其實(shí)秦檜并沒有害杭州人，沒有損害杭州人的利益，不虧不欠杭州人，甚至死后也不占杭州的地，杭州人沒有理由來恨他啊。

    同時，秦檜也沒有害浙江人。杭州以及浙江人，都是秦檜帶來巨大利益的獲得者。

    那么杭人恨秦檜為的什么，圖的什么？想必有人會說，秦檜害死了岳飛，杭人就要恨他，秦檜賣國，就要恨他。

    那么要問，岳飛給了杭州什么好處？為杭州的建設(shè)貢獻(xiàn)了一磚還是一瓦？

    他保衛(wèi)過杭州嗎？他收復(fù)過杭州嗎？他安家杭州嗎？他愛過杭州嗎？這些都沒有啊。

    建炎四年，金兵在杭州為非作歹，當(dāng)時高宗亡命海上，岳飛歡愉洞房，秦檜則從金國歸來，義無反顧地投向苦難深重的祖國母親懷抱。

    如果看到了三人的處境，你會怎么想？會認(rèn)為誰是個愛國的人？當(dāng)時三人想干什么，高宗是保住性命，也就是延續(xù)大宋，也算是為了國家；秦檜是為祖國效力，盡自己的責(zé)任；而岳飛想干什么？

    播下自己的種子，為自己傳宗接代。他完全是為的個人啊。他們?nèi)耸雰?yōu)孰劣，不是一目了然嗎？

    岳飛在廣德，卻并不理睬幾天行程、硝煙四起的杭州城。此前他已經(jīng)放棄東京和建康了，那里是他該守御的地方，在沒有接到前往杭州的命令時，他怎么可能為杭州舍命呢？

    在岳飛的眼里，杭州并沒有特別的分量和價(jià)值，他憑什么情有獨(dú)鐘？即便后來杭州有了他的房子，他也不來這里住，為什么會這樣？

    去問岳飛好了。要說杭州有臺風(fēng)，夏天熱得一塌糊涂，大清早就是一身的汗，這里的日子不好過。

    而岳飛青睞的江州，那里就有個全國著名的避暑勝地廬山，岳飛是很喜歡往那兒跑的，顯然他不喜歡杭州。

    ()杭州人會認(rèn)為秦檜賣國，好啊，如果秦檜或者別人支持岳飛收復(fù)失地，杭州人愿不愿意去征戰(zhàn)金國，喜不喜歡馬革裹尸，有沒有勇氣戍守邊疆，在寒冷的燕云十六州持戈放哨，孤寂地過了一年又一年？

    如果宋金真的開戰(zhàn)了，杭州人每年有一萬人戰(zhàn)死，產(chǎn)生五千個寡婦，產(chǎn)生五千個孤兒，產(chǎn)生數(shù)千無人贍養(yǎng)的父親、母親，每年每個家庭付出五百緡的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)，十年下來，岳飛勝利了，杭州人是不是很歡樂了？

    秦檜的想法是，失地是沒有辦法收回來了，但是他有辦法讓杭州人過好日子。

    這虧中有賺，這禍里有福；而岳飛的想法是，不管能不能收回來失地，為了表現(xiàn)愛國，為了絕不吃虧，別說杭州人日子過得怎么樣了？

    就是浙江人，南宋人過得怎么樣都不要緊，愛國就是一切。秦檜這樣做可能會在今后背上罵名，但是得利的是當(dāng)代人；岳飛這樣做恐怕當(dāng)時有罵名，但是總有一天，岳飛能夠獲得好名聲。

    再說了，戰(zhàn)爭的苦難是國家的，不是岳飛的，他擔(dān)心什么呢？在北宋太祖時，李漢超為齊州防御使。

    為了防御契丹入侵，當(dāng)?shù)氐亩愘x比較多，因?yàn)橐B(yǎng)士兵，這樣老百姓就告了李漢朝。

    太祖問老百姓，老李在你們那里，契丹人入寇過幾回啊？老百姓說：沒有。

    太祖就說，如果不養(yǎng)兵抗敵，契丹人到你們這里燒殺搶掠，這個損失比稅賦怎么樣？

    敵人來了，你們的命不能保，財(cái)不能保，比較起來，你們愿意怎么樣？

    老百姓想通了，于是感泣而去。許多事情，吃虧與得利是應(yīng)該比較一番的。

    又想過好日子，又想收復(fù)失地，哪有這么便宜的事情啊。其實(shí)只要不是很糊涂的人，就可以想明白，即便失地回到南宋的手中，國家也是負(fù)擔(dān)不起的。

