?只是去馭靈宗之前，孫勝己還有些事情要做。
制作符紙的材料，手上有著一大把。制作符筆的材料也齊全。冰蟒的脊骨完全可以做成筆桿，至于筆頭，小幻狐身上剪一些毛發(fā)也不是難事。
孫勝己退出了鼎世界后，將自己關(guān)在房間里，一門心思的制起符來(lái)。
首先制作符筆。符筆有筆桿和筆頭組成。孫勝己不顧小幻狐的抗議，把它頸腹處的軟毛剪了一些，又在它背部取了些硬毛。將兩種毛按比例混合后，做成兩個(gè)筆頭。
兩個(gè)筆頭并不相同。一個(gè)軟毛比例高一些。另一個(gè)硬毛的數(shù)量多一些。
繪制不同的符箓，所需用到的符筆也會(huì)有些差異。
幻狐身上粗壯的毛發(fā)，通過(guò)靈力的速度會(huì)更快一些。能更快更多的注入靈力，可以加強(qiáng)符箓的威能。
幼細(xì)一些的毛發(fā)，靈力通過(guò)的速度相對(duì)會(huì)變慢一些。卻也更利于控制。繪制那些較為精細(xì)的符文時(shí)，成功率會(huì)更高。
筆頭做好后，孫勝己將冰蟒取出，抽取了一米左右的脊骨。
要將這段脊骨做成筆桿，需先將脊骨完全融化，再將里面的雜質(zhì)去除。雜質(zhì)去除后的溶液在孫勝己靈力控制下，形成了圓柱形的筆桿形狀。
待到溶液剛凝成固體時(shí)，孫勝己又將靈力化成針尖狀，在筆桿內(nèi)側(cè)快速的刻錄起符陣?？啼浲攴嚨淖詈笠还P時(shí)，筆桿亮起一道金光。孫勝己一招手，將那筆頭攝在手中。又以極快的速度，把筆頭裝入了筆桿中。一口精血，噴在了筆桿與筆頭的連接處，筆頭上亮起一抹紅光，又迅速的蔓延到了筆桿上。筆桿上原本的金光，與那紅光交匯融合在了一起。
孫勝己將一股靈力注入筆中，只覺(jué)整枝符筆無(wú)不運(yùn)轉(zhuǎn)如意。筆頭的每一根毛發(fā)，都能精確的為其所控制。
接著他又取了一段脊骨，如法炮制，又制成一支符筆。
完成兩支符筆的制作，孫勝己臉色也變的蒼白了一些。似乎體內(nèi)的元力有些透支。
這主要是他運(yùn)使了一種將元力化為火焰的術(shù)法造成的。
筑基期的修士，體內(nèi)尚未修成真火。在煉器、煉丹時(shí)候，就需要去借助外火。修士如能跨入金丹期，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生丹火。這丹火的品質(zhì)已經(jīng)強(qiáng)過(guò)絕大多數(shù)能夠?qū)さ降幕鹧媪恕?br/>
孫勝己煉制符筆的筆桿，使用了新修成的一種法門“化元生火訣”。這個(gè)法門，可以將元力轉(zhuǎn)化為火焰，轉(zhuǎn)化成的火焰幾乎可以媲美金丹修士的丹火。這是他師傅“多寶仙君”特意推薦給他的，可以讓他在筑基期就能依靠本身元力生成的火焰去煉器、煉丹。
這個(gè)法門對(duì)元力的消耗也極為恐怖。制作兩支符筆，孫勝己共使用火焰十五分鐘，體內(nèi)元力竟然全部耗盡。
通過(guò)將近兩個(gè)時(shí)辰的打坐恢復(fù)，孫勝己體內(nèi)元力總算回到了正常水平。接下來(lái)就是制作符紙了。
孫勝己將制作符紙的三種材料：蘊(yùn)靈草、神通果、天地藤，一一取出。
這蘊(yùn)靈草有儲(chǔ)存靈力的特性。符箓繪制的過(guò)程中，繪符師需要將靈力通過(guò)符筆輸入到符紙，符紙能將繪符師輸出的靈力儲(chǔ)存起來(lái)。
神通果能夠溫養(yǎng)符箓。加入神通果制成的符紙，能夠自動(dòng)吸收天地間的靈力。符師將符箓繪成后，符箓的威力會(huì)隨著符紙主動(dòng)吸收的靈力而提升。
這天地藤的效用則比較奇特，它既不能儲(chǔ)靈，也不會(huì)吸收靈力。它是一種惰性物質(zhì)，能收束符紙上的靈力防止走火。
孫勝己先將三種材料脫水，脫完水后，再將材料放在堿水中浸泡，洗去油脂等雜質(zhì)。漂洗干凈后，又將材料分別搗碎，然后再按照比例將三種材料混合，攪拌均勻后，再加入水，形成紙漿。最后用紙模撈起紙漿，經(jīng)脫水，干燥后就算做成了。
孫勝己一口氣做了五六百?gòu)埛垼牧弦部翱坝猛辍?br/>
新生成的符紙需要先存放個(gè)四五日，待到其自動(dòng)吸收了一定的靈力后才可使用。在等待的這段時(shí)間，孫勝己每天陪著婷婷去禹王那兒練練功，聊聊天，日子倒也舒暢。
