事實(shí)上的確如此，從無(wú)盡虛空之中觀察神洲界，神洲界也是并不完整的。
缺了至關(guān)重要的一環(huán)——輪回。
化作野道人，唯一抗了番天印不死的幽泉道人，其傳承正來(lái)自于黃泉古魔。
古魔煉化了神洲界中還在雛形的幽冥黃泉，將自身道行推上了劫法真君層次，超出了神洲界的極限，卻在天道壓制之下只能陷入沉睡，同時(shí)也導(dǎo)致神洲界輪回徹底沒戲，天道有缺。
李彌終將有一天從黃泉古魔手中討回幽冥權(quán)柄，并補(bǔ)完神洲界的冥界和輪回，屆時(shí)，這些輪回殿中戰(zhàn)死，身負(fù)陰德的梁山好漢，就將是非常完美的棋子。
雖然梁山好漢們活了兩世還是逃不過(guò)棋子的命運(yùn)，但這一次，李彌將會(huì)給他們一份非常好的工作和前程。
就在這時(shí)，魯達(dá)領(lǐng)著岳鵬舉前來(lái)拜見李彌。
“快叫師祖！”
岳鵬舉對(duì)著李彌鄭重一拜。
“岳飛？”李彌也沒想到，居然能遇到這位歷史上留下了遠(yuǎn)勝梁山好漢傳奇故事的大英雄。
只見其神采飛揚(yáng)，神仙之骨，資質(zhì)出眾，極其不俗，還在林靈素的神霄道體和葉長(zhǎng)生的天生道體之上，比一眾梁山魔星更加出色。
但事實(shí)上梁山終結(jié)的時(shí)代和靖康之變只隔了三載，岳飛第一次出場(chǎng)，就是在靖康之變。
李彌以望氣術(shù)觀測(cè)了岳飛的氣運(yùn)，并推衍了一番，很快就得出了結(jié)論。
岳飛絕非凡俗之輩，而是神洲界人道在危機(jī)之下，絕望之中，所孕育出的一位超級(jí)天才，也可以叫做救世主。
根據(jù)李彌周游數(shù)十個(gè)世界的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)世界無(wú)論再怎么弱小，都是有天道存在的。
比如靈機(jī)極其菲薄的天夏界，其天道也在雛形之中，相當(dāng)于幾個(gè)月大的胎兒，但是在李彌飛升之際，也會(huì)試探性的想要補(bǔ)償。
而神洲界的天道就較為成熟，大約相當(dāng)于十三四歲的少年，自有其規(guī)則。
不斷的以劫運(yùn)推動(dòng)神州大劫，化解天地之中大修士過(guò)多的災(zāi)難，維持神洲界的平衡和長(zhǎng)久存在，便是神洲界天道的主要任務(wù)。
而李彌在剛剛結(jié)束的神州大劫之中，親手干掉了大量外來(lái)入侵的域外天魔，還有蠻荒妖魔，堪稱神洲界第一清道夫，天道自有海量功德降下。
但是人道的存在，就更加稀缺，在神洲界中，人道的存在感是非常微渺的，以至于人間王朝的鼎革都并不重要。
究其原因，人道和人族氣運(yùn)是綁定的，人族強(qiáng)，則人道興，人族滅，則人道亡。
所以在神州大劫愈演愈烈，人族有滅亡之憂時(shí)，神洲界人道盡最大努力，孕育出了一位天資卓越到極致的超級(jí)天才，正是岳飛。
如此想來(lái)，曾經(jīng)的三皇，乃至于八千年前的張?zhí)鞄?，他們的誕生或許也有人道所出的一份力量。
若是李彌沒有來(lái)到神洲界，可以預(yù)見的是這一劫人族將會(huì)大敗，最好的局面也就是只剩下半壁江山，屆時(shí)人族唯一的希望，便是岳飛了。
幸好李彌的到來(lái)改變了大劫勝負(fù)，這讓岳飛不再需要肩負(fù)整個(gè)人族的命運(yùn)，可以輕松的成長(zhǎng)。
岳飛的資質(zhì)，主要應(yīng)在了身軀之上，這也是李彌見到的第一個(gè)，可以承受先天不滅丹改造，修行《八九玄功》入門篇的人類修士。