    遼宋和平時期，沒有第三者打破這個實(shí)力的平衡，所以兩國能夠維系友好的關(guān)系。

    而南宋時期就不同了，金國出現(xiàn)了，實(shí)力不平衡，想要平衡，就得吃虧。

    況且蒙古又正在崛起，就連金國都被他們所困，南宋就更不行了。況且還要跟西夏重新修訂關(guān)系，這些都要經(jīng)過實(shí)力的較量，對南宋來說，絕不是容易的事。

    秦檜把杭州定為臨安都會，此前一些宰相選擇了好幾個城市，有建康、揚(yáng)州、襄陽、東京以及成都等等。

    但是秦檜就選擇了杭州，這對杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。

    杭州越來越繁華，與秦檜的定都是有很大關(guān)系的。杭州的

    “太平惠民和劑局方”，是很多人熟知的宋代官方醫(yī)療方劑規(guī)范。此書最初是北宋神宗時期

    “熟藥所”（相當(dāng)于國家醫(yī)藥局）的配方底冊，初名《太醫(yī)局方》，載方297首。

    南渡后，紹興十八年，改熟藥所為

    “太平惠民局”，在秦檜主持下，對《太醫(yī)局方》進(jìn)行大規(guī)模修訂、增補(bǔ)，至紹興二十一年，形成載方788首的《太平惠民和劑局方》（簡稱《和劑局方》或《局方》）。

    這部方書，不僅是當(dāng)時的制劑規(guī)范，也是后代醫(yī)家選用最多的方書之一。

    我們至今還在常用的耳熟能詳?shù)霓较阏龤馍?、至寶丹、蘇合香丸、四君子湯、四物湯、逍遙散等等，全都出自秦檜主持定型的這部方書。

    在生育補(bǔ)貼方面：紹興八年三月，秦檜重新走上宰相崗位，五月即下令

    “禁貧民不舉子，其不能育者給錢養(yǎng)之”，就是對生育不起孩子的貧苦人家，由國家給錢養(yǎng)活。

    紹興十四年，又下令，對湖南一些州縣生育不起孩子的人家

    “永免其身丁錢絹米麥”。在降低藥費(fèi)，治療病囚方面：紹興二十一年二月，令各州置

    “惠民局”，免費(fèi)或低價(jià)散藥給老百姓，并再三申令

    “毋多取利”。六月，又令中央司法部門及地方官府，從財(cái)政支出給患病囚犯療病、給藥。

    由于秦檜一貫奉行

    “民為貴”的思想，所以宋高宗稱贊秦檜道：“檜，碩大而光明，忠肅而恭懿，心潛於圣，有孟軻命世之才，道致其君，負(fù)伊尹覺民之任?！庇腥苏f了，作為一個宰相，不可能天天處理對外事務(wù)，對內(nèi)才是最重要的，秦檜對內(nèi)的貢獻(xiàn)是很多的，在高宗本紀(jì)里有很多的記載。

    誰都知道，杭州是美麗的天堂，秦檜在杭州居住二十多年，他死后不占杭州的一寸土地，就葬在家鄉(xiāng)的荒郊野外。

    秦檜有沒有權(quán)力葬在杭州，葬在最好的西湖之畔，這恐怕是不會有人懷疑的吧？

    但是秦檜并沒有利用這個權(quán)力，他建的墳?zāi)蛊掌胀ㄍ?，現(xiàn)在居然找不到了。

    而岳飛的墳在哪里就不用說了吧，他母親的墳，他老婆的墳也都保存至今，而秦檜的葬地顯然是很不起眼的。

    據(jù)說位于南京牧牛亭。據(jù)宋元地方志叢書記載，秦檜墓在江寧縣牛首山，去城十八里，以后的地方志都是這幾個字。

    同時也有：秦?zé)?、秦浚墓，并在江寧縣慶真鄉(xiāng)移忠寺側(cè)。而岳珂說的是

    “秦氏丘隴在焉”，但是這能夠表明是秦檜墓嗎？姓秦的都可以稱之為秦氏啊。

    再說既然沒有一人為秦檜撰寫碑文，于是只好立一塊沒有碑文的無字碑。

    還有岳珂也沒有提到墓碑。他怎么就確定是秦檜之墓呢？所以在岳珂這里也不是個明確的結(jié)論。

    秦檜不貪杭州的寸土寸金之地，這說明了什么呢？換了有權(quán)力這樣做的他人，能有秦檜的做法嗎？

    秦檜對杭州人是問心無愧的，而這里的人對他則是相當(dāng)?shù)牟豢蜌?，顯得不夠厚道了。

    做人厚道一些好，如果遇上別人用這樣的心態(tài)對你的話，你會怎么辦，希望大家都不要有這樣的心態(tài)。

    秦檜使杭州免于了戰(zhàn)爭，這點(diǎn)是毫無疑問的，所以恨秦檜也是毫無根據(jù)和理由了。