大盧南境，群山之中。

    秋夜?jié)u深，篝火一旁氣氛蕭殺，蟲(chóng)不敢鳴。道家老者身旁那頭野雞除了生了一雙長(zhǎng)眉，其余與普通野雞并無(wú)二致。只是眸子金燦燦怎么看都奇怪，滿(mǎn)是玩味。

    少年漸漸從驚魂未定中緩過(guò)神來(lái)，意識(shí)到自己當(dāng)下的舉動(dòng)有多可笑，慢慢放松。剛要習(xí)慣使然擺出一幅誠(chéng)惶誠(chéng)恐的弱者樣子出來(lái)，想了想，什么也沒(méi)做。

    野雞繼續(xù)嘖嘖有聲：“不容易，居然差點(diǎn)讓你逃脫了一次，我固然沒(méi)怎么用心力，但要是讓你一個(gè)剛剛心門(mén)大開(kāi)的凡人從我布的景兒里跑了，爺爺我的臉可就丟盡了?！?br/>
    老人道：“跟誰(shuí)稱(chēng)爺爺呢？”

    野雞勤點(diǎn)頭，“您是爺爺，您是爺爺?！?br/>
    老人點(diǎn)頭附和道：“心猿意馬，也怕信馬由韁?！?br/>
    少年回憶了下，是自己與綠珠洞房花燭夜時(shí)，突然感覺(jué)哪里不妥，就往自己腰間片刻不離身的蛐蛐籠摸去，手還沒(méi)摸到，心里就已經(jīng)開(kāi)始生疑。

    就像人在夢(mèng)中有時(shí)會(huì)突然意識(shí)到自己身處夢(mèng)中一樣，也說(shuō)不出哪里不對(duì)，但就是在某一刻心中明白。那份疑心一旦有了，就再也消抹不掉。能不能摸到其實(shí)結(jié)果都一樣，若少年不疑有它，只要心念起，幻景中自然會(huì)有一個(gè)蛐蛐籠子掛在腰間。

    并非憑空變幻，而是心中“有”，那便會(huì)“本就在那處”。

    窮慣了的少年貪財(cái)，但貪財(cái)有貪財(cái)?shù)暮锰帯?br/>
    人的心念有多快？?jī)H僅在手向腰間摸去尚未伸到的那片刻，少年就已經(jīng)意識(shí)到了不對(duì)，告訴自己要“醒來(lái)”。

    只是當(dāng)時(shí)的恍然“醒來(lái)”，不過(guò)是脫一夢(mèng)入另一夢(mèng)而已。

    李明藹到現(xiàn)在仍心中打鼓，與平時(shí)做夢(mèng)還是不同，方才所見(jiàn)所聞，歷歷在目。少年此刻很想用余光瞥一眼后腰蛐蛐籠子，又怕被野雞和老者看出端倪，死守心防，強(qiáng)迫自己“想都不去想”。

    長(zhǎng)眉野雞嗤笑一聲，老人只是微笑，渾然不覺(jué)。

    火上的水又徹底沸了，李明藹遲鈍好一會(huì)才反應(yīng)過(guò)來(lái)這是在現(xiàn)實(shí)里，端起鍋?zhàn)臃诺绞^上放涼，待一會(huì)把熟水裝入水囊中留作明用。

    少年蹲著身子看著鍋里的水回憶剛剛情景，越想越覺(jué)后怕。怪不得夢(mèng)境里有好多處與實(shí)際并不相同的東西，比如人來(lái)人往的臨淄城里的園子怎么會(huì)有野雞夜啼？比如一路與老人行來(lái)老人明明是騎鹿怎么會(huì)乘鹿車(chē)，真正的仙家宗門(mén)怎么會(huì)用凡間貧苦少年見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的金元寶？比如“整座小廟成精”源自幼時(shí)自己和阿慶夜宿古廟時(shí)的一個(gè)臆想，而老狐拜月的故事其實(shí)以前聽(tīng)坊間的說(shuō)書(shū)先生講過(guò)。

    一切合理與不合理都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)。

    相由心生，象由心生。

    然后少年越往前捋越吃不準(zhǔn)了，心下惴惴，抬頭問(wèn)：“老先生，最早您與我說(shuō)名實(shí)道理的時(shí)候也是假的吧？”

    老人答：“那倒不是。你進(jìn)入幻景之始，是我托辭離開(kāi)你身邊的那會(huì)，彼刻以后才都是虛妄?！?br/>
    李明藹點(diǎn)點(diǎn)頭，恍然道：“那會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到一聲極響的野雞的叫聲，想必是這位神仙大人施展了法術(shù)?！?br/>
    而且應(yīng)該與它吞吐出的煙霧有關(guān)

    不知為什么，少年感覺(jué)野雞聽(tīng)完臉色突然有點(diǎn)尷尬。

    不知多久，少年沉沉睡去，一夜無(wú)夢(mèng)。

    ------

    天放曉，野雞不打鳴。

    沒(méi)有了白鹿代足，老人與少年一同步行，身前一只野雞不情不愿的引路。溫姓老人看似年邁卻步伐矯健，趕路速度絲毫不輸系著碩大包袱的李明藹。

    有了地頭雞的帶路，朝食就很容易打發(fā)。稍稍找尋就能找到幾株少年不認(rèn)識(shí)的野果，剝開(kāi)外殼，吃起來(lái)就像熟稻米，卻滿(mǎn)口生香，肚子也一點(diǎn)不餓了。

    此處或許毗鄰城鎮(zhèn)，翻過(guò)一道山梁，已經(jīng)可以看到有人修建的簡(jiǎn)易山道。一直不緊不慢行路的老人突然停下腳步，撥開(kāi)道旁一個(gè)石壁上垂下的藤蔓，李明藹好奇探頭，石壁上面刻著許多句詩(shī)文，看日子已經(jīng)有些年頭了。

    野雞也蹦蹦跳跳回頭，昂首挺胸。

    老人緩緩念道：“霹靂震谷裂空山，碎雹彈射千冰丸。不暇回首計(jì)行止,韉轡濡濕下執(zhí)瀾。馬蹄斜竄頻傾側(cè)，幾幾下墮深崖間！那會(huì)蒲公尚年輕，看你把人家給嚇的?！?br/>
    野雞個(gè)子矮，使勁仰頭觀(guān)壁，滿(mǎn)口不屑，“本以為會(huì)是個(gè)儒家讀書(shū)種子，沒(méi)想到詩(shī)文卻寫(xiě)的如此爛。不嚇唬他嚇唬誰(shuí)？”

    老人輕踢一腳，“忘恩負(fù)義的小東西，沒(méi)有他的身后成名，能有你從淫嗣成今日一山正神的身份？”

    野雞撲棱棱翅膀躲開(kāi)，嘴上爭(zhēng)辯：“一碼歸一碼。他蒲留仙寫(xiě)故事固然好，但詩(shī)文確實(shí)平平。要不是他一書(shū)助我職位封正，我連他這些詩(shī)文都不讓留！平白污了眼睛。換你自己家總掛著你看不上眼的字畫(huà)，你不糟心？”

    野雞踱步道旁，陷入回憶，“要說(shuō)能入得了眼的句子，倒也不是沒(méi)有。蒲留仙一生多次過(guò)我?jiàn)J山，獨(dú)獨(dú)早年一句‘暮雨寒山路欲窮,河梁渺渺見(jiàn)飛鴻。錦鞭霧濕秋原黑,銀漢星流野燒紅?！瘜?xiě)的還是不錯(cuò)的?！?br/>
    老人唾祂一口，“好個(gè)屁，這兩句不是當(dāng)時(shí)你現(xiàn)身吐霧遮山，強(qiáng)行逼他寫(xiě)的？”

