人身難得，佛法難聞，聞者不修實為可惜，吃苦就是福，若是老享福，福盡人亡墮落三涂。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。當時夢中這樣一個女孩騎電動車載我，我抱著她感覺好暖和，后來我們又到床上，我就抱著她親，我問她叫什么，他說菠蘿蜜。

    這讓我想起菩薩六度萬行，六菠蘿蜜，菩薩應順眾生隨類度化。我問她我這樣的人有救嗎，她說有，雖然你還有很多習氣毛病，但是你有一顆真誠的發(fā)心，有一個堅定的菩提心，也有很大的愿力，雖然暫時沒有達到佛的標準，但是只要你努力堅持下去，終究能得度。

    女孩還說經?？吹轿胰ニ聫R里拿東西送人，雖然你這樣是好意的，但是廟里的護法神不讓你這樣，我則說佛度有緣，無緣不度，為度眾生廣結佛緣，而且我都是結緣殿拿的，本就是不要錢，本就是結緣送人的，與其等有緣人，放那浪費，不如我當下拿走，結緣眾生。

    佛慈悲普傳各種方便法，妙法蓮華經講佛像佛經佛號佛咒，一旦聽聞見到，就入八識田，永不磨滅，乃至稱贊佛菩薩，畫佛菩薩，雕刻佛菩薩，稱贊一切經典，乃至散亂心念佛，此人都種下佛的種子，到了一定因緣時會得度，所以當我們暫時無法成就解脫時，佛當然希望我們先與佛結緣，種下佛因。因緣匯聚自會得度。

    修行不是做表面功夫，而是內心上的真正轉變，行座臥言，都是在修行，都是在修定，人生如夢如幻，到頭來一場空，睡覺醒來給自己發(fā)一個愿，希望眾生都能從如夢如幻的假象中醒來，每天這樣發(fā)愿，就是休息也是在行菩薩道。

    工作時候，也是這樣發(fā)愿，愿與我工作的同事都與佛結緣，這樣連工作都是做佛事行菩薩道，佛法不離世間法，不離世間覺，任何事情都要轉為道用，萬法唯心造，唯識所變現(xiàn)，若人欲了知，三世一切佛，因觀法界性，一切唯心造。

    一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。行坐臥言無不在定，禪定原理就是把散亂的心集中起來，只要功夫深，鐵棒磨成針，日積月累，自然功成，我每天持往生咒，不為了什么，只為救度眾生，佛說常念往生咒，頭頂有阿彌陀佛，就是因為這樣，我一直不間斷的持往生咒，一切苦難眾生聽我念往生咒，都得阿彌陀佛，慈悲加持，佛力加持令你心不亂，統(tǒng)統(tǒng)都解脫，往生咒：拿磨阿彌多婆，夜多脫，茄多夜，多地夜多，阿米力督婆皮，阿米力多西單婆皮，阿米力多，皮家藍帝，阿米力多，皮家藍多，茄彌離，茄茄羅，只多加力說婆喝。昨日入定后觀察，我在持往生咒的時候發(fā)現(xiàn)頭頂有佛，這尊佛，是站立的腳踏蓮花，蓮花刻有南無阿彌陀佛，佛言不假專持往生咒，頭頂真有阿彌陀佛。還有諸天護法，有很多。只要你真誠，具足信愿自然有所感應。

    我經常也宣說夢境，定境但是關鍵是你不僅能說出來，也要能從里頭有所感悟，這樣就是法布施。如果沒有從中悟出來，一切都是無用幻境罷了，也就是我希望你獲得各種感應或者殊勝夢境不是執(zhí)著其中的境界，而是從這個境界中領悟到什么，這才是實用的。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

    昨日我做了一個夢，我走到河北去玩，突然間我被一個水鬼抓到河里去了，頭被按到水里無法掙扎，當時我很害怕，我想到了，觀音菩薩，觀音菩薩曾發(fā)愿，聞聲救苦，哪里有苦難，我就去哪里救度，于是我集中精神，大喊南無救苦救難觀世音菩薩，當下從夢中醒來。

    若人欲望重常念觀世音，菩薩神力加持令你斷除滅盡煩惱，若人常頌觀世音，必定化險為夷，因為菩薩聞聲救苦，有人說，我平時不信佛，遇到危險，臨時報佛腳喊觀音菩薩怎么這么靈驗，平時喊觀音，觀音不靈，因為觀音發(fā)過大愿，聞聲救苦，若有眾生遇到危難喊我名號必定來救度，平時不靈，那是因為你做事不與佛相印。于是我開始集中精神念觀世音菩薩名號，然后入定，就出現(xiàn)很多境界，比如身體左右搖擺浮起來，然后看到很多非人眾生來干擾我，這就好比，貪，嗔，癡，只要你心中有欲望，那么你就會被牽著鼻子走，而隨所造業(yè)力輪轉生死，我一心念南無救苦救難觀世菩薩，無論看到哪種境界，無論發(fā)生什么，我都不會被境界所吸引，安定其中，而能守住本心，不隨妄念而走，無論看到發(fā)生什么，繼續(xù)回來念南無救苦救難觀世音菩薩，觀，我們有覺知的心，能察覺到，既然如此，也應該知道，所有一切源頭來自心，這個心動搖，對外界有了貪戀執(zhí)著，則被境界牽著跑，止就是，你要知道我們有覺知的心，既然可以觀到萬物，也自然可以觀到，所有念頭妄念，源自心，要守住這個心，不被任何境界吸引，則是止觀。

    這些境界修行的時候都會出現(xiàn)，但是不要去執(zhí)著，如果執(zhí)著貪求，則一直停留在這個境界上則不會進步，當你的心能穩(wěn)定如如不動，自然和萬物一體，也自然與佛一樣全知。我們打坐或者靜坐或者安靜躺下時候會發(fā)現(xiàn)怎么這么多雜念，其實平常時候就有，我們打坐或者靜坐或者安靜躺下的時候沒干別的，所以容易察覺怎么突然有這么多雜念，其實平常時候我們也是想這個那個的，雜念本有，不需要執(zhí)空，執(zhí)空本也是妄念，任它過去，不去理會，你會發(fā)現(xiàn)這個念頭過去了，又來下一個，就好比我現(xiàn)在告訴你，你當下因為看了這個又想另一個問題，妄念是無常的，只管念佛，這個念頭來了，你不理會繼續(xù)念佛，雖然突然間還會有別的念頭出來，但是你還是不理會繼續(xù)念佛，你會發(fā)現(xiàn)念頭又了一個念頭，雜念又換了一個，還是不理會繼續(xù)念佛，這樣一有妄念，又回到念佛，這樣就是收心，即可入定。

    人生如夢如幻，所謂生不帶來，死不帶去，到頭來一場空，執(zhí)著越多痛苦就越多，凡事不計較不往心里去，所謂看破放下即解脫，世上本無事，庸人自擾之，就事生情生煩惱，妄念轉正心清凈。

    心有一切有，心無一切無；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；諸法性如是，一切唯心造。