按照李彌的推測(cè)，《八九玄功》入門篇一般而言要到仙人境界之后方可開始修行，魯達(dá)盧俊義這些魔星都差很多，沒想到岳飛卻已然達(dá)到了最低標(biāo)準(zhǔn)。
不愧是人道氣運(yùn)所鐘的主角。
不過(guò)李彌也沒有急于傳授《八九玄功》，最好還是岳飛先將《不滅玄功》修行到金丹境界，根基越牢，將來(lái)的痛苦更容易忍受，《八九玄功》也就更容易入門。
不過(guò)李彌還是夸獎(jiǎng)了魯達(dá)和岳飛一番，并送出了一雙法寶——隕星弓和瀝泉槍，雖然都只是玄級(jí)法寶，但也是最契合現(xiàn)階段岳飛的武器。
岳飛自然愛不釋手，魯達(dá)也笑的很開心。
神州盟約已立，太極宗上下便忙碌起來(lái)，葉長(zhǎng)生前往碧落天宮坐鎮(zhèn)，同時(shí)采擷九天真英修行，周軒于梁山不斷發(fā)展壯大大同道，等待著神州鼎革的機(jī)會(huì)。
守常真人擔(dān)任了道務(wù)院院長(zhǎng)，負(fù)擔(dān)起了整個(gè)神州道門的事務(wù)。
整個(gè)太極宗也迎來(lái)了新的階段，一個(gè)高速增長(zhǎng)期。
短短三年，門人弟子就吹氣球般膨脹到了八千七百人。
主要是自從太極宗取代正一道成為道門總統(tǒng)領(lǐng)后，來(lái)自神州各地的天才少年紛紛來(lái)投，縱使選拔標(biāo)準(zhǔn)一再提高，也架不住人才實(shí)在太多了。
整個(gè)太極宗就像是一列全速前進(jìn)的列車，正在一往無(wú)前的奔騰。
不過(guò)李彌還是一如既往的悠閑，除了偶爾的講道，大半時(shí)間還是用來(lái)個(gè)人修行。
畢竟有事弟子服其勞，太極宗的發(fā)展壯大是幫助他獲取傳道度，解決麻煩的，而不是當(dāng)門人弟子的保姆，一有事就去擦屁股。
當(dāng)然，李彌也自信給出了太極宗弟子最好的條件，和李彌前世看過(guò)的海量修仙中陰間宗門一比，太極宗弟子簡(jiǎn)直不要太幸福。
沒有生命之憂，沒有刀山火海，自有上乘道法，還有海量修行資源，簡(jiǎn)直不要太爽。
當(dāng)然，溫室里養(yǎng)不出來(lái)參天大樹，只要到了一定境界，太極宗弟子都要外派出去負(fù)責(zé)一定工作，大多數(shù)門人弟子的修行資源，全靠工作來(lái)獲取。
因此太極宗并不像傳統(tǒng)的修仙宗門，更像是一所大學(xué)、一家企業(yè)和一個(gè)機(jī)構(gòu)。
這樣固然淡化人與人之間的親情和依附關(guān)系，卻更加有條理，人人各司其職，就像是巨大機(jī)器上的鏈條和螺絲釘。
只要你有才，無(wú)論是哪方面，都能脫穎而出，獲得更好的資源，一路晉升上去。
這就足夠了，太極宗雖然稱不上完美，但至少也能打個(gè)8分。
最重要的還是個(gè)人的修行。
最近三年，李彌主要的時(shí)間用來(lái)領(lǐng)悟《靈寶經(jīng)》、《上清大洞真經(jīng)》、《正一法文天師經(jīng)》，還有幽諸的虛空挪移之道和幽泉的幽冥黃泉之道。
三山之道，果然是神洲界最高傳承，比起九大龍君對(duì)應(yīng)的功法，并不遜色多少。
其中《上清大洞真經(jīng)》，更是李彌曾經(jīng)修行過(guò)的《二十四真法》的升級(jí)版本，其帝君形態(tài)能夠短時(shí)間提高整整一個(gè)大位階的戰(zhàn)力，并且沒有什么明顯的后遺癥，還是非常出彩的。
總之，符箓之道，亦有可觀之處。
有點(diǎn)像是卷宗學(xué)者，并非單純依靠自身法力戰(zhàn)斗，而是綜合法寶、符箓、法陣、化身等多種形式，唯一的短板，就是肉身有缺。