    野雞嘿嘿一笑。

    詩(shī)句中“錦鞭”兩個(gè)字，其實(shí)指的是野雞身后的長(zhǎng)尾。

    少年也忍不住插話(huà)，問(wèn)：“你們說(shuō)的蒲留仙是誰(shuí)？很有名嗎？咱們現(xiàn)在是在哪？”

    野雞陡然變色，“孫賊！你不知道我大奐山？”

    翅膀拍地，卻有拍桌聲。

    老人挑眉，“跟誰(shuí)叫孫子呢？”

    野雞低頭：“我是，我是孫子行了吧！”

    老人給少年解釋?zhuān)?dāng)下所在的地方名叫奐山，方才提到的蒲留仙故鄉(xiāng)則是相隔不遠(yuǎn)處的洪山縣。蒲留仙這個(gè)人一聲仕途不順，幾次赴大盧京城科考都不幸落榜。這人生前不得志，死后卻因?yàn)橐徊坑涊d“天下所有奇聞異事”的《鬼狐書(shū)》而名傳天下，奇幻詭譎，又針砭時(shí)弊，備受市井喜歡。其間提到的一篇記載山中有幻景的《山墟》，提到的地方就是奐山。而所謂“山墟”幻景的始作俑者，就是眼前這位野雞大人。后者地位也因《鬼狐書(shū)》的暴享大名水漲船高，從一介淫嗣而被穆岳山君封為此地山官。

    區(qū)區(qū)數(shù)百字，可定一山神位，文人筆墨厲害之處，就在于此。

    李明藹想到白鹿分別時(shí)提到的“與前面山官不睦”，心下了然。

    老人道：“你可別看小看這小東西，真論下來(lái)，它也算是帶了些蛟龍血脈，只是非常淡薄罷了。它的真身應(yīng)該叫做‘蜃龍’，乃是蛇與錦雞交-合而生，而后機(jī)緣巧合，卵得春雷相擊埋入土中，經(jīng)歷數(shù)百年才能變出這么個(gè)玩意兒。平時(shí)看著就是個(gè)野雞模樣，再給它修煉個(gè)幾百年，讓它在入冬三侯天入?；纱篁?，吐一氣能化萬(wàn)里宮殿樓宇。那個(gè)時(shí)候就連我都不敢惹它了?！?br/>
    少年終于明白為什么這位野雞神仙的眼神為什么這么瘆人，原來(lái)仔細(xì)看去，野雞的眼中是蛇類(lèi)一樣的豎瞳。

    沉吟一下，躬身一禮：“多謝山官施術(shù)，助我凈心?！?br/>
    “屁嘞！你我非親非故，你沒(méi)運(yùn)沒(méi)財(cái)，我閑的蛋疼想來(lái)弄你？是這老頭把我綁來(lái)的！”野雞憤懣不平。

    少年愕然。再回想當(dāng)時(shí)那聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)凄厲叫聲，就怎么聽(tīng)都不是那味了。

    老人拿腳點(diǎn)點(diǎn)野雞腦袋，“怎么著，托你辦點(diǎn)事，還不滿(mǎn)意？”

    野雞猛的跳開(kāi)，方圓幾里空氣瞬間凝滯。怒吼：“溫常公，你不要欺雞太甚！”

    緊接著就見(jiàn)野雞的整個(gè)身軀像是被綁住，倒吊著直升入極高處，變成杳杳一個(gè)黑點(diǎn)，然后急墜而下，一頭扎進(jìn)不遠(yuǎn)處的山谷里。轟然巨響。

    天地恢復(fù)爽朗。老人與少年繼續(xù)行路。

    過(guò)了好一會(huì)，一頭長(zhǎng)眉野雞灰頭土臉，默默從谷中爬起來(lái)跟上。

    方才那一刻，這位一山正神身體半點(diǎn)動(dòng)彈不得，口與翅都動(dòng)彈不得。落地之后，身上修為直接被剝落五十年！

    翎羽凌亂的山官大人默默絮叨：“我可能不是人，但你是真的……老神仙?！?br/>
    中間話(huà)語(yǔ)停頓，因?yàn)槟成裣晌⑿此谎邸?br/>
    李明藹還是開(kāi)口問(wèn)道：“老先生，昨夜幻景里面，到底是我夢(mèng)見(jiàn)了您，還是您進(jìn)了我的夢(mèng)？”

    兩者看似差不多，實(shí)際大不同。第二個(gè)“夢(mèng)”里，有些事少年太怕被人知。

    老人笑道：“夢(mèng)中其人所說(shuō)言語(yǔ)是我說(shuō)言語(yǔ)，但我人在夢(mèng)外，你夢(mèng)里真正想到見(jiàn)到了什么，我和山官都不清楚?！?br/>
    李明藹直視老人眼睛，眼中冷色凝而不散。

    經(jīng)歷了昨晚的大起大落，少年已經(jīng)明白，對(duì)待面前的老人，即便是稍有過(guò)火的惡意揣度，也好過(guò)小家子氣的遮遮掩掩。

    良久突然想到了什么，眼睛逐漸亮起。

    溫常公笑著點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)，夢(mèng)中我說(shuō)的話(huà)都做數(shù)。你如果能脫了舊藩籬，我就能教你一步步踏上大道。如果你不肯剝衣，尤其是醒來(lái)后如果還是一副惺惺作態(tài)，你隨我這一趟南行，就是兩個(gè)天地?！?br/>
    李明藹按捺不住心理的喜悅，“當(dāng)真？”

    老人道：“說(shuō)吧，先問(wèn)什么？”

    少年人停住腳步，閉上眼睛，過(guò)好一會(huì)，李明藹問(wèn)：“什么是修行？”

    老人腳步并不停下，只是步子慢了下來(lái)：“就如人吃飯喝水，食谷者智，食肉者猛，食氣者長(zhǎng)生，沒(méi)什么分別?！?br/>
    少年快步跟上問(wèn)：“那修行怎么分境？”

    溫常公搖搖頭，“三教與百家，自從方術(shù)普世以后各家有各家的修法，怎么會(huì)有什么統(tǒng)一的分境？云頭相逢就互報(bào)境界，包括什么越境殺人，不過(guò)是市井間的說(shuō)書(shū)先生們?yōu)榱寺?tīng)者便于理解的附會(huì)、加上些山下凡人的想當(dāng)然而已。你家門(mén)口的鐵匠會(huì)拿自己的打鐵技藝和學(xué)堂的教書(shū)先生比拼讀書(shū)功底？”

    “如果說(shuō)單論殺伐戰(zhàn)力，你何嘗聽(tīng)過(guò)真正的江湖武夫見(jiàn)面先論修為？更別說(shuō)這百花齊放、修法各異的山上世界了?！?br/>
    李明藹默然。

