從前她只是在幻境的《藏春冊》里看見過這樣的場景：

    一個女孩站在一片花海當(dāng)中，漫天都是花的芳香和溫暖。

    仿佛一下子回憶起了十七八歲的時候那種懵懂唯美，他看到眼前的這片桃花繁復(fù)，圓圓的花瓣煞是可愛，溫暖之中更有一種凄美。

    她的身影漸漸消失在漫天花瓣雨中，惟見一行足跡依稀留于地。

    簌簌花瓣飛舞如謫仙，晶瑩剔透的五瓣，宛如淚花。

    不消多時，便把姝影的足跡覆蓋了。

    一切如舊。仿佛她從來沒有來過。仿佛，她從來沒有愛過。

    而這一幕盡收玉瓚眼底。

    她在看桃花，而玉瓚在看她在看桃花，儼然一幅《桃花詩意圖》。

    桃夭心里想要接受造物的饋贈，也許秋天的時候我們會一起品嘗釀好的酒，那時候是否還能聞出杏花的味道呢？

    桃兒的滋味里帶有一股晚霞的香醇。晾干之后用白酒泡好，放上冰糖，就可以充滿期待地等著喝桃花兒酒了。

    也許，不光能聞出桃花的香味，還能看到小軒窗里那永遠(yuǎn)青春的容顏，她還是你初見的樣子，在最好的年華，向窗外眺望……

    也許數(shù)月之后，桃樹已經(jīng)碩果累累，讓人