兌，亨，利貞。

    《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

    解譯：兌，說話，喜悅之義。兌卦，一陰爻前進(jìn)到二陽爻的上方，故有喜悅表露于外之象。兌卦，乃將坎卦水由下流堵塞，水聚集成兌，故兌為澤，澤中有水，可以滋潤(rùn)萬物，使萬物喜悅，故亨通。

    兌卦中九二、九五兩爻陽剛居中，六三、上六兩爻陰柔居外，內(nèi)外剛?cè)嵯酀?jì)，能悅而不諂媚，不暴戾，利于固守正道。故兌悅之道，是上順天理而下應(yīng)民情。先說服了民眾，民眾才會(huì)忘卻苦勞，心悅誠(chéng)服的去涉難歷險(xiǎn)，民眾才會(huì)舍死忘生。說服勉勵(lì)民眾，它的作用太大了。

    《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。

    解譯：麗，并連。講習(xí)，指研討學(xué)習(xí)。兩澤相連，互有滋益，相互喜悅，故象征喜悅之義。君子者應(yīng)效法兌卦，樂于和朋友講道、習(xí)義，以增進(jìn)學(xué)問。

    初九，和兌，吉。

    《象》曰：和兌之吉，行未疑也。

    解譯：和，發(fā)而中節(jié)謂之和。初九陽居正位，言談適度而有節(jié)制，與人和而不同，故吉祥而不被人懷疑。

    九二，孚兌，吉，悔亡。

    《象》曰：孚兌之吉，信志也。

    解譯：九二說話有誠(chéng)信，讓人相信所講的內(nèi)容，故吉祥而沒有悔恨。

    六三，來兌，兇。

    《象》曰：來兌之兇，位不當(dāng)也。

    解譯：六三陰柔不中正，上無所應(yīng)，因說話不當(dāng)而招來兇險(xiǎn)。

    九四，商兌，未寧，介疾有喜。

    《象》曰：九四之喜，有慶也。

    解譯：商，協(xié)商。介疾，指排除兇險(xiǎn)疾惡，通過協(xié)商溝通來消除不安寧的因素，使矛盾得以化解，獲得吉慶。

    九五，孚于剝，有厲。

    《象》曰：孚于剝，位正當(dāng)也。

    解譯：九五居位正當(dāng)，為一卦之主，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，充滿憂患意識(shí)，說服民眾要警惕陰剝陽的危險(xiǎn)。

    上六，引兌。

    《象》曰：上六引兌，未光也。

    解譯：上六說話意在引導(dǎo)別人，其行為不光明正大。

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