    但凡有人的地方世事都只會(huì)愈發(fā)變的復(fù)雜，修行者們也是人，怎么會(huì)用那么想當(dāng)然的方式去比較高低。

    原本我們好多的習(xí)以為常，都不過(guò)是行外人的理所當(dāng)然，與行內(nèi)人的懶得解釋。

    老人看著少年的臉色，又道：“當(dāng)下之所以能有三教百家的大放異彩，都要?dú)w功于最早的方術(shù)普世。方術(shù)這個(gè)名字，原本是在武夫大行其道時(shí)候世人對(duì)的蔑稱(chēng)，修行人自己的稱(chēng)呼應(yīng)該叫做煉氣。煉氣士在萬(wàn)年前與武夫爭(zhēng)奪大道的那場(chǎng)‘山野之爭(zhēng)’中獲勝后，才與各家各教的心性學(xué)問(wèn)結(jié)合，衍生出了這萬(wàn)千大道。各條大道各不相同，有些學(xué)問(wèn)甚至心性相抵，但無(wú)論三教正法還是旁門(mén)小道，走到極致都有機(jī)會(huì)登頂。所謂‘天下同歸而殊途，一致而百慮’?！?br/>
    “所以，我可以說(shuō)一個(gè)最古老的煉氣士分境方法，只不過(guò)與你們市井間流傳的那些說(shuō)法不同，僅僅代表對(duì)天地的掌握程度，并不能代表殺伐能力，更不能見(jiàn)面互報(bào)一下境界就排高低。李明藹，接下來(lái)我只用自己的方式給你解釋?zhuān)灰?jiàn)得完全準(zhǔn)確，但是便于你理解?！?br/>
    李明藹停住腳步，正色點(diǎn)頭。

    老人道：“天下萬(wàn)千修法，其實(shí)一言以概，都可以分為‘意’、‘象’、‘力’三類(lèi)。最早的煉氣修行，就是先修力、后修象、最后修意，循序漸進(jìn)?！?br/>
    “人的身體就像一個(gè)布口袋，想裝進(jìn)去東西首先要把口袋檢查的仔細(xì)、縫補(bǔ)的結(jié)實(shí)。因而所有煉氣術(shù)，在正經(jīng)的服氣修行之外都輔佐有相應(yīng)的健體法門(mén)，這也和當(dāng)時(shí)武夫大行其道有關(guān)。所以至今道家依然留有有‘修性不修命，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣’的說(shuō)法。但武夫與煉氣士的側(cè)重還是不同——李明藹，學(xué)堂的韓先生有沒(méi)有教你們健與康兩個(gè)字的區(qū)別？”

    少年訥訥撓頭，“先生或許講過(guò)，但我缺堂實(shí)在太多?！?br/>
    老人笑笑，“健是身體強(qiáng)壯，筋骨有力?？凳菤饷}寬廣，血?dú)獬鋲?。武夫入道，兩者必須兼而有之，煉氣士就更看重后者。煉氣之前，需要先自察身體，這個(gè)階段被稱(chēng)為舉燭照身，幡然內(nèi)視，所以叫做燭照?！?br/>
    “燭照之后，就需要引氣入體，拓氣脈開(kāi)竅穴，這叫通幽?！?br/>
    “竅穴足夠多時(shí)，需要做到將體內(nèi)的氣息引出體外溝通天地，做到大的循環(huán)，并從體內(nèi)找到適合自己的山根與氣海，這個(gè)階段叫做搬山水?！?br/>
    “再之后，就要以體內(nèi)山水相濟(jì)，自生水火結(jié)金丹。燭照、通幽、搬山水、金丹，這四個(gè)階段，可以簡(jiǎn)單理解成修力，沒(méi)結(jié)成金丹之前大抵相同，無(wú)非吃食多寡而已?！?br/>
    溫常公低下頭，見(jiàn)到野雞也仰著脖子直愣愣聽(tīng)的入神。

    老人踢它一腳。

    奐山山官大人這才后知后覺(jué)，連忙吐出白氣，配合老人言語(yǔ)演化出一幕幕神奇景象。

    老人繼續(xù)道：“金丹之前，都是欲外先修內(nèi)，在人體內(nèi)做文章，金丹以后，就需要往‘外’走。師法萬(wàn)物，以氣擬象，從而生出萬(wàn)千法門(mén)。早期的煉氣士都避居山中或海外，擬象無(wú)非日月星辰、飛禽走獸，后來(lái)方術(shù)入世，與三教百家結(jié)合，才真正變的大放異彩。比如原本極重視武夫煉體的兵家，就因此研究出了極其克制普通煉氣士的軍陣。比如最早圣人造字、畫(huà)符，以及佛道兩家的真言，都是擬萬(wàn)物之形與聲，從而于人力之外借天地偉力?！?br/>
    山官大人這會(huì)非常忙活，體外白氣之中，朦朧顯化出萬(wàn)千士卒打扮的野雞，挽刀執(zhí)矛，在將領(lǐng)野雞的指揮下，紛紛聚攏變化陣型，沙場(chǎng)上空則氣聚成象，不斷有長(zhǎng)蛇、虎豹逐漸成型，栩栩如生。又有打扮高古的野雞做思索狀，執(zhí)樹(shù)枝畫(huà)地，寫(xiě)出無(wú)數(shù)古體文字，繼而天雨粟，鬼夜哭……

    少年大開(kāi)眼界。

    “但是仿外終歸修內(nèi)，放在自身修行上，就是要打破體內(nèi)原有格局，修人身如小天地，根據(jù)對(duì)萬(wàn)物理解不同，從而結(jié)出自己不同心境，直至小天地落成?！?br/>
    “見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，然后就該見(jiàn)自己。小天地成需要破心關(guān)，如果邁過(guò)去了，就能心念舉燭出藩籬，在身外結(jié)自由身，煉神返虛。這幾個(gè)推倒重建的大階段，分別被稱(chēng)為乘舟、觀(guān)海、推山、赤子?！?br/>
    少年眼睛死死盯著奐山山官演化出的幻象，有野雞盤(pán)腿而坐，閉目?jī)?nèi)視，體內(nèi)心神結(jié)成山川江河，甚至日月星辰，儼然一個(gè)小世界。心神小野雞卻在一番思索后嘗試飛出這個(gè)自己打造的“天地”，從而山翻海覆，終于得脫，一只渾身上下不著片羽的小野雞，與仍在原地盤(pán)腿而坐的大野雞相對(duì)而視。

    少年目不轉(zhuǎn)睛，人并未被白氣包裹，心神卻依然沉浸其中，口里只問(wèn)：“然后呢，然后呢？”

    老人道：“然后？你不是見(jiàn)過(guò)了嗎？”

    少年如遭雷擊。

    李明藹抬頭：“修象之后是修意。剝衣過(guò)市，赤子登樓？”

    老人滿(mǎn)意點(diǎn)頭。

    少年跌坐原地，陷入沉思。

    昨夜幻景之中，李明藹在云頭中被老人一指點(diǎn)落，再轉(zhuǎn)念時(shí)已經(jīng)回到了臨淄城，赤身裸-體，行走在街頭。又在鬧市中看見(jiàn)一座高樓，登樓之后又登樓，終于在頂層遇到一個(gè)人。那人自稱(chēng)也是自己，還稱(chēng)登樓的自己是“屍”。

    韓先生在學(xué)堂講“禮”時(shí)，曾說(shuō)過(guò)古體字的指向性極強(qiáng)，比如“尸”與“屍”就是兩個(gè)字，前者其實(shí)代表祭祖禮儀時(shí)扮演先祖的活人，后者代表人死后遺留下的軀體，后來(lái)才簡(jiǎn)化混用做一字。

    修力見(jiàn)天地，修象見(jiàn)眾生，修意見(jiàn)自己。

    幻景里的自己對(duì)自己說(shuō)“為什么齊奶奶選的是你們兩個(gè)？由始自終，你倆的選擇，真的是自己的選擇？”

