白龜之甲這件寶物的名氣大得很，其中的原因就是這個時代有一位道家大賢者，他曾出任過宋國官吏，同時本人也是宋國公族支脈

    這位道家大賢者便是莊子，他在自己的著作《外物》里面提到過這件寶物的來歷和用途。

    在把商丘燒成白地那場大火之前的三四年，當時宋國執(zhí)政的是第二十六任國君宋元公，他半夢見陌生人披頭散發(fā)，混入深宮曲院，探頭進了寢宮門，哀求說：“請國君您救救我。我家住在清河深潭，地名宰路，屬齊國管。清河水神派我去見黃河水神，想不到在貴國所轄黃河段內(nèi)被逮捕。那個漁民姓余名且?！?br/>
    宋元公因此驚醒，就叫來占夢（祭師中的一種官職）。占夢聆聽了宋元公的敘述，斷定說：“呼救的應(yīng)該是一只靈龜喲?！?br/>
    于是宋元公又派人去查問戶籍官員：“有姓余名且的漁民嗎？”

    查問的人回來報告：“有?！?br/>
    宋元公說：“通知他明晨來見我?！?br/>
    明晨，漁民余且拜見。

    宋元公問道：“黃河打漁，你捕得什么啦？”

    余且回報道：“撤網(wǎng)捕得一只周長五尺白龜。”

    宋元公很高興，就說道：“那就獻給寡人吧。”

    他果然就把靈龜獻給了國君。不過宋元公并沒有放了這只托夢的白龜。他一開始要殺了燉湯喝，可是又覺得如此神龜殺了太可惜，又想養(yǎng)著觀賞。

    他猶豫再三，便叫當時的卜師來卜卜看。卜師捧出一具龜殼，在腹甲（注意：龜卜用的不是龜殼而是下面的腹甲）上鑿出一點淺穴，插上燒紅的青銅鉆，聽見卜卜爆裂有聲，形成了幾條放射狀的裂紋。

    這便是龜卜了。

    卜師觀察了裂紋的走向，得出卦象道：“殺龜取殼，用作卜具，吉利?！?br/>
    于是宋元公殺了靈龜，龜肉燉湯，留下腹甲，用作卜具。

    宋人曾經(jīng)用這具龜甲連卜七十二次，全部靈驗！

    不過莊子沒在他的書里提到這塊龜甲另一項奇異之處，那就是上面的鉆孔會自動愈合。宋人后來發(fā)現(xiàn)每過十年，白龜之甲就能再次使用一次。

    這種專門用來占卜的寶物自然就保管在祭社這樣的祭祀場所，而宋國太卜桓顯正是掌管寶物之人。

    墨鴻有些上火地說道：“可是這和晚輩無關(guān)??？！再者說那里不是有您，還有各位卜師嗎？”

    “咦？！”太卜明昭停了下來，轉(zhuǎn)過頭來吹胡子瞪眼睛，生氣地說道，“你小子是不是宋國人？這怎么會和你沒關(guān)系？而且……”

    “嗨，說那么多干嘛，你小子跟著老夫走就是了！”

    等這一老一少到了祭社，墨鴻終于明白那個“而且”是什么意思了。

    “而且”就是祭社里面的祭師全都是一幫六七十歲、發(fā)衰齒脫、半截入土的糟老頭！

    這哪里是什么祭社，分明就是一所養(yǎng)老院。

    還別說，祭社確實就是宋國的養(yǎng)老院，確切地說是尚未達到“離退休干部標準”的清水衙門。

    別看現(xiàn)在是戰(zhàn)國后期，照樣也是有退休制度的。《禮記?曲禮》上說，大夫七十而致事。卿大夫退休之后被稱為“國老”，卿大夫以下的官吏可稱“庶老”，都還能繼續(xù)得到一部分的在職俸祿作為退休工資。

    只是歲月無情，能把紅顏變作白骨，自然也能把精明能干的強人變成昏庸糊涂的老朽，所以有的人還沒到七十歲就已經(jīng)不能“勝任”自己職位，應(yīng)該被勸退了。當然啦，能不能勝任有的時候是能力問題，有的時候則是立場問題。

    宋王偃上位以來還是干了不少實事的，其中有一條就是裁汰冗員，而那些還沒到七十歲的高級官員就一股腦地打發(fā)到了祭社。好吧，也就是說祭社就是宋國的“黨史辦”。

    宋國國君為了管理這些人，還任命自己的好友桓顯當了黨史辦主任……恩，當了太卜。

    當然桓明昭這位通天巫覡從很早之前腦子就有點不清不楚了，宋王偃只好用一個尊崇的閑職把他老人家給養(yǎng)起來。

    “太卜，你回來了？您看前些天我就說熒惑守心，此乃大兇之兆，果然今夜便有血光之災(zāi)?！?br/>
    所謂熒惑守心，其實就是火星運行到天蝎座內(nèi)的心宿二這顆紅色一等亮星附近，徘徊不去。這兩顆都是紅色的星辰糾纏在一起是中國古代天相學(xué)上最不吉利的一種天文現(xiàn)象。不過真正的熒惑守心在歷史上不過出現(xiàn)過寥寥的十幾次罷了。其中最著名一次就是秦始皇死前曾經(jīng)有過如此異象。

