田海茉的話，條分縷析，理論脈絡極為清楚，正是執(zhí)中流辯術的精髓。

    所以她的話一說完，場內(nèi)大多數(shù)觀眾的態(tài)度，幾乎都被兜轉(zhuǎn)了過去，甚至還自以“終于跳出了法學院的偷換概念陷阱”而沾沾自喜。

    “卑鄙！沒想到田學姐是這樣的人！這不是直接拿白執(zhí)中的絕招復制的嘛！這算什么本事！有能耐全靠自己想??！”虞美琴幾乎下意識就輕聲啐了一口，不過音量很低，外人倒是沒有聽見。

    虞美琴的水平，是場內(nèi)法學院這邊第二強的，她當然看過歷年國際大專辯論賽所有場次的雙方辯詞。

    所以她和馮見雄，立刻就識破了田海茉這番說辭的套路來源。而南筱裊和姜思思這種賽前臨時抱佛腳的非專業(yè)辯手，都還沒反應過來呢。

    “別這樣，不能叫復制?！瘪T見雄在虞美琴身旁，聽了妹子的吐槽，他也沒這么多時間解釋，只能用兩三秒鐘飛速地安慰，“每一句話都是田學姐根據(jù)臨場交互臨時組織的，只是借鑒了前人的話術思路?！?br/>
    執(zhí)中流辯術在駁論時最常見的招數(shù)，就是臨場精確組織一番對方此前說過的核心論據(jù)，然后推導出“這些核心論據(jù)能夠充分論證出xxx的結論，但是……”

    這個“但是”，是重點。

    “但是”，xxx的結論和今天的辯題不是一回事。

    說白了，其實當初馮見雄在把“到的是否是談道德的必要條件”這個辯題的境界升華時，也用過類似的話術。

    比如，他先總結對方說了一大堆，只是在論證“不溫飽也能做好事行善”，然后一個“但是”把對手打入深淵――你說了那么多，根本文不對題。咱這里的“道德”是跟在“談”字后面的，是名詞性的，不是形容詞性的，所以辯題只是一個行為準則歸類的題目，而不是善惡傾向的題目。

    這種招數(shù)，如果用得精準，殺傷力是非常巨大的。

    但是，對于使用者的水平，也是要求很高的――因為他得有強大的臨場總結歸納能力，把對方此前噴了七八分鐘的碎煩話總結起來，然后說明其事實上要證明的是啥，而這個“啥”和今天的辯題并不一致。

    如果這種臨場總結不能讓評審團心服口服，同時又符合自己的利益，執(zhí)中流辯術的駁論招法就不能亂用了。

    而“臨場總結”，重在“臨場”，是不可能靠賽前的預作準備的。

    一個再刻苦努力的慢工細活型學霸，如果缺乏反應超快的急智，就只能徒呼奈何。

    這個領域，是給反應快的高智商天才混的。

    指望笨鳥先飛靠勤奮……呵呵，弱智就是弱智！努力是挽救不了的！

    主持人蘇勤也松了口氣。

    田海茉肯放下節(jié)操，忍不住學這一招，馮見雄多半兇多吉少了。

    這可是亞洲噴帝的成名技能！哪怕被一個普通211大學校隊主力學出來，殺傷力大減七八成，也不該是一個愣頭青能抵擋的吧？

    而此時此刻，場內(nèi)比觀眾們更加敏銳感受到分值傾斜的，正是專業(yè)的評委們。

    正所謂行家一出手，就知有沒有。吃瓜群眾們的智商太低，也就看個熱鬧。評委們腦子條理非常清晰，對各個環(huán)節(jié)雙方說了些啥、有哪些得分點都是記得清清楚楚的。

    這些各方的心理反應，說來要千把個字，其實也就發(fā)生在數(shù)秒之間。

    因為馮見雄馬上就站起來了。

    “田學姐，如果你只是想找個兼通‘君子六藝’的人，我現(xiàn)在馬上就可以給你找出來，書、數(shù)、禮要求太低，估計大多數(shù)優(yōu)秀大學生都做得到，咱不必討論。剩下的不就是要會騎馬射箭彈琴么？我不但會騎馬還會開車呢，古人會嗎？我不但會古箏還會keyboard呢，古人會嗎？我不但會射箭還會打槍呢，古人會嗎？

    所以說，您剛才說的那些‘古人技藝更全面’，只是因為古代科技不發(fā)達、人類的發(fā)展可能性太少，而且每樣東西不用占用太多精力就能學會。

    但這并不是代表科技進步、社會分工細了，現(xiàn)代人就不能學會更多的東西。一個人想學會古人的全部技能，同時還額外會開車、修電腦、測繪……完全是可以做到的。只是社會分工不一定需要這么多技能，而這樣部署自己人生學習規(guī)劃的人也不一定有社會競爭優(yōu)勢，僅此而已?！?br/>
    馮見雄一次性用了大約半分多鐘，先把剛才被田海茉牽走的基本盤節(jié)奏找了回來。用類似的招數(shù)，把田海茉的長篇大論也用“雖然現(xiàn)象對，但是和辯題之間的因果關系不足”給截了下來。

    場面的氣勢，頓時為之一緩。

    “妙啊，雖然感覺沒說完，但是科技發(fā)展確實提供了很多可能性，只是因為人類自己沒選擇全面學習嘛……怎么總覺得哪里不對勁……”無數(shù)吃瓜群眾如此思考著，覺得自己的腦子已經(jīng)被田海茉和馮見雄劈成精神分裂的兩部分了。