    所以，這才是心底里的自己想對(duì)自己說(shuō)的話(huà)嗎？

    溫常公看著眉頭逐漸皺起的少年，輕輕搖頭。

    一旁辛苦吐氣的山官大人停止演練，碎步走到老人身旁，與老人并腿而立。

    野雞問(wèn)：“道君之所以改道途徑奐山把我捉過(guò)來(lái)，就是想借用我的天生神通，讓這孩子明心見(jiàn)性，教他去偽存真、待己以誠(chéng)。但你明明可以在昨夜幻景中看得見(jiàn)一切，方才為什么騙他？你教人不撒謊，自己也在撒謊?！?br/>
    老人道：“這叫不拘泥。他自幼承受惡意太多，也習(xí)慣了常用惡意去揣度人，還是需要保留一部分念想給他，不要操之過(guò)急。”

    野雞打量著少年愈發(fā)緊皺的眉頭，問(wèn)：“不叫醒他？”

    老人道：“再看看，再看看?！?br/>
    少年此時(shí)狀態(tài)與在幻景時(shí)不同，已經(jīng)不能再用所謂“翻書(shū)法”窺視其心湖，否則很容易被發(fā)現(xiàn)，反而打斷這種玄之又玄的狀態(tài)。

    少年此時(shí)念頭還在“樓”中，憑欄而立，面前萬(wàn)丈高空，心底有種聲音告訴自己應(yīng)該向前邁出方出藩籬，耳中卻想起老人說(shuō)的話(huà)“退回來(lái)”。

    是向前還是向后？

    修力四境又稱(chēng)下四境，修象四境又稱(chēng)中四境。老人并未告訴少年的上四境，分別叫做銜燭，玉樓，觀(guān)止，通天。

    良久，李明藹深深吐一口氣，睜開(kāi)眼睛。

    溫常公挑挑眉：“如何？”

    少年從地上爬起來(lái)，拍拍褲腿：“沒(méi)想明白，不敢做決定，到時(shí)候再說(shuō)?！?br/>
    老人眉眼彎彎：“這就很善嘍?！?br/>
    老人旁征博引，繼續(xù)與少年解釋這山上現(xiàn)狀。

    方才說(shuō)的力、象、意只是老人自己的理解，山上通行的說(shuō)法只是分成了上中下三品十二境。而且這只是煉氣術(shù)未“入世”之前的古老方式，如今的三教百家早就已經(jīng)自成自法，根本不再這么循規(guī)蹈矩。

    古法修行太慢太難，入世以后，與世間的各種思想結(jié)合，開(kāi)出了各種絢爛的花朵。除了最初的修力階段各家大同小異之外，意與象僅重其一就足夠走的夠遠(yuǎn)。

    大道本何其廣，闡之也可，截之亦可。

    如今占據(jù)歸棧洲大道的儒家，修行就是“由象入意”，儒家弟子修浩然氣，有圣人創(chuàng)出“格物”法，格天地萬(wàn)物真意入本心，從而本心也能借力天地萬(wàn)物，君子言出，天地法隨。

    而儒家中的詩(shī)家，又別樹(shù)一幟，偏偏“由意入象”，詩(shī)家弟子需多感而動(dòng)情，人人需鉆研不同的本命詩(shī)句，然后將一身情欲都“托付”詩(shī)文意向中，施展時(shí)往往凄風(fēng)苦雨或楊柳依依，最是好看。人物多情，法術(shù)俊逸，所以百家之中，屬詩(shī)家子弟最有異性緣。

    即便同一句詩(shī)文，不同人研習(xí)的側(cè)重點(diǎn)又有不同，比如一句千古名句“無(wú)邊落木蕭蕭下”，有意在“無(wú)邊”者，有意在“蕭蕭下”者，不同“意”，修出來(lái)的“象”也就大相徑庭。

    野雞對(duì)后半部分若有所思，李明藹對(duì)前半部分大為神往，打定主意以后好好學(xué)詩(shī)。

    道家從快慢之爭(zhēng)中敗落后，由治世經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)為補(bǔ)世緯學(xué)，但也因此保留了更多古法煉氣術(shù)，修法最全。單單服氣一事就衍生出五行食氣法、服日月精法、服六壬法等諸多流派，針對(duì)結(jié)丹一事，又分出內(nèi)丹與外丹兩門(mén)，流派眾多也駁雜。重意與重象者兼有，相比而言且更加考究心性。

    釋門(mén)則是獨(dú)獨(dú)修意，講求莫向外求，漸慧頓悟，肉身成佛。曾經(jīng)有一位佛國(guó)太子，開(kāi)創(chuàng)出以意寄物的法門(mén)，生時(shí)一切身邊如燈，故名燃燈太子。后來(lái)分成小乘與大乘兩派，自渡與渡人。

    三教之外，更是修法各異。

    有傳承自儒教前身禮學(xué)的史家，習(xí)“采風(fēng)”術(shù)，巡游各國(guó)，采集當(dāng)?shù)孛窀柰{，匯編成冊(cè)，就擷取一部分氣運(yùn)。還有“謗”術(shù)，記錄王朝統(tǒng)治者言行，以春秋筆法褒貶之，增損其王朝氣運(yùn)。

    還有小說(shuō)家，不愿讓史家獨(dú)占天數(shù)，希望能靠一筆之力以虛易實(shí)，以妄定真，乃至導(dǎo)天下人心入白紙中，筆下所寫(xiě)即為人心所想。雖然蒲留仙自矜是儒家門(mén)生一直沒(méi)有改換門(mén)庭，但野雞的奐山山官之所以能這么快封正，也是小說(shuō)家中人在背后推波助瀾的結(jié)果。

    此外，還有不信天地只信手中劍的古老蜀地劍修。

    不修自身而將心血賦予畫(huà)皮的像師。

    鴻矇洲還有拜月修行的月教。

    形形色色，大道從無(wú)旁門(mén)，向上皆可登頂。

    ------

    修道之始是問(wèn)道。

    少年問(wèn)：“為什么修行的人明明要修心，還是有這么多壞人？”

    老人答：“修行修的是心，不是修公、也不是修善。只要內(nèi)心中‘道理自洽’，就是邪魔也能走到山巔?！?br/>
    少年接口：“所以這個(gè)老天，本來(lái)就只管強(qiáng)弱，不管善惡的，是不是？”

    溫常公沉默了會(huì)兒，說(shuō)道：“這樣還好。”

    李明藹難得直視老人的眼睛，說(shuō)道：“這樣不好?！?br/>
    李明藹又問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“行走于鬧市的我，與高樓等待的我，軀殼和本心，哪個(gè)是我？”

    因?yàn)樾凶咴谶@個(gè)冰冷的人間，所以我穿上了層層衣衫，活成人們想要的樣子。

    等修行到高處，為了見(jiàn)到自己，又需要脫掉衣服、跨越山海，攀上高樓。這么多我，誰(shuí)是我？

    溫常公咋吧著嘴巴，說(shuō)這個(gè)問(wèn)題很有趣。然后問(wèn)李明藹，知不知道魂與魄的區(qū)別？

    少年當(dāng)然搖頭。

    在小院的時(shí)候，李明藹還對(duì)人死魂生或者轉(zhuǎn)世投胎抱有念想，所以問(wèn)過(guò)那個(gè)年輕人這個(gè)問(wèn)題。但是好看的人往往不喜歡啰嗦，所以年輕人拒絕和少年討論這個(gè)啰嗦的話(huà)題。

