趙禎的南巡并不像歷史上的皇帝一樣耗費(fèi)巨大，相反并沒(méi)有多大的開(kāi)支，老爹的東封西祀擺在那里，龐大儀衛(wèi)扈從東封泰山，四年，又以隆重儀式抵山西汾陰祭祀后土地抵。

    接著大赦天下，一時(shí)轟動(dòng)。

    老爹的所作所為早已被貼上了奢費(fèi)萬(wàn)巨的標(biāo)簽，所以趙禎知道如何控制成本，減少開(kāi)支，即便是他的朝廷有錢(qián)了，即便是國(guó)帑超越漢唐，趙禎也不打算放縱。

    再說(shuō)他還要為趙旭考慮，畢竟自己的兒子在那看著，一旦自己奢費(fèi)過(guò)多，難免成為后世之君效仿的“典范”。

    真宗皇帝為何要東封西祀，趙禎自己是清楚的。

    東封西祀不僅在于以盛大規(guī)模的封祀禮儀來(lái)證明趙宋天家皇權(quán)的合法性、合理性和權(quán)威性，也是禮治社會(huì)整合和調(diào)適統(tǒng)治階級(jí)政治秩序、強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)和構(gòu)建精神信仰的一場(chǎng)“思想運(yùn)動(dòng)”。

    但結(jié)果卻不盡人意，東巡泰山封天禪地、幸曲阜祭孔子；西至汾陰登壇祀后土、又赴亳州真源縣謁太清宮，崇道封神、大造宮觀祠廟，搞的民間怨聲載道。

    負(fù)面的影響完全大于收益，這是“虧本的買(mǎi)賣(mài)”！

    這一次趙禎要開(kāi)帝王巡視天下的先河，把重點(diǎn)放在“巡視”而不是“出游”之上，帝王為何要巡視天下？

    就是要給地方官員以壓力，讓他們知道皇帝不是只會(huì)待在神都城中，靠奏疏之類(lèi)的東西了解地方。

    同時(shí)也是給后世之君立下規(guī)矩，不可一輩子“躲在”神都城中，不察民情，不通地方，不曉吏治，這樣的皇帝基本上就沒(méi)有太大的前途，一代還好，若是三代以上基本上就完蛋了。

    任何一個(gè)王朝只要有著強(qiáng)大的百姓基礎(chǔ)，只要能保障大多數(shù)百姓以及貴族的利益，基本上就是不敗的，但這兩點(diǎn)最難調(diào)和。

    趙禎有幸做到了，他不是靠著多高的才能以及智慧，而是靠著后世總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，大量的工廠帶動(dòng)了整個(gè)大宋的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使得百姓這一最主要的群體得到生活保障的同時(shí)也給貴族階級(jí)帶來(lái)了利益。

    開(kāi)始的時(shí)候趙禎不相信平衡才是帝王之道，但逐漸的他越來(lái)越明白這個(gè)道理，治國(guó)就是要平衡這個(gè)國(guó)家所有階層的利益。

    這一點(diǎn)是必須的，無(wú)論皇權(quán)多么強(qiáng)大，無(wú)論軍隊(duì)多么英勇，無(wú)論疆土多么廣闊。

    火車(chē)在轟鳴中向南方駛?cè)?，現(xiàn)在大宋的鐵路最遠(yuǎn)的北方已經(jīng)能到達(dá)北京大定府，而最南端便是杭州城，而且這條鐵路的長(zhǎng)度和延伸的面積還在每年不斷的增加。

    大宋的有錢(qián)不是一個(gè)地方的有錢(qián)，而是整個(gè)國(guó)家的富裕，地方上的民生也被納入官員考核的范疇之中，官員若是不能帶著地方百姓“奔小康”，那他的年底勘磨一定不漂亮。

    趙禎一路上并未停留，火車(chē)抵達(dá)東京汴梁的時(shí)候才稍作休整，這里曾經(jīng)是大宋的舊都，一草一木，一磚一瓦趙禎都很熟悉。

    這讓他回想起當(dāng)年和王語(yǔ)嫣漫步東京街頭的歲月，也讓他想起蔡伯俙抱著象棚柱子大喊著要看女戲的模樣…………

    當(dāng)然，自己這次帶著的三個(gè)女人和這座城池也有著不解之緣，王語(yǔ)嫣當(dāng)年是趙妙元的女伴，楊采薇則是……不提也罷，而薇拉就是他當(dāng)年從萬(wàn)姓交易中買(mǎi)下來(lái)的。

