一個偶然的機會，在成都認識了壺天山人。從相識到相知，皆緣于壺天山人所著的千古圣雄王陽明之《悟道》和《行道》二書。

    壺天山人窮盡三十年精力，循著明代王陽明先生從出生成長，修行悟道，行道事功的足跡游歷大半個中國，然后閉關(guān)五年，追崇陽明先生所學(xué)、所思、所悟、所為，以第一人稱的筆法將陽明先生一生的心路歷程，行事風(fēng)格，精神風(fēng)貌展示出來。壺天山人用他縝密的邏輯思維，深厚的文學(xué)功底，和對儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)無歧義的解讀與詮釋，將一個有血有肉，活靈活現(xiàn)的王陽明從默默沉寂的古籍中推入國人的視線，讓我們能夠從博大精深的國學(xué)中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時也能領(lǐng)略一位國學(xué)圣人的神圣光輝！

    據(jù)《明史》所載：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。這種崇高的定論，僅從王陽明先生軍事才能而言的。在朝廷未給一兵一卒，未給一點糧草兵器補給的情況下，能夠運籌帷幄，先后平蠻夷之亂，平匪患，平寧王叛亂等等，能夠決勝在未戰(zhàn)之前，能夠達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的至高軍事境界，《明史》所頌當之無愧！然而在天才的軍事才能背后，陽明先生對儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)的把握和運用，其能其功無人能及！正如清代王世禛所言：“王文成公為明代第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂，號稱古今真三不朽者”。據(jù)歷朝正史記載和陽明先生弟子著書傳述，陽明先生所創(chuàng)王門心學(xué)，孕育了九大流派，著名學(xué)者進入明代儒學(xué)大家名錄《明儒學(xué)案》達104人之多，（孔門弟子只有72人，但能稱上“大家”者不多），學(xué)術(shù)思想傳至日本，朝鮮半島東南亞以及歐美地區(qū)。并對這些地方的思想，文化，觀念產(chǎn)生了巨大的影響，至今還發(fā)揮著作用，尤其是日本明治維新的時代，日本天皇要求人手一冊陽明先生的《傳習(xí)錄》，作為日本國人的必備讀物。

    陽明先生一生所學(xué)所為，集哲學(xué)家，教育家，政治家，軍事家，文學(xué)家，書法家于一身，堪稱獨步中外古今；融圣人，英雄的特質(zhì)于一體，堪稱“千古圣雄”！直至當今，陽明先生也是對世界歷史影響最大的中國歷史人物之一，仍然受到眾多名人的推崇。近幾年來，習(xí)主席就多次強調(diào)，要了解王陽明的“心學(xué)”和“知行合一”的思想。

    壺天山人用細膩的文學(xué)筆觸，四分歷史真實，六分文學(xué)演繹，以縝密細致的哲學(xué)態(tài)度，將陽明先生“困而悟道，廣而行道”的點點滴滴，從文學(xué)高度展示出來，實為難得！其中，通過多維度剖析陽明先生心路歷程，修行悟道和行道的精彩人生，將涵蓋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方方面面眾多的精彩知識點呈現(xiàn)給讀者，其志之高，其心之苦，其意之篤，不能不讓筆者為之道一聲——敬佩！

    中國文化在近代經(jīng)歷了幾次大浪淘沙似的洗滌，在破與立的交替過程中，淘去了不少的污濁泥沙，但也洗走了許多滋養(yǎng)中國文化幾千年的玉粒金稞，造成了今天我們常常捶胸謂嘆的文化缺失，和文化斷層的不堪局面，這是國學(xué)的悲哀，民族的不幸！習(xí)主席高舉民族復(fù)興的大旗，諄諄告誡大家要了解“心學(xué)”，熟知“知行合一”，昭示了一個明確的道理：民族復(fù)興，文化復(fù)興這是必須的先決條件！壺天山人作為一名默默無聞的學(xué)者，用幾十年精力在浩瀚的國學(xué)海洋中，細心篩選被國人遺忘的玉粒金稞，通過千古圣雄王陽明之《悟道》、《行道》這兩本書宣示給國人，供對國學(xué)有濃厚興趣的人品之、學(xué)之、思之、悟之，這種真正的優(yōu)秀學(xué)人的嚴謹態(tài)度和良知，不能不讓筆者道一聲——謝謝！

    通過細讀壺天山人所著千古圣雄王陽明之《悟道》、《行道》，細品其中的國學(xué)知識點，給人一種耳目一新的感覺，這無疑是壺天山人奉獻給讀者的一道國學(xué)知識饕餮盛宴，品完這道盛宴，筆者從內(nèi)心產(chǎn)生了這樣的感嘆：

    一個國人最該知道的歷史人物：王陽明

    一個當代最該重拾的健康哲學(xué)：致良知

    一個大成就者必須領(lǐng)悟的行事法門：知行合一

    謝謝壺天山人！

    紀連祥

    2018年8月31日