    好在老人與野雞都不怕啰嗦。

    老人先解釋?zhuān)骸叭松腥昶咂?，其?shí)并不是說(shuō)書(shū)先生的故事里，某某道人捉來(lái)某妖一魂一魄，卻又放跑了幾魂幾魄這么做小兒加減法?！?br/>
    李明藹點(diǎn)頭，對(duì)真實(shí)的世界了解越多，少年深感到故事書(shū)不能全信，有些坊間說(shuō)書(shū)先生害人??！

    老人道：“所謂三魂，胎光、爽靈、幽精，其實(shí)就是你的念頭。而七魄，則是潛藏在你身體里主掌肢體氣血運(yùn)行的本能。比如你睡覺(jué)的時(shí)候念頭會(huì)停止控制自己身體，但身體卻不會(huì)因?yàn)槟銢](méi)有控制它而忘記呼吸、消化。”

    “呼吸是不需要控制的，停止呼吸反而需要。因?yàn)閷?shí)際控制身體的是魄而非念頭本身?！?br/>
    少年和野雞下意識(shí)都把呼吸慢了一慢。

    “醫(yī)家有言人睡為小死、人死為大睡，是指人睡時(shí)只是三魂休憩，壽數(shù)盡時(shí)魄也就沒(méi)了。因此不存在‘捉來(lái)魂魄’這種說(shuō)法。人失魂則會(huì)愚昧癡傻，人落魄則會(huì)失衡得病。三魂與七魄一起，才共同組成了你這個(gè)人?！?br/>
    老人笑一笑，“道門(mén)里有一分支叫做五神宮，據(jù)此創(chuàng)出了‘五臟藏神’法，就是在舉燭內(nèi)照時(shí)，將五臟開(kāi)五府，分別將心神魄意志，各凝聚一個(gè)自家小神，坐鎮(zhèn)身內(nèi)小天地，也算是一個(gè)修行正途?！?br/>
    “所以，魂與魄哪個(gè)是自己，不必要分的太清。時(shí)間萬(wàn)物，就怕一個(gè)詳究細(xì)解，如果真要去細(xì)分，這天地都不再是你以為的這個(gè)天地了?！?br/>
    李明藹似懂非懂。

    老人見(jiàn)少年還是饒有興趣的樣子，就問(wèn)：“我問(wèn)你，你認(rèn)為如今這個(gè)大天地，誰(shuí)才是真正主人？”

    少年下意識(shí)就想答當(dāng)然是萬(wàn)靈之長(zhǎng)人族，但是話(huà)到嘴邊又改口道：“是……妖物？”

    天下五洲，看似是人族占據(jù)大道。但實(shí)際上在人族氣運(yùn)覆及不到的山水城池之外，妖族才是某些土地真正的主人。

    溫常公雙手做掬起狀，遞到少年眼前，眨眨眼睛問(wèn)道：“你再想想？”

    李明藹盯著看似空無(wú)一物的老者掌心，沉默不語(yǔ)。

    老人追問(wèn)道：“昨夜你為什么要將水煮沸才飲？”

    少年的眼睛亮起。

    老人點(diǎn)點(diǎn)頭，雙手之間，漸漸有溪水生。言語(yǔ)之間，被老人從半個(gè)時(shí)辰前兩人曾跨過(guò)的一處溪中拘來(lái)。

    老人道：“佛觀(guān)一碗水，四萬(wàn)八千蟲(chóng)?！?br/>
    溫常公將雙手散開(kāi)，一抔溪水原地飄浮散成無(wú)數(shù)肉眼看不到的細(xì)密水霧。手指在霧中寫(xiě)了一個(gè)古體的“風(fēng)”字，又揮袖打散。

    少年只覺(jué)一陣清風(fēng)拂面。

    “風(fēng)”中有一蟲(chóng)字散的尤其慢。

    老人又道：“風(fēng)動(dòng)蟲(chóng)生，故蟲(chóng)八日而化，天地而有八風(fēng)?！?br/>
    “佛家一直有一種說(shuō)法，人族妖族從來(lái)不是這天地的主人，這天地間的蟲(chóng)才是?！?br/>
    溫常公拍拍手，把手上殘留的水漬拍盡?！拔覀兊篱T(mén)也有類(lèi)似說(shuō)法，其中很重要的一個(gè)修行方法叫做‘?dāng)厝??！?br/>
    “三尸，也叫三姑蟲(chóng)。每個(gè)人身體里都有三尸駐守，上尸好華服，中尸好美食，下尸好淫-欲，才使人耗神減歲，因此道門(mén)有一種修行法庚申日不眠及服黃苓術(shù)?！?br/>
    “近來(lái)鴻矇洲醫(yī)家有人說(shuō)，每個(gè)人腹中，其實(shí)單單蟲(chóng)群就有三四斤重。男女相互吸引，其實(shí)是身上的蟲(chóng)群相互吸引?！?br/>
    “咱們即將去往的姜楚王朝，墨家巨子據(jù)說(shuō)已經(jīng)造出了能言語(yǔ)行走的人偃。如果以后人人披偃甲在外，那些個(gè)偃甲又自己能言語(yǔ)對(duì)話(huà)，那么在那些偃甲的觀(guān)念里，他們的行為舉止到底是他們自己的行為舉止，還是他們體內(nèi)你我的行為舉止？”

    “人有三魂，也有不受三魂控制的七魄。人有三尸，也有空耗人精氣壽數(shù)的七情六欲。儒家說(shuō)人性本善，法家說(shuō)人性本惡，人的情緒到底是是自己的情緒，還是體內(nèi)蟲(chóng)的情緒？”

    “幾萬(wàn)年前農(nóng)家先輩馴化結(jié)籽野草而成今天遍及各大洲的稻谷，那到底是人馴化了野草，還是野草馴化了幫助它進(jìn)化生長(zhǎng)的人？”

    “這世界是人的世界，妖的世界，還是蟲(chóng)的世界？”

    老人一連番發(fā)問(wèn)。

    秋風(fēng)不敢應(yīng)答，道旁野草萋萋，蟲(chóng)聲如雷鳴。

    山官與少年，一起呆若兩雞。

    老人戲謔一笑：“你們看看，我就說(shuō)不要細(xì)想嘛?！?br/>
    笑歸笑，老人依然開(kāi)心少年會(huì)問(wèn)出這些問(wèn)題。

    所有成年人對(duì)生活的驚喜與熱愛(ài)，大都來(lái)自童年時(shí)對(duì)這世界的好奇心。

    溫常公舉頭望天，自語(yǔ)道：“據(jù)說(shuō)在某處凡人到不得的人心長(zhǎng)河，長(zhǎng)河的末端，也有一只大蟲(chóng)子呢?！?br/>
    少年眼神炯炯：“老先生，你我算不算師徒？”

    老人道：“順手啟蒙而已，不用師徒相稱(chēng)。少年郎，占點(diǎn)便宜就可以了，別蹬鼻子上臉啊?！?br/>
    ------

    天漸漸黑了。

    一路上，少年零零散散的問(wèn)，老人散散淡淡的答。

    往往前后兩個(gè)問(wèn)題并無(wú)聯(lián)系，思維極為跳脫，但老人也不厭其煩，耐心作答，而且言盡于細(xì)，往往不需要李明藹再去深挖后面的問(wèn)題。