晚上的時(shí)間就用來(lái)研究師傅給的玉簡(jiǎn)。
多寶給的玉簡(jiǎn)，大多是符陣和煉器方面的內(nèi)容。內(nèi)容系統(tǒng)而又全面。由淺入深，非常透徹。
那些深?yuàn)W的內(nèi)容，孫勝己并未急于去看。
他研究的都是最基礎(chǔ)的東西。其中的內(nèi)容前世也多有涉獵。也一度自認(rèn)為掌握的不錯(cuò)。
如今在多寶仙君的指導(dǎo)下，再?gòu)念^學(xué)起那些知識(shí)。同樣的內(nèi)容，領(lǐng)悟到的東西又與前世頗為不同。
尤其是對(duì)符陣的理解，與前世簡(jiǎn)直是天壤之別。
太一門時(shí)，注重的是記憶。因?yàn)?，學(xué)習(xí)符陣，主要是為煉丹、煉器、制符時(shí)所用。所以，記住符陣的排列方法，并將之能完美的復(fù)制出來(lái)，是他學(xué)習(xí)符陣的主要目的。
多寶仙君的要求又與太一門截然不同。
他要求孫勝己對(duì)構(gòu)成符陣的每一個(gè)符文，都能充分理解其意義。再通過(guò)研究符陣中符文的排列狀況，來(lái)掌握各種符文組合的規(guī)律。
這就好比：前世的孫勝己是學(xué)會(huì)了怎樣使用軟件，這一世則是學(xué)習(xí)怎樣去開(kāi)發(fā)軟件。
這里面的差別就可想而知了。
這種學(xué)習(xí)方式為孫勝己帶來(lái)的好處也是很明顯的。通過(guò)一段時(shí)間來(lái)對(duì)各個(gè)基礎(chǔ)符文的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)對(duì)一些基礎(chǔ)符陣內(nèi)符文排列方式的研究，孫勝己已經(jīng)可以對(duì)一些現(xiàn)成的符陣進(jìn)行簡(jiǎn)單的修改了。
有時(shí)候這種修改并不一定是為了增加符陣的威力。要知道，這些基礎(chǔ)符陣都是從上古時(shí)代就流傳下來(lái)，中間也不知道經(jīng)過(guò)了多少天才修士的推敲和論證，基本上都已經(jīng)達(dá)到了其威能的頂峰。這種符陣，如果還想通過(guò)簡(jiǎn)單的修改來(lái)提升威力，未免有些異想天開(kāi)了。
那為什么符師還要對(duì)它進(jìn)行一些微調(diào)呢？
這就牽涉到使用習(xí)慣的問(wèn)題。我們每個(gè)人在使用同一件器物的時(shí)候，使用的方式都會(huì)有些差異。同樣的一支筆，每個(gè)人拿著它寫字的時(shí)候，握筆的部位都不會(huì)一摸一樣。這里面其實(shí)不存在誰(shuí)的姿勢(shì)就一定正確。這是一種習(xí)慣。
符箓是一種通用型的法器，不論哪個(gè)修士得到，都能夠使用。
可是，每個(gè)人的靈力屬性和發(fā)出靈力的方式都會(huì)有一些差異。所以，同一張符在不同的修士手里激發(fā)也會(huì)有一些不同。譬如激發(fā)的時(shí)機(jī)，鎖定對(duì)象的精準(zhǔn)度等等。而這些不同，很大程度上并不是修士間的修為差異造成的，而是使用方式造成的。
所以，孫勝己對(duì)符陣的改造，很多時(shí)候就是為了讓符箓激發(fā)的方式更適合自己的靈力屬性和靈力使用習(xí)慣。
符箓根據(jù)其所繪符陣的威能，被分成四品：天地玄黃。每一品又可劃為天、地、人三檔。
黃品的符箓最簡(jiǎn)單，威能也最次。天品最強(qiáng)，繪制難度也最大。
當(dāng)然了，不同品次的符箓，其繪制材料也不一樣。
孫勝己制作的這種符紙，也就只能用來(lái)繪制黃品符箓。要制作能夠繪制玄品符箓的符紙，所用材料就要昂貴許多了。如今的地球上，就算是那些頂尖的宗門也未必能有幾張玄品符箓。至于地品和天品更只是存在于傳說(shuō)中了。
符箓每一品又可分成“天地人”三個(gè)檔次。符箓繪成后的威能如果只能達(dá)到理論最高值的四成左右，就是人檔。達(dá)到六成就歸為地檔次。能達(dá)到八成以上的，就可列入天檔。
繪成后符箓的威能，跟符師所用的材料，符師的陣道水平以及繪制技巧有關(guān)。有時(shí)候還會(huì)有一些運(yùn)氣成分。