    “你也用這招，那我就沒什么心理愧疚了?！碧锖＼缘姆磻谷皇撬闪丝跉?。

    她也沒多想，立刻短兵相接地反問：“你也說了在現(xiàn)代科技社會下，全面發(fā)展的人會出現(xiàn)社會競爭力不足，所以人類很大概率不會去選擇這樣全面發(fā)展――即使理論上他可以做到全面發(fā)展――那不就正好證明了我方的觀點：科技的進步會阻撓人類的全面發(fā)展了么！

    要知道，哪怕是因為科技發(fā)展導致的社會問題再間接導致，那也是科技阻撓人類全面發(fā)展的一種表現(xiàn)形式啊！”

    “這怎么能等同呢？社會主流價值觀偏差導致人類不能全面發(fā)展，和科技發(fā)展直接導致人類不能全面發(fā)展，完全是兩回事！”

    一個清亮柔美的女聲突然接口，田海茉微一側(cè)目，才注意到竟然是虞美琴天衣無縫地接了上來。

    “剛才我方已經(jīng)說了，科學發(fā)展讓人類有了比古人更多的可能性，自然可以促使人更全面發(fā)展。而且事實上，古人也不是‘全面’的，懂君子六藝的先圣，也說過種田是‘小人之事’，說過‘君子遠庖廚’，可見他們也不會種田和做飯吶。所以古人只學那些，只是古代知識技能領域太少，他們根本沒得選?？萍继峁┝丝赡苄?，怎么可以怪科技？

    然后，我們再說社會主流價值觀的問題――剛才田學姐告訴我們，因為科技讓社會競爭的形態(tài)變化了，逼得那些想讓自己有競爭力的人，不得不面對更細化的社會分工，所以人類變得越來越專精于少數(shù)技能，就該怪科學――我只能說，這個鍋科學不背。因為這是社會制度的問題。

    我不知道田學姐您去那些實行社會注意制度的北歐福利國家旅游過沒有，我就去過，還在那兒認識了一堆修過好多專業(yè)、而且都還是很奇奇怪怪專業(yè)的大學生。

    我問其中一個既學了音樂也學了美術還學了別的啥、但都不是很出名的學生：你什么都學，什么都不精，將來找不到工作怎么辦？

    她對我的問題很震驚：找不到工作就找不到工作??！那有什么關系！真找不到就先拿基本福利，或者慢慢找一份和自己大學學業(yè)不相關的工作啊。

    大學里學什么，和從事什么工作，有關系嗎？讀大學不是為了學自己覺得好玩的事情嗎？為什么要把讀大學和職業(yè)規(guī)劃綁定起來？

    事實上，我們都不需要去北歐國家，哪怕在德國，福利稍微差一點――我去年暑假去歐洲玩了三個月，在那兒也認識一些大學生。

    他們的態(tài)度是：如果為了工作技能，去讀職業(yè)學校??！干嘛非要讀大學？大學本來就不保證畢業(yè)能找到工作的！學習是一種提升自我修養(yǎng)的消費，在他們眼里和打游戲要充值是一個性質(zhì)，沒有回報不是很正常的嘛？你給馬騰充q幣、讓自己在游戲里變強的時候，期待過那些q幣能將來提升你在現(xiàn)實世界中的身價么？

    所以，為了自己的社會競爭力而逼得自己去學越來越專精、越來越窄的知識，這完全不是科學發(fā)展導致的啊，是我們的社會主流價值觀和社會分配制度導致的。

    同樣的科學，不同的社會，人家完全可以回避掉這種問題，我們卻回避不掉。這樣的對照組實驗還不夠說明問題嗎？”

    虞美琴的話雖然有些長，但是大家都沒提醒她注意時間。

    她的語氣也非常雍容華貴、自然大方，一點都看不出裝逼的屬性。

    田海茉一開始覺得對方的話有點扯淡，或者說“不食人間煙火”。

    但聽到后來，細細咀嚼，又發(fā)現(xiàn)無法反駁。

    “還真是富貴人家的大小姐啊，連‘誰規(guī)定讀書好就能找到好工作’這種話，都能說得這么理直氣壯。嘖嘖，把我賽前準備時灌輸?shù)哪切┭哉摚职胃吡艘粚幽?。”馮見雄聽完，也是暗暗咋舌，如是在內(nèi)心感慨。

    賽前，馮見雄在和虞美琴討論、準備時，是想到過“一旦對方提到人的選擇窄化問題時，要把科技的鍋甩給社會制度和價值觀”這個問題的。

    馮見雄也把最提綱挈領的核心思想，教給過虞美琴。

    沒想到虞美琴最后這番臨場搶戲的表現(xiàn)，卻是比馮見雄預想的套路更完美。

    但是這又怪誰呢？馮見雄是個“華夏夢”的代表，是勤奮拼殺的苦出身。要比恬淡無欲，他當然比不過家中富豪、從來不用考慮生計的虞美琴。

    “哇？聽虞學妹這番話，她家得是多有錢、多不食人間煙火？偏偏覺得這番話從她嘴里說出來還那么自然。唉，投胎是門技術活啊！”

    “唉，這是奪父之仇，報不了的?！薄澳蔷蛫Z夫！就不信她一輩子命這么好！”

    無數(shù)吃瓜學姐一時被熏陶得心灰意冷，竟然個個感同身受。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。