    連帶著身后的野雞也跟著聽(tīng)的很認(rèn)真。

    說(shuō)是一山之官，但其實(shí)也是血脈淡薄懵懂前行的可憐蟲(chóng)而已，很少有機(jī)會(huì)能聽(tīng)到這樣子深入淺出的解答。

    提燈夜行。

    兩人一雞翻山越嶺。

    在一處山頭，少年起身回望，遠(yuǎn)處山外，城池?zé)艋鹑缛龆埂?br/>
    少年閉目自視，也有一小人在舉燭夜行。

    李明藹輕聲說(shuō)一句：“原來(lái)山上有此風(fēng)光?！?br/>
    山影傾聽(tīng)。

    一人呢喃，群山回響。

    ------

    寧?kù)o的小鎮(zhèn)里滿(mǎn)是陽(yáng)光曬過(guò)石板路后散發(fā)出來(lái)的味道。

    小鎮(zhèn)散落在各處的宅院，還有那些高高掛著的紅燈籠卻又沖淡了午后的祥和意味，透著股富貴而腐朽的氣息。

    高氏在小鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厮愕蒙鲜鞘浊恢?，高老太爺為人慈善，吃齋念佛，就算路過(guò)一個(gè)行腳僧也要留住好生攀談。曾經(jīng)有一伙走江湖的騙子聞名而來(lái)，扮成流浪漢在高家吃住了好久才告辭離去，事后有人給高老太爺點(diǎn)破，誰(shuí)知老太爺笑呵呵說(shuō)我早知道呀。我積我的德、他們?cè)焖麄兊哪酰覀儍上嘁?，兩相宜?br/>
    就是這么一位菩薩心腸的老人家，今兒卻被一對(duì)無(wú)賴(lài)氣的動(dòng)了嗔怒。

    先是一個(gè)渾身上下臟兮兮的乞兒哭喊著敲門(mén)，那個(gè)委屈勁兒叫喊起來(lái)完全不像是他嘴里喊的幾天沒(méi)吃飯的樣子。

    哭喊聲甚至驚動(dòng)了內(nèi)宅里休息的高老太爺，瞧著這孩子雖然哭喊的夸張，但身上的確骨瘦如柴，而且脊背和腳踝處的傷口做不了假。老太爺動(dòng)了惻隱之心，吩咐門(mén)房將其帶到廚下好生吃了頓飽飯，又派人包扎了傷勢(shì)，末了還給了些流水錢(qián)打發(fā)上路。

    乞兒千叩萬(wàn)謝的離去了。

    高老太爺很開(kāi)心，又做了一件善事。即便那乞兒身后可能是被某些丐幫團(tuán)伙指使，但老太爺給他吃飽了飯、治好了傷，這就是實(shí)實(shí)在在落入口袋的福報(bào)。

    緊接著，一個(gè)老年邋遢僧人上門(mén)，要與高老太爺論佛法。

    高老太爺才做了善事，心態(tài)很是歡喜，但禁不住僧人談禪瘋瘋癲癲。要說(shuō)又是個(gè)來(lái)蹭盤(pán)纏假和尚吧，對(duì)方言語(yǔ)間提到的諸多禪宗流派傳承、某知名禪院法師私事，又真真切切。且突然某一兩句話(huà)，還真的是頗有機(jī)鋒。

    老太爺吃不準(zhǔn)深淺，只當(dāng)是自己慧根不夠，本著禮敬三寶的心思，恭恭敬敬請(qǐng)僧人吃了素齋，并臨行前送上許多銀兩給和尚籌建山門(mén)。

    僧人背著銀兩前腳剛走，后腳高宅門(mén)口駛來(lái)了一輛馬車(chē)，車(chē)頂有個(gè)大葫蘆搖搖晃晃，馬車(chē)上坐著一老一少兩個(gè)游方郎中，吵吵嚷嚷喊著指名要給高老太爺看病。

    都還沒(méi)來(lái)得及從前門(mén)走到后宅的高老太爺被家人簇?fù)碇驹诖箝T(mén)臺(tái)階上，拄杖怒問(wèn)：“你倆是不是當(dāng)我傻？”

    游方郎中大驚失色：“您是怎么知道的？”

    小鎮(zhèn)外。

    被七八個(gè)家丁攜犬執(zhí)棒一直趕出小鎮(zhèn)半里路的游方郎中，找到一條山溪沖了個(gè)澡。

    天色漸黯，年幼的那個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著溪水里的那個(gè)白條條影子，大大的眼睛炯炯有神。

    馬車(chē)一角繼續(xù)懸著一盞油燈，火苗如豆，十分昏暗。少年眼里的燈光也如豆子般，閃爍不定。溪水里的那個(gè)影子直起身來(lái)，把臟兮兮的衣服又穿在身上。

    墮民少年眼里的燈火轉(zhuǎn)為一臉嫌棄。

    “神仙……您就算是想游戲紅塵，感悟生活，在人前演一演也就罷了，何至于……人后也過(guò)的這么臟？”

    方才的游方郎中，一澡污半溪。

    “那不行，”老人一臉正經(jīng)，“我是金三啊?！?br/>
    游方郎中整理好衣物，從道旁撿了一堆石子兒，趁著猶能視物，拿石子砸溪水里的夜魚(yú)。

    十砸九不中，偶有倒霉鬼被從棲息的石頭下被驚了出來(lái)撞到石子兒，也只是快速翻個(gè)個(gè)兒就消失不見(jiàn)。

    “話(huà)說(shuō)回來(lái)，要不是你撒謊騙我，你我何必演的這么辛苦，直接殺去找正主不好嗎？”金三歪嘴埋怨。

    那天山林中的劫殺以后，這位名叫白奴的墮民少年聲稱(chēng)自己天賦異稟，能夠循著氣味找到金三老人曾經(jīng)共事過(guò)的薛子瑜。

    但事后，少年帶著老人兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，始終不得正法。幾番追問(wèn)后，老人發(fā)現(xiàn)，這個(gè)少年竟然不是墮民。或者說(shuō)，雖然也被歸到了墮民的奴籍，但是少年除了一副機(jī)靈嘴臉，一點(diǎn)血脈遺留的能力也沒(méi)有。

    因此，才有了大腦門(mén)老人與白奴兩人在小鎮(zhèn)的露面。

    金三不再砸魚(yú)，把所剩不多的石子夾在指間，無(wú)聊彈出，石子一粒一粒消失在夜空里。

    老人道：“所以你記住，這么多條人命可不是我殺的，都得記在你頭上。”

    白奴少年揉揉包扎好的腳踝，無(wú)動(dòng)于衷。問(wèn)道：“這是第幾處了？”

    金三露出一口黃牙：“誰(shuí)記這個(gè)?？傄垓v到他們覺(jué)得疼了為止。何況，像這樣的假慈假悲，活著也沒(méi)什么意義?！?br/>
    石子彈盡，老人提起少年的脖子翻身上車(chē)，驅(qū)車(chē)離去。

    遠(yuǎn)處的高氏后宅，高老太爺一家人在用晚飯，白日里打開(kāi)了許多次的那扇大門(mén)是關(guān)著的。一顆小石子落在了大門(mén)上，發(fā)出啪的一聲輕響。

    朱紅色的木門(mén)開(kāi)了一朵花，那是濺射而出的木刺。

    石子破門(mén)而過(guò)，在夜幕中繼續(xù)向前，遇著了院中那顆花樹(shù)。又是啪的一聲輕響，樹(shù)皮綻裂，木屑四濺，出現(xiàn)一個(gè)穿透的小洞。