    而且，二十八宿中的心宿正對應(yīng)宋國之地。

    “胡說八道！除了你之外就沒人見到熒惑守心來著。反倒是老夫日前占了一卦，山上有火，變在上九，鳥焚其巢，大兇之卦。這才是真的準呢！”

    山上有火乃是旅卦，其上九爻辭為：鳥焚其巢，旅人先笑，后號啕，喪牛于易，兇。

    如果看這個卦象，真的要說會發(fā)生火災(zāi)，倒也勉強說得過去。

    “牽強附會！你們哪有我灼龜之法算得準？來來來，你們看這裂紋上火下兵，明明就是火兵齊來，這是外敵入侵之相，就應(yīng)在今夜！”

    好吧，要說殷人最相信的還是灼龜鉆牛的甲骨占卜，不然殷墟怎么會有那么多“龍骨”呢。

    宋國太卜和墨家老大剛進了祭社門就有一群老祭師圍了上來，爭先恐后地報告著自己的先見之明。

    其實這群人都是半路出家的“空降干部”，未免就有點只講政治不講技術(shù)了。

    桓顯被他們吵得頭大如斗，因此重重地頓了一下手中的鹿杖，大喝一聲道：“都住嘴！“

    “本太卜問你們，今日可看到任何異狀？”

    就在眾人面面相覷不明所以的時候，其中拿著龜甲的龜人（祭師的一種）瞇縫著老眼向外張望了一下，然后指著祭社大門外說道：“太卜，您看這算不算異狀？”

    眾人聞言自然而然地轉(zhuǎn)頭一看，就見到這一群黑布遮面，身穿麻衣的劍客正好轉(zhuǎn)過街角，出現(xiàn)在他們的眼中。

    來者便是陳符率領(lǐng)的南楚墨者，他們沉默卻又堅定地逼近了宋國祭社。

    還沒等這幫老爺子琢磨出味道來，他們已經(jīng)走到了祭社大門。

    這個時候，為首的南墨巨子陳符陳令雄率先上前一步，沉聲說道：“交出白龜甲，饒爾等不死！”

    原來他們今夜的目標就是那片白龜之甲。

    陳令雄心里也是非常滿意，果然就如同他所料，本來祭社就沒有什么看守，如今宋都大亂，這里就更沒人注意了，眼前就只有一幫顫顫巍巍的老頭子。

    這次任務(wù)完成得還是很輕松的嗎。

    從本質(zhì)上講，墨家徒眾本來就不是什么好殺之人，而是和平主義者。別看陳符一臉兇相，這行人沉冷肅殺。但是能用和平方式解決，他們也不愿意就此動武，多造殺傷。

    百余年過去了，如今這幾支墨家分宗多多少少都有些偏離的初衷，不再那么理想主義。而且世易時移，墨家也從當年的那種巨子赴難，百人相殉的“顯學(xué)”，變成了現(xiàn)在的諸侯臣下和貴人門客。

    但是墨家的核心要旨并沒有變化。這不是說陳符就是位面冷心熱的好人，也不是說這些墨者都被義理感化成了道德之士。而是墨家劍法本來就不是什么殺伐之術(shù)。修習(xí)此種劍法的人必須不讓自己被自己的殺意所掌控，始終保持在一種空靈的狀態(tài)。

    墨家劍法與其說是劍法，不如說是一種磨練心靈和身體的導(dǎo)引之術(shù)，和一般的專為砍人的劍法大異其趣。

    不過南之楚墨不馬上動手，不代表宋之祭師就樂意乖乖地束手就擒。

    “吼吼吼，果然來了！本太卜果然神算！”

    滿臉欣慰的宋國太卜得意地看著墨鴻，一副興高采烈的模樣。

    墨伯鵠仰天嘆了一口氣，這功夫您老人家高興個什么呀？還有，看這些人的打扮，莫非他們就是……

    還沒等他最終確認來者的身份，就聽到桓顯十分開心地說道：“阿鴻，你運氣來了。以老夫觀之，眼前這些人都是橫死之相，肯定活不過今晚。倒是你……

    他頓了一頓，有些吃不準地說道：“恩，看起來還能活個三五年的樣子。今天就是你活他們死！既然如此……”

    說著，他手上一用力就把墨鴻扔了出去，口中還大喊道：“就給老夫上吧！”

    而宋國太卜自己，抄起手中巨大的鹿杖，也跟著身子一縱穿出祭社大門，撲向了南墨巨子。

    P.S.又有這么書友打賞，慕容還真有點不好意思來著。

    謝謝大家了，繼續(xù)努力ing……

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