    如今的東京街頭早已變換了模樣，這里已經(jīng)成為是大宋的中心腹地，也是運(yùn)輸?shù)囊?，四通八達(dá)的漕運(yùn)，路網(wǎng)，鐵路，都將這里變成了運(yùn)輸業(yè)的中心。

    而商人最離不開(kāi)的東西便是運(yùn)輸，大宋的公路是從這里向全國(guó)蔓延的，鐵路也是從這里開(kāi)始向神都城鋪設(shè)的，雖然不再是大宋的京都，但這里卻沒(méi)有被遺忘。

    汴梁二字被鐫刻在一座巨大的石碑上，石碑就在城門(mén)口，而石碑的后面便是南熏門(mén)。

    商人們帶著貨物來(lái)了，這也就意味著大量的財(cái)富也隨之而來(lái)，東京城中什么東西最繁榮？除了運(yùn)輸外便是服務(wù)業(yè)！

    現(xiàn)在的東京城早已面目全非，趙禎熟悉的一切都在變化，最顯著的便是南熏門(mén)，現(xiàn)在的它顯得更為高大寬闊，城池是這個(gè)時(shí)代的城市發(fā)展的必要產(chǎn)物，即便是處于大宋內(nèi)地，即便是沒(méi)有外患之憂(yōu)，即便是大宋的防線(xiàn)已經(jīng)被推到了北京路，這里的城池建設(shè)也沒(méi)有停止過(guò)。

    得益于水泥的出現(xiàn)，現(xiàn)在的南熏門(mén)已經(jīng)成為一座高聳入云的城門(mén)，站在十丈高的城門(mén)下，任何生物都會(huì)覺(jué)得自己渺小，寬闊的城門(mén)可以容納六輛馬車(chē)并肩而行還余留下不少的空檔。

    御道上的朱紅叉子依在，行人們秩序井然，車(chē)駕馬匹各行其道，并沒(méi)有因?yàn)檫@里的繁榮而變得雜亂無(wú)章。

    越是繁榮的城市，文明程度便越高，因?yàn)樵谶@里體現(xiàn)素質(zhì)和教養(yǎng)，“環(huán)境理論”在這里非常有用，往來(lái)的人都是富裕的商賈，他們帶來(lái)財(cái)富的同時(shí)，也帶來(lái)了各種各樣的習(xí)慣。

    好的習(xí)慣會(huì)留下，壞的習(xí)慣會(huì)被排斥，東京城中的大部分居民都是“外來(lái)戶(hù)”因?yàn)椤霸∶瘛币呀?jīng)跟隨朝廷遷移到了神都城。

    說(shuō)實(shí)話(huà)三司從這次遷徙中賺了不少的錢(qián)財(cái)，東京城的房契可以換一套神都城的房子，但東京城的房?jī)r(jià)卻比神都城的要貴的多，一來(lái)二去，倒手之后，三司從中賺取了大量財(cái)富。

    這主要還是神都城的房子造的又好又大，否則這折本的買(mǎi)賣(mài)誰(shuí)會(huì)做？再說(shuō)現(xiàn)在神都城的房?jī)r(jià)也開(kāi)始一天一天的往上竄，完全超過(guò)了東京城，也就沒(méi)人計(jì)較當(dāng)初三司從他們手中撈一筆的事情了。

    大家都是明白人，何必不去裝糊涂？

    商賈之家，朝臣之家大多在東京城中留有一套宅院，即便是大宋天家的皇宮在東京城中還有一套呢！他們豈能甩手不要？

    這些人去了神都城幾乎都是花錢(qián)買(mǎi)的房子，他們可舍不得把東京城的舊宅買(mǎi)了，這不是錢(qián)財(cái)問(wèn)題，而是為了留下念想，以及后路，萬(wàn)一哪一天又遷都了呢？

    所以當(dāng)趙禎進(jìn)入南熏門(mén)后，一路從御道向皇宮進(jìn)發(fā)的時(shí)候，這座舊都依舊充滿(mǎn)了富麗堂皇的瑰麗，依舊是熱鬧非凡更勝往昔。

    ，