    石子繼續(xù)向前飛行。

    穿過(guò)一堵堵厚厚的院墻。墻皮剝裂，粉塵飛揚(yáng)，繼續(xù)向前。

    穿過(guò)開(kāi)著的兩扇窗和一扇門(mén)。

    掠過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的餐桌上豐盛的菜肴。

    掠過(guò)兩側(cè)滿(mǎn)屋子孫微笑著的肅穆著的臉。

    遇到長(zhǎng)桌盡頭剛剛誦佛完畢的高老太爺。

    又是啪的一聲輕響。

    高老太爺?shù)念~頭出現(xiàn)一個(gè)血洞。

    他來(lái)不及將手上的念珠揚(yáng)起、施展遁法，緩緩向后倒去。

    隨后是另一粒石子，和更多的石子。在墻壁上留下許多個(gè)小洞，在小鎮(zhèn)的夜幕中留下許多道安靜的的線(xiàn)條。沒(méi)有慘叫聲，但有驚呼聲，還有奔逃聲，人聲和犬吠才剛要喧嘩就迅速安靜。

    殺人這種事情金三很擅長(zhǎng)，因?yàn)樗蔷砗熑说谒拇ǘ慕鹋茪⑹帧?br/>
    小鎮(zhèn)燈火寂寂，疏密有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同夜幕中傾灑著黃豆。高宅的燈火依舊未熄，只是聲音卻沒(méi)了。連鎮(zhèn)上的夜靖安郎都未發(fā)現(xiàn)異常。

    大門(mén)上，高氏的家徽，一朵銅制的海棠花脫落下來(lái)。

    知否，知否，應(yīng)是海棠依舊。

    叮叮當(dāng)當(dāng)。

    ------

    尼山書(shū)院。

    世人皆知大盧國(guó)出儒家圣人，尼山書(shū)院，就是至圣先師最初教授學(xué)問(wèn)處。在儒家占據(jù)一洲道統(tǒng)的歸棧洲，此地就猶如儒家一處圣地一般，早在書(shū)院舊址外修建了一座規(guī)模與建制都極高的尼山學(xué)宮。

    反而知曉后山中的尼山書(shū)院的人，不多。

    程先生說(shuō)過(guò)，讓想朝圣者有朝圣處，讓做學(xué)問(wèn)的人有做學(xué)問(wèn)處，便是極好了。

    董綠珠覺(jué)得這話(huà)就很對(duì)。

    秋意漸涼，今天董綠珠獨(dú)自一人去后山看紅葉了，因此沒(méi)有穿書(shū)院發(fā)下的女子儒衫，而是穿了一件白色的立領(lǐng)馬面襖裙，腰間別了一卷喜歡的詩(shī)集。

    書(shū)院這邊規(guī)矩多，要求君子服色當(dāng)隨五時(shí)，春衣青，夏衣紅，季夏衣黃，秋季衣白。還好董綠珠隨韓先生正式拜入書(shū)院門(mén)中時(shí)候天以入秋，現(xiàn)在正好可以穿自己喜歡的白色。

    歸來(lái)路上，落葉覆滿(mǎn)山道。少女玩心上來(lái)，特意挑未被落葉覆及的地方蹦跳前行。

    持卷踩青石，紅葉避白衣。

    遠(yuǎn)處的觀(guān)景臺(tái)，一名身著書(shū)院儒衫的年輕男子，持杯遙遙望著這一幕。

    喃喃道：“果然，第一眼就喜歡的，再看一眼，還是喜歡?！?br/>
    身后友人起哄：“既然袁兄喜歡，那就盡管去喜歡，我們就不與君子爭(zhēng)美了?！?br/>
    席間幾名女子儒生互視一眼。

    有時(shí)候，這世上的喜歡和討厭，就來(lái)的這么毫無(wú)道理。

    山道上的少女毫不知情，臨近書(shū)院時(shí)候，終究整理了下衣衫，恢復(fù)一幅清清冷冷的樣子，緩步進(jìn)入后山山門(mén)。

    書(shū)院正中有一座小鐘亭，亭內(nèi)自行鐘以墨家機(jī)關(guān)術(shù)驅(qū)動(dòng)，正面是一個(gè)水晶盤(pán)，雕刻著十二時(shí)辰，水晶盤(pán)自行旋轉(zhuǎn)，每到正時(shí)，大鐘都會(huì)發(fā)出相應(yīng)的玉罄聲，聲可傳數(shù)里之遙。

    比較有趣的是，在鐘的正上方，有一只銅制的大蝗蟲(chóng)攀附其上，張大嘴巴，正好迎著旋轉(zhuǎn)的十二個(gè)時(shí)辰的文字將其吞入其中。

    董綠珠每次路過(guò)此處，都會(huì)駐足打量這座機(jī)關(guān)器物良久。

    “這只蝗蟲(chóng)，名叫‘斯夫’。昔日圣人河畔觀(guān)水，留下那句‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。書(shū)院因而請(qǐng)墨家械師鑄此自行鐘，以提醒書(shū)院學(xué)子時(shí)光流逝，不可怠學(xué)?！?br/>
    董綠珠回頭，甜甜喚一聲“程先生”。

    一名比臨淄城的韓先生更顯老態(tài)的儒生微笑點(diǎn)頭。

    少女好奇打量著蝗蟲(chóng)不知什么材質(zhì)鑲嵌的紅色的眼睛，問(wèn)道：“這只大蝗蟲(chóng)，真的存在嗎？”

    老年儒生笑笑：“若圣人觀(guān)水的那條河在，蝗蟲(chóng)就在?！?br/>
    少女拱拱手，“那學(xué)生可要更加不舍晝夜了?！?br/>
    儒生擺手讓她離去。

    這師生二人相待，反而還不如綠珠與韓先生般恭謹(jǐn)有禮。

    儒生緩緩抬頭，遠(yuǎn)處山巔，幾束目光始終跟著少女的背影，盤(pán)桓不去。

    老人低哼一聲。

    山巔與書(shū)院間，有云霧生。

    少女返回自己的住處，思量再三，關(guān)上窗戶(hù)，從箱中取出一小壇酒，撕開(kāi)泥封。

    少女謹(jǐn)記阿慶叮囑，捧壇小啜一口。

    背一篇文章，啜一口酒。

    想父母，想阿慶，想李明藹，甚至也想裴文虎。

    原來(lái)一個(gè)人喝酒，是這個(gè)樣子的啊。

    ------

    大盧南疆。

    天空之中，十?dāng)?shù)艘巨舟橫亙。

    巨舟之間有巨大鎖鏈相連，拖曳數(shù)座大山。每座山下仍有巨型披甲猿猴托舉山根，配合前行。

    天際遠(yuǎn)處，有幾顆碩大火球緩緩移動(dòng)，拉出長(zhǎng)而熾烈的尾巴。

    不久之后，這幾顆火球就會(huì)落在遠(yuǎn)處幾個(gè)大江的中游，震斷水脈，并且在地面數(shù)百陣師的配合下，使幾條大江改道，匯聚一處，重現(xiàn)舊朝沭水入海大瀆的盛況。

    同時(shí)，也順便震殺幾名陽(yáng)奉陰違的水神，徹底改換底層山水神靈格局。

    移山，斷江。

    如今的王朝人力，已可勝天地偉力。

    最大的飛舟舟首，一個(gè)佝僂的身形，一襲紅衣。

    崔相。

    天空風(fēng)大，須發(fā)飛舞，但老人仍想要努力看清云下疏浚工程的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