當(dāng)然，術(shù)業(yè)有專精，能夠成為完美六邊形戰(zhàn)士的并不多。
三大仙山萬(wàn)萬(wàn)想不到的是，只是通過(guò)三本經(jīng)書，李彌已經(jīng)對(duì)三大仙山的傳承推衍了個(gè)七七八八，畢竟九大龍君功法中一大半都是李彌親自編纂而非借助太上道印，單論悟道之能，李彌遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同輩修士。
對(duì)于虛空挪移之道和幽冥黃泉之道，亦領(lǐng)悟頗深，輪回殿便是李彌接下來(lái)謀劃的一環(huán)。
但是想要修行出十二都天神魔種燭九陰的真形，難度還是太大了一些。
李彌思考再三，還是決定走一次捷徑，以太上道印來(lái)推衍對(duì)應(yīng)功法。
此前李彌推衍功法的上限，已經(jīng)是《太陽(yáng)金真九煉法》第九思的羽化成仙，那么這一次的燭九陰真形和宙之道，又會(huì)有怎樣的際遇呢？
“太上道印，斡旋造化，我選擇創(chuàng)造——《宙極歲月經(jīng)》！”
隨著紫青云霧彌漫，李彌再一次進(jìn)入了電影模式。
凡是電影模式，基本上都是超出了李彌當(dāng)前境界的世界或者旅程，也證明了推衍的這份功法層次遠(yuǎn)超李彌當(dāng)前的境界。
這是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，發(fā)生在仙人，不，至少是大羅金仙級(jí)數(shù)的戰(zhàn)斗。
一方周身無(wú)數(shù)血紅綢帶纏繞，身后是一片永遠(yuǎn)不會(huì)干枯的無(wú)盡血海，身下一座九品血紅蓮臺(tái)，周身無(wú)量濁氣，手持兩把魔劍，堪稱魔祖一般的人物，其氣勢(shì)絲毫不亞于李彌悟道袖里乾坤之時(shí)，所見的鎮(zhèn)元子大仙。
另一方人面蛇身，周身赤紅，身長(zhǎng)千里，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏。
這兩個(gè)大人物，如果沒猜錯(cuò)的話，一方應(yīng)該是冥河老祖，另一方則是燭龍燭九陰。
單論境界和戰(zhàn)力，當(dāng)是冥河老祖更勝一籌，然而燭龍的戰(zhàn)斗方式，卻令人驚嘆不已。
時(shí)間長(zhǎng)河仿佛已經(jīng)為其掌控，任由其加快或者減緩，甚至定格，倒流。
只此一點(diǎn)，燭龍就近乎立于不敗之地，總能做出最正確的抉擇，哪怕出現(xiàn)不利的局面，也能發(fā)動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)河扭轉(zhuǎn)，回復(fù)均衡。
兩人的戰(zhàn)斗，發(fā)生在無(wú)盡虛空之中，玄妙到了極致，以至于電影模式下的李彌也看不懂，只能看個(gè)熱鬧。
雖然沒有“兩位至尊戰(zhàn)至宇宙邊荒，連大道都磨滅了”那么夸張，也是傾覆了無(wú)數(shù)界域，那些遠(yuǎn)比神洲界更強(qiáng)大的界域，就像是沙子搭建的城堡一般，哪怕只是被戰(zhàn)斗的余波碰到，也會(huì)瞬間崩裂傾塌。
然而李彌并沒有看到這場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝負(fù)，只見斗戰(zhàn)之中，血海之中的一滴血，連同燭龍的一片龍鱗，從戰(zhàn)場(chǎng)中心脫落，向著一個(gè)未知的方向，宇宙的深處飛去。
