此法同樣怪異可怕，但其不傷他者性命，只以自身作為求仙的賭注。

    某種意義上來說，這大概已經(jīng)算是病急亂投醫(yī)了。

    修行三十載，未得正果，于是轉(zhuǎn)投奇門禁法，甚至不惜身首分離去驗證那虛無縹緲的仙道。

    這種感覺就好像，一個人剛參加工作就抱著掙到一個億的目標，然后全身心的投入到工作創(chuàng)業(yè)奮斗之中，忙活了大半生回頭一看根本沒有攢到幾個子，于是直接轉(zhuǎn)頭梭哈了自己的身家性命去買彩票一樣。

    這種不理智或者說“愚蠢”的行徑，已經(jīng)沒法用正常來形容，跟此人開始表現(xiàn)出的“智者”形象偏差太遠。

    所以李衡真正好奇的是，到是什么讓其有著如此可怕的執(zhí)念，到底是什么讓他堅信“成仙”是必然存在的？

    李衡干脆直接在此坐了下來，翻找著一疊疊一摞摞厚重的文書手札，有許多已經(jīng)受潮發(fā)霉粘連在一塊了，還有不少被蟲蛀成了粉末，一堆陳年老物掀開之后更是異味難聞。

    但是李衡卻不為所動，也不懼臟亂怪味，倒是一直站在他身后的陳周鶴有點堅持不下去了，這里的味道實在是太摧殘他的肺了。

    “李兄弟，你先看著吧，我實在受不了了，我得上去了……”

    掩著鼻子，陳周鶴往樓梯方向爬去。

    李衡也沒有回頭，他全身心都沉入在發(fā)掘此人的往事之中。

    這些手札稿件所用的文本材料都頗具年代感，而從不同的筆記本外殼上他便能大致分別出所屬的年代。

    像剛剛那些記錄了大量道學、禪宗學問的手稿都是上世紀八十年中字頭廠家所制造的，再往前就是些很多都已經(jīng)在如今市面上早已消失的紙張。

    就這么一直追尋下去，直到李衡找到了一個用已經(jīng)幾乎絕跡的進口道林紙裝訂的冊子。

    冊子的封皮是用牛皮制成的，防水防潮的效果不錯，但是其朽壞的程度來看也是非常之久的產(chǎn)物。

    “這是個日記本”

    李衡幾乎立刻能看出來它和其他手稿手札的不同，內(nèi)里幾乎沒有關(guān)于修行的內(nèi)容，大多都是些零零散散的雜事。

    并且此人寫日記的風格就非常隨性自我，完全沒有修行時的嚴謹透徹，很多時候一整頁就一句話，甚至三五個字。

    諸如——“天晴，丹陽湖很清”、“我遲到了”、“太行山比我想象的高”、“無事”、“閑來無事，喝酒”、“三月四號，無事，千禧樓的姑娘很潤”……

    可以看出來在寫這本日記的時候此人還很年輕，記述的內(nèi)容也大多都跟吃喝玩笑有關(guān)，并且李衡可以斷定此人的身份非富即貴！

    有兩方面可佐證。

    一是他的日記內(nèi)容十分跳脫，經(jīng)常一會在這個名山大川，一會又到另一處風景名勝，大江南北各處都有，一個能到處游樂玩耍的人肯定不是口袋羞澀之人。

    二是李衡在日記里看到他記錄自己曾和一位鄭姓人物吃飯，而這位鄭姓人物乃是上世紀末香江的一位大富豪，并且字里行間體現(xiàn)出來和這位鄭姓人物交談頗為隨意，毫無上下之分。

    一個能和香江富豪插科打諢平等交流的人，絕對有著很高的身份地位。

    但就是這么一個享受過最高級的人生，經(jīng)歷過常人做夢都做不來的榮華富貴之人，居然能夠毅然決然得拋下一切財富名利，直接躲入深山苦修三十年。

    這就是說他腦子壞了也不為過吧。

    很快，李衡跳過大多數(shù)無用的信息，很快就翻到了日記的最后幾頁。

    “我看到了！那個東西！真的看到了！”

    忽然，日記的筆鋒變了。

    之前的平淡隨性瀟灑自如的感覺一掃而空，取而代之的是激動莫名，甚至在紙面上都能看出當時寫下這些文字時下筆是何等用力，以至于如此堅硬的印刷膠面紙都留下了深深的筆痕。

    “親眼目睹了那個東西之后，我便堅信，仙，是真正存在的！”

    幾乎不用再做猜測了，記錄在日記中的文字已經(jīng)明確得指出來日記的主人心理變化的起源。

    繼續(xù)翻下去。

    “我不知仙是什么，也不能知道仙以怎樣的姿態(tài)存在，更不懂如何才能找到仙，但是那東西的存在，令我知道，仙一定存在！”

    “那東西消失了，但我的腦子已經(jīng)無法忘記，我時刻都在回憶，回憶！”

    這種口吻肉麻的仿佛情書一般，但是對象卻并非是某位姑娘，而是“那東西”。

    再往后日記里就只剩下“那東西”和“仙”了，這兩個概念仿佛占據(jù)了此人所有的思想。

    在之前的日記中，李衡發(fā)現(xiàn)個規(guī)律，大概每隔一周左右，他就會在日記里提一下千禧樓里某位姓林的姑娘，還夸贊過她多么多么嫵媚漂亮，基本上每周都會去照顧一下她的生意。

    可自從“那東西”出現(xiàn)之后，這位林姑娘就徹底消失了，再也沒有光顧的記錄。

    或者說，他的生命中就徹底沒有其他東西了，只有對“那東西”和“仙”的執(zhí)念。

    “我必須要再見到那東西，我要再見它……”

    仿佛這世上一切事物都不及“那東西”，一切榮華富貴人上人的生活都不及再見到“那東西”來得重要。

    “仙，唯有仙！只有成為仙，才能再見到那東西……”

    又是十幾頁過去，他似乎堅定了一項信念——那就是只有成為仙，才能再見到那東西。

    并且在后續(xù)的日記中，或許是覺得一直稱呼“那東西”不太好，亦或許他有了新的思考想法。

    漸漸地“那東西”有了一個全新的代稱——【木舍黎菩薩】

    是的，就是這座土廟上所寫的。

    但是這里必須要說明的是，李衡在此人的日記中看到了接連好幾頁大量的文字敘述和描寫，完全不像是在寫日記，而是在做板書，很多語句都是不連貫的，仿佛想到哪寫哪道，充斥著混亂的信息，這代表寫這些東西的時候此人只是為了記錄下腦子里閃過的念頭。

    但是即便混亂，也還是有跡可循的。

    李衡在來回反復得查看這幾頁的大量文字后，大概理解了他想表達的意思。