蔣文龍在光中飄浮起來。
一切是那么的不真實。
光芒盡頭，幻化出一位曼妙的女郎背影。
女郎身礀飄蕩如煙，一身湖水藍色藏裙。
側(cè)后面看去，她手里正摩挲著一面純金曼扎盤，悠然念著《般若波羅密多心經(jīng)》。
“觀自在菩薩”。
飄浮中，蔣文龍眼前的光變得柔和起來，自己竟然雙盤而坐。
他坐在一處自在的地方。
一片空曠，無邊茫茫，沒遮沒擋，如高高坐在喜馬拉雅雪山上，居高臨下，好不自在。
他在行觀月功，在觀月調(diào)靈。
“行深般若波羅密多時”。
在深般若時行修，行功。深般若時，即月深時。
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靜靜的月夜，已經(jīng)很深沉了。
已是夜深人靜之時。
山河大地沉浸在月光之中時。
大地山川已是深深地灑滿一片月光時，此時，靜坐曠野之巔行觀。
行什么觀？月渡性海之觀。一輪皎潔明月，又明又亮，在無盡虛空之中由東向西行渡。
在夜空中行渡。
皓皓夜空，已被照得空空明明，天上地下，已無無明之處。月光明亮，亮得連星星都看不見。
“照見五蘊皆空?！?br/>
此時此刻行觀，在又明又亮月光之下，只是皓皓月空，一片月色，經(jīng)此一照，又哪里來得什么五蘊？除了月空就是空月，除了月色，就是月光。一切茫茫，虛無蕩然無存。唯見天地一片月光海洋。
“度一切苦厄?！?br/>
此景此物，此情此意，月情月意已淹沒了一切
“舍利子。”
你出來觀一觀，照一照，見一見！
“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色?！?br/>
色，月色。空，月空。你看看月色和月空還有什么區(qū)別？
月色是指實物，即被皎潔明月照得異常明亮的大地。月空，是指虛，滿天星星點，如今一個也不見的僅是一片明亮月光的虛空。
好好觀一觀，見一見，觀明白了嗎？不僅如此，
“受想行識，亦復如是。”
不僅是色空不二。在明月皎皎之下，感受亦空。想象亦空，行為亦空，見識亦空。一切的一切，均被皎潔明月洗凈照空。
此時此刻，正是般若味重重，靜到極時，人又如何？
“舍利子。”
大靈呈現(xiàn)出來！
“是諸法空相?！?br/>
諸法，即山川大地，一切有為之法。在般若月光明中皆成虛空相。
“不生不滅，不垢不凈，不增不減?！?br/>
此為月德。一片月色，一片月光，好大一個月空，紋絲不動。也不生，也不滅。也不垢，也不凈。也不增，也不減。
“是故，空中無色無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得?！?br/>
以上是什么感受？是在月光下定住了的感受。只有親證，方有此感受。
“以無所得故，菩提薩埵?！?br/>
為什么在月光下無所得？此處應譯為：以無所求故。故怎么樣？人空法空，人法俱忘，人法俱空。
此時，人在何處？在空處。
“依般若波羅密多故，心無掛礙?！?br/>
依據(jù)這個月渡性海的功法，才能克服種種心理障礙。
“無掛礙故，無有恐怖。”
心中無心理障礙，心在靜時，魔不生，自然不會有任何恐怖。
“遠離顛倒，夢想。究竟涅槃?！?br/>
只有在此時此刻，才可心無雜念，而不是想入非非。也只有在心擺歸零時，方可談得上究竟涅槃。
“三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿褥多羅三藐三菩提?！?br/>
過去佛，現(xiàn)在佛，甚至未來諸佛，都只能依此月渡性海之功法，獲得無上正真，成等正覺之佛位。
“故知，般若波羅密多，是大神咒，是大明咒。是無上咒。是無等等咒?！?br/>
成就菩提薩埵，成就佛位，皆是以此月渡性海，月光性海之功法，自古至今，自今至未，均是如此。故而證知，此月渡性海之功法，是成就宙心大神的法。是成就大明覺之法。是無上乘之功法。是無可比之功法。
“能除一切苦，真實不虛。”
只有如法修行，必超脫生死之關而離除一切苦。說的全是真實之語，毫無虛詞。
“故說，般若波羅密多咒。”
因為此乃唯一成佛大法，故而才講此月渡性海之功法給你們聽。
“即說咒，曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。菩提薩婆訶?！?br/>
既然你己聽吾講給你這無上功法了，你也應明白如何方可得渡了。最后，且叮囑幾句，曰：努力修吧，努力修-->>