǎn)運(yùn)氣都沒(méi)有。他被派到荊州，就是他的運(yùn)氣。荊州，是東漢時(shí)期最大的兩個(gè)州之一。這兩個(gè)州，就是荊州和益州，都是領(lǐng)縣上百個(gè)。次為幽州，領(lǐng)縣八十余。不過(guò)荊州和益州雖然大，分量卻不是很重。當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治中心是在北方，爭(zhēng)奪政權(quán)的戰(zhàn)場(chǎng)也主要在北方，荊州和益州一時(shí)半會(huì)還不至于落入虎口，最適合劉表這樣的弱者生存，劉備這樣的小集團(tuán)發(fā)展?？梢?jiàn)劉表的運(yùn)氣不能說(shuō)是很壞，也可見(jiàn)諸葛亮在隆中為劉備所做的策劃，是何等地深謀遠(yuǎn)慮。
可是，樹(shù)yu靜而風(fēng)不止，上帝和他人都不讓劉表平安無(wú)事。諸葛亮為劉備定下了取而代之的策略，北邊的曹cao和東邊的孫權(quán)也都是虎視眈眈。其實(shí)，像劉表這樣的人，在天下未定之時(shí)，是可以茍且偷生偏安一隅的。一旦天下將定，他的好ri子就到頭了。而所有這一切，都因?yàn)樗乔G州牧，正所謂成也荊州，敗也荊州，生也荊州，死也荊州。
從這個(gè)意義上講，劉表是“不幸的幸運(yùn)兒”。
事實(shí)上，到了建安十三年（公元208年），孫權(quán)和曹cao都開(kāi)始下手，劉表和他的荊州面臨重大變故。連同暫時(shí)依附他的劉備，也幾乎面臨滅頂之災(zāi)。那么，在建安十三年這個(gè)不尋常的ri子里，荊州地區(qū)究竟發(fā)生了什么事情呢？
請(qǐng)看下集：兵臨城下。