    此前的西京權(quán)相，以雷霆手段說(shuō)服書(shū)院黨派的張?zhí)?，?qiáng)勢(shì)壓制大盧國(guó)地方官一脈配合山水工程，又只身親赴穆山面見(jiàn)穆山山君，三日后乃回。

    此時(shí)的崔不瑋，權(quán)勢(shì)可謂滔天。

    身外名，也臭到了極點(diǎn)！

    瞻蟾臺(tái)外哭訴的群臣，數(shù)以百計(jì)。承露臺(tái)階下的奏折堆滿(mǎn)御道。

    大盧國(guó)畢竟只是西京王朝的附屬?lài)?guó)而非藩屬?lài)?guó)，被西京王朝以勢(shì)壓制，雖然最終全盤(pán)應(yīng)允了西京王朝移山改江的計(jì)劃，但朝堂底下可謂水滾油沸。

    連尼山學(xué)宮，都派了書(shū)院君子來(lái)與崔不瑋長(zhǎng)談。

    眉心生一紅痣的少年崔西河侍立一旁。

    只聽(tīng)見(jiàn)這位老人低聲念叨著：“浮萍已動(dòng)，沒(méi)時(shí)間了，沒(méi)時(shí)間了?！?br/>
    轟隆地動(dòng)。

    雖處高空之上，也有大風(fēng)傳來(lái)。

    幾枚火球落地，原有水府崩碎，大江改道。還有幾名躲于山根水底的山水舊神靈臨死前發(fā)出的惡毒咒罵！

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    姜楚王朝，穆山山脈外五十里的小城。

    黑池鎮(zhèn)，眾所周知是小刀會(huì)的地盤(pán)。當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)居民受到欺壓，或者有什么事情需要裁決，第一念頭不是去衙門(mén)找六扇門(mén)，而是找望家兄弟們主持公道。

    望家兄弟的血里流著燒刀白。

    這是所有黑池鎮(zhèn)人都知道的事情。

    黑池鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民往往都以打鐵為生，所造的農(nóng)具是姜楚國(guó)最好。當(dāng)然，兵器其實(shí)也最好。

    望家兄弟的頭頭叫望左，在姜楚王朝當(dāng)年與舊萊國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候，率領(lǐng)望家兄弟毅然參軍，如今戰(zhàn)亂平息才回到家鄉(xiāng)。所以望左很喜歡馬。

    以前沒(méi)有人會(huì)幫他養(yǎng)馬，現(xiàn)在有了一個(gè)。

    小刀會(huì)院子后面有馬廄，養(yǎng)著又老又瘦的兩匹馬。望左欣慰的望著兩匹當(dāng)年跟著他上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的軍馬，毛色似乎確實(shí)比之前好了很多。然后他順著馬的脖子往下看，在馬兒喝水的水槽里發(fā)現(xiàn)幾尾金魚(yú)。

    望左的臉色陰沉下來(lái)。

    一個(gè)聲音給他解釋?zhuān)骸澳愕娜瞬粫?huì)養(yǎng)馬，所以馬身上總是生蟲(chóng)。除了花大價(jià)錢(qián)等馬生病了拿草藥給馬匹驅(qū)蟲(chóng)，還有一個(gè)辦法就是在水槽里喂上金魚(yú)。不管你信或者不信，這些魚(yú)會(huì)吃掉水里你看不見(jiàn)的蟲(chóng)卵?！?br/>
    望左沉吟了片刻，一把攬住對(duì)面這個(gè)人的脖子，笑起來(lái)?！拔倚拍?，因?yàn)樵诤诔劓?zhèn)，還沒(méi)有人敢騙我們望家兄弟。包括你陳阿慶?！?br/>
    望左手中加重一下力度，“你就好好養(yǎng)馬，以后跟著我混?！?br/>
    阿慶苦笑。

    當(dāng)時(shí)他跟隨徐司匱被穆山宗的人接引去往穆山宗，卻遇上了一場(chǎng)意外。機(jī)緣巧合之下，他竟輾轉(zhuǎn)縱穿整個(gè)穆山山區(qū)，流落到姜楚國(guó)的這個(gè)小鎮(zhèn)上來(lái)。

    也因此，沒(méi)能給李明藹和綠珠回信。

    阿慶接過(guò)望左遞來(lái)的藥酒，小口啜飲。

    到現(xiàn)在他的身體里，還留著一截箭頭沒(méi)有取出。

    被這個(gè)叫望左的男人救下以后，阿慶突然從絲絲入扣的計(jì)劃中被打落了出來(lái)。一切都與意料中的不大一樣，一切有似乎那樣子順其自然。

    眼前這個(gè)短須微髯的男人身上，似乎有種阿慶從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，或者說(shuō)從沒(méi)在臨淄城的市井與富水樓的神仙中見(jiàn)過(guò)的野性和……熱情？

    同樣是出身泥淖，同樣是眼盯著天空，但這個(gè)在參戰(zhàn)前就是鄉(xiāng)里之間的惡棍、戰(zhàn)后回來(lái)就儼然成了保護(hù)者的男人，似乎永遠(yuǎn)都能看到苦難，但從不夸大和在乎苦難。

    與阿慶的一步一算全然不同。

    阿慶又啜一口酒，倚坐在馬廄的欄桿上，身邊是草料的燥味、馬匹身上的熱腥味和馬糞的臭味混合在一起。

    衣衫整潔的望左也隨他坐了下來(lái)，從懷里掏出了一個(gè)銀制小盒子，從里面取出了一只粗大紙卷。朝阿慶一遞，“來(lái)點(diǎn)？從新南饒州走私過(guò)來(lái)的好貨。”

    阿慶明白他的意思，搖搖頭。又無(wú)奈問(wèn)：“你為什么就這么想讓我留下來(lái)？就讓我安安靜靜的把傷養(yǎng)好，為你做一些事情還掉恩情然后放我離開(kāi)，不好嗎？”

    望左把手里紙卷用藥柴點(diǎn)燃，“因?yàn)槲夷軓哪闵砩峡吹侥阆胍臇|西，而且就從我這里。因?yàn)?，咱倆很像?！?br/>
    阿慶不再抱希望。

    想跑也跑不掉，自己負(fù)傷在身。而身邊這個(gè)男人，很能打。

    這個(gè)男人一把扯起阿慶的嘴角，“別總這么苦著臉嘛，我又不會(huì)害你?！?br/>
    阿慶問(wèn)：“望大哥，你以前也過(guò)得很苦，對(duì)不對(duì)。你是怎么做到一直這么樂(lè)觀(guān)的??？”

    望左吐出一口煙霧：“可能是因?yàn)榱?xí)慣苦難了吧。”

    阿慶問(wèn)：“我們這種人，是一直都這么苦嗎？還是長(zhǎng)大了會(huì)好一點(diǎn)?！?br/>
    煙霧里一股好聞的煙草味，煙霧里的男人說(shuō)：“沒(méi)有習(xí)慣，只是想通了。我們的苦難不止至死方休，而且與生俱來(lái)?！?br/>
    天氣微寒。

    有些人體內(nèi)卻隱蘊(yùn)有光熱。

    有人騰空躍起，從裂開(kāi)的風(fēng)里出世，有人跪在地上，發(fā)出雷鳴般的嚎啕。這些人身體內(nèi)的光熱終將燙破冰面，點(diǎn)亮黑暗，為這個(gè)世界寫(xiě)上自己的答卷。

    人生再苦，光熱猶存。

    （14000字。久違了大家。

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