經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)無(wú)盡的歲月和無(wú)窮遙遠(yuǎn)的空間，這滴血和這片龍鱗終于融合在一起，化作了一方世界，不再繼續(xù)漂移。
而下一刻，電影模式結(jié)束了。
李彌有些茫然，功法呢？我那么大的《宙極歲月經(jīng)》呢？只給我看一場(chǎng)巔峰對(duì)決，也值不回票價(jià)啊！
然而下一刻，老君山八景宮中，他的肉身卻在紫青云霧的作用下，徑直挪移出了神洲界，在無(wú)盡虛空之中，向著一個(gè)方向挪移而去。
這還是有史以來(lái)，悟道之機(jī)中，李彌的肉身第一次挪移。
那么唯一的可能，就是龍鱗所化的世界，距離神洲界并不太遠(yuǎn)！
在紫青云霧的推進(jìn)下，李彌挪移的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了光，只用了三月時(shí)間，那片龍鱗所化的世界，已經(jīng)映入了李彌的眼簾。
非要形容的話，這個(gè)世界是一個(gè)長(zhǎng)條，像是一柄寶劍，其大小大約有神洲界的三分之一，界域之外裹著一層紅色血海，就像是被紅色汁液裹著的棒冰。
瞬息間，李彌已經(jīng)穿越了此界壁壘，進(jìn)入其中。
然后就沒有然后了。
悟道之機(jī)就像是結(jié)束了。
在曾經(jīng)的悟道之機(jī)中，時(shí)間流逝的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)，是以李彌獲取了遠(yuǎn)超自身的修行和武道時(shí)間，方才能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，甚至將世界之子都甩在身后。
但是這次悟道之機(jī)，很可能時(shí)間流逝速度和現(xiàn)實(shí)同步，那么留給自己的時(shí)間并不太充裕。
幸而神洲界的大劫已然結(jié)束，花個(gè)幾年時(shí)間，在這里尋覓《宙極歲月經(jīng)》，應(yīng)該問(wèn)題不大。
李彌檢查了一下自身，道行正常，三大法寶都在身上，瞬間就有了底氣。
此界靈機(jī)，清濁比例居然是極其難得的九比一，清氣大幅領(lǐng)先于濁氣。
說(shuō)起來(lái)濁九陰是十二都天神魔之一，其修行法不應(yīng)該也是濁氣嗎？
此界稱作——宙光劍界，此地修士，基本都是劍修。
界域之外，有無(wú)盡血海，其中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)血魔，是宙光劍界的大敵，雙方的戰(zhàn)斗從上古延續(xù)至今，從未平息。
宙光劍界之中，基本都是人族修士，其修行劍丹劍骨劍心，以出神入化的劍道，最終證得長(zhǎng)生果位。
如今宙光劍界之中，有七位鼎鼎大名的長(zhǎng)生劍客，被譽(yù)為長(zhǎng)生七劍。
宙光劍界中的靈機(jī)，比神洲界稍有不足，但相差無(wú)幾。
不同于神洲界的符箓之道大興，宙光劍界卻是劍道獨(dú)尊，這還是李彌第一次來(lái)到這樣純粹的劍道世界，心中充滿了好奇。
為何燭九陰龍鱗演化的世界，居然是劍道為尊，這和濁九陰本人的形象也不符合?。?br/>
稍作推衍，便發(fā)現(xiàn)了緣由。
原來(lái)宙光劍界之中，符箓之道幾乎無(wú)法施展，五行道法亦難度大增，武道幾乎不受限制，劍道卻得到了極大增幅。
于宙光劍界之中修行劍道，精進(jìn)速度遠(yuǎn)超其他道法，先天受益。
怪不得此地徹底被劍道所壟斷。