?見老者如此淡定的表現(xiàn)，我就越是發(fā)自內(nèi)心的好奇和佩服。這位前輩到底是何方神圣，他又是怎樣練出這一身神奇的功夫的？

    撇開他所練的很多奇功不說，居然還有這樣的超能力［前的景象，也確是讓我好奇。這是一種難以解釋的現(xiàn)象，是一種未知領(lǐng)域的超能力。

    我不禁感到非常的好奇：老者的身上，究竟有著怎樣一種能力，讓眼前這些雪甲蟲都對他望而卻步？又是什么原因，讓這些兇殘的雪甲蟲對他的血液是如此的懼怕呢？這些疑問在我心中反復回響。

    難道說，老者真的會特異功能？

    特異功能，是人類潛在能量的一種體現(xiàn)，現(xiàn)在科學尚難給予合理、完善的解釋。但這種現(xiàn)象，較大范圍內(nèi)在魔術(shù)表演時被表現(xiàn)出來。因而，難以斷言其究竟是人體某種真實存在的潛在力量，還是某種噱頭。

    被普遍研究的特異能力現(xiàn)象，主要有特異感知和特異致動兩類。

    現(xiàn)已經(jīng)的唯一的一位可以特異致動的人，現(xiàn)居與山東煙臺某校的王某。他的種種表現(xiàn)，曾經(jīng)轟動一時』過，很快消息被封鎖。

    “特異功能”是我國的叫法，國外最初稱之為“靈學”、“心靈學”，又逐漸為“超心理學”一詞所取代。

    它的研究對象主要可歸為兩類：一類是認識上的超常現(xiàn)象，即“超感官知覺”；一類是意念直接作用于外界事物，稱作“心靈致動”體內(nèi)容龐雜，例如透視、遙視、思維傳感、預(yù)知、意念移物、意念治療、靈魂出竅、附體重生、幻影續(xù)存等等。

    國際上承認的特異功能有兩類：一類稱作“特異感知”，指不用正常的感覺器官進行感知。能感知到正常人感知不到的事物或信息，如耳朵識字、內(nèi)視、透視、遙視、微視等。

    內(nèi)視可看到自身體內(nèi)的各器官、內(nèi)氣流轉(zhuǎn)等；透視能透過人體，看到他人體內(nèi)的器官及病變。有的甚至能看到他人體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)、穴位及內(nèi)氣運行情況。而遙視能看到千里之外的人或事物；微視。則是指能看到常人看不到的極細微的東西。

    另一類稱作“特異致動”，指不通過任何形式的實際接觸，而對環(huán)境或物質(zhì)對象施加物理作用。包括“意念移物”又稱“意念搬運”、意念改變物質(zhì)的存在形態(tài)，如制作信息水、意斷鋼絲、意念停表等。

    此外，還有特異治療功能，即不依靠任何常規(guī)的醫(yī)療手段。僅憑人體特異能量對病人進行治療；又如隱身功能，具備這種功能的人可以使自身隱形，并能穿墻破壁，進入封閉的房間。這在人體特異功能現(xiàn)象中較為少見，是非常高級的功能。

    特異功能是無法被證偽的一種現(xiàn)象，它的正確與否，無法通過當代的科學方輻行驗證。因此，有人認為它屬于偽科學。

    當然，也有一部分人認為。特異功能是存在的，只是人類的目光被現(xiàn)今科學所局限。這其中，有錢學森等著名科學家。

    在上世紀80年代，特異功能浮出水面，當時的許多影視作品中也都有“特異功能”的元素，如異能超人張寶勝等一些電影。

    特異功能論者認為，特異功能是存在的，他們的論點是→史有記載，而且很多人和機構(gòu)都曾經(jīng)進行研究。他們同時也相信。特異功能者具有異于常人的能力，卻又不能高傲，刻意諞才，一旦自傲才能就會喪失能力。即：實用價值大于觀賞價值。

    無神論者和當今科學界認為，特異功能是迷信思想無神論者講究眼見為實，即對沒有看到的事物先持否定態(tài)度→史記載也會出現(xiàn)偏差。著名的人和科學機構(gòu)也有失誤的時候包括無神論和正統(tǒng)科學本身。

    當今科學的世界觀認為。如果某種事物能夠被證偽，那么它不是偽科學。偽科學通常會披上科學的外衣，蒙蔽世人。

    當然，在文癢品和藝術(shù)中，特異功能代表了人突破自我的美好愿望。這種愿望與中國古代的神話具有相同的效應(yīng)。

    作為當今的人類，應(yīng)當秉持謙虛的態(tài)度，不偏聽，不偏信，做有辨別力的人。

    特異功能現(xiàn)象還沒有得到科技界的普遍承認，雖然有一些科學家在不斷地對此進行考察、研究。原因是多方面的，其中如下原因是主要原因：

    1.特異功能現(xiàn)象不穩(wěn)定，難以任意重復，尤其在對特異功能進行嚴格的考察和實驗時，考察、實驗條件越嚴格，特異功能可重復性越低，演示成功的可能性越小。

    造成這種狀況的原因主要是特異功能是在特異狀態(tài)下實現(xiàn)的這種狀態(tài)可稱為特異態(tài)或功能態(tài)，特異態(tài)與正常態(tài)的顯著區(qū)別在于，特異態(tài)時邏輯思維中斷，發(fā)功者要進入松靜狀態(tài)或以一念代萬念。

    特異態(tài)受功能者當時的情緒、周圍的環(huán)境影響很大。

    尤其在進行嚴格實驗時，受試者心理緊張、情緒波動等因素會影響受試者進入特異態(tài)，或根本進不了特異態(tài)，因而影響演示的可重復性。

    2.特異功能現(xiàn)象超出了現(xiàn)代自然科學的知識范圍，無封釋。

    很多科學家曾經(jīng)針對一些特異功能現(xiàn)象提出過一些假說。但這些假說往往只能牽強地解釋這些現(xiàn)象，而不能解釋其它現(xiàn)象，或者就這些現(xiàn)象稍作調(diào)整便不能自圓其說。

    如有的學者認為人體特異功能與電磁輻射有關(guān)。

    很多功能者在發(fā)功時能對檢測電磁波的儀器產(chǎn)生影響，使其指針擺動或有所顯示，由此看來似乎電磁輻射理論能夠成立。

    但是進一步的實驗又否定了這個理論，在進行實驗時若把檢測電磁波的探頭或其它接受部件去掉，檢測儀器的指針仍然擺動或有所顯示。

    又如用意念使物體穿越實物屏障，特異功能者可用意念使封在玻璃瓶中的藥片從瓶底掉下來，用高速攝影機記錄這一過程，從高速攝影的照片上可以看到完整的藥片一點一點的穿越玻璃瓶。

    面對這一現(xiàn)象科學家們提出了物質(zhì)異態(tài)說。認為藥片在穿越瓶子時是處在異態(tài)之中，這時藥片中的分子間力減弱了或者不存在了，藥片便可從瓶底掉出。

    但這卻是用未知解釋未知，因為人們既不知道這種異態(tài)為何物，也不知道它的分子間力為什么消失了，以及照片上的藥片為什么在這時仍然還是一個完整的形象。

    另一些現(xiàn)象更使得現(xiàn)代自然科學一籌莫展，例如特異功能者怎么能從外面進入完全封閉的房間里？如何能控制他人的思維及行動？

    何以神不知鬼不覺地將物體由一處移至另一處？等等。

    所以，蘭州大學物理系的王水在“物理學面臨的危機”一文中說：“正如恩格斯所說：‘凡在人類歷史的領(lǐng)域中是現(xiàn)實的，隨著時間的推移，都會成為不合理的，因而按其本性來說已經(jīng)是不合理的，一開始就包含著不合理性’。

    如今不管你是否原意相信，物理學畢竟又出現(xiàn)了危機：在中國傳統(tǒng)文化之一的氣功和由來已久的人體特異功能面前，已有的物理學手段和規(guī)律都顯得無能為力。”

    “物理學的危機早已開始，革命迫在眉睫?！?br/>
    “對于從事物理學研究的人，‘氣閨特異’是一個方向，但愿能有更多的人從事這一探索?！?br/>
    1916年物理大師愛因斯坦與心理學大師弗洛伊德，對梅辛進行了一次轟動世界的實驗，地點是在維也納郊外的一間寓所。

    這天，應(yīng)愛因斯坦之邀，梅辛來到了愛因斯坦住處。

    此前，弗洛伊德早就在抽屜里混放了一把銅質(zhì)緒子和一把鐵質(zhì)大鑷子。他們都一言不發(fā)，弗洛伊德用思維向梅辛發(fā)出第一個指令：“請你從右邊洗澡間的小柜子上面的第一個抽屜里然把銅質(zhì)緒子來！”

    梅辛毫不猶豫地走向洗澡間，并把銅質(zhì)緒子取了出來。

    弗洛伊德又用思維向梅辛發(fā)出了第二個指令：“用手中的鑷子，以最快的速度從愛因斯坦的八字胡里拔出三根胡須來！”

    梅辛一一照作了，拔下的胡須絲毫不差，這使弗洛伊德和愛因斯坦都贊嘆不已。

    超感官知覺英文簡稱esp，俗稱第六感，是一種某些人認為存在的能力。

    此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預(yù)知將要發(fā)生的事情，與當事人之前的經(jīng)驗累積所得的推斷無關(guān)。普通人的感官包括眼、耳、鼻、舌、剪或是其他現(xiàn)今科學熟悉的感官。

    由于感官的定義很模糊，所以“超感官”的定義也很模糊。但通常認為“超感官”是指現(xiàn)今科學還不熟悉的訊息。

    超感官知覺屬于超心理學的研究范疇，的一種現(xiàn)象。研究的對象主要包括以下幾種：

    1、思維傳遞，即人們之間的遠距離思想交流。

    2、特異知覺，包括遙視，指能看到正常視力范圍以外的事物以及透視密封或遮擋的物體；用聽覺器官看東西；用皮膚感知顏色等。這類現(xiàn)象在中國稱為身體特異功能。

    3、預(yù)感，指對未來事物的預(yù)先感知。

    4、心靈致動，是反映以心靈的力量來影響或控制物質(zhì)對象的現(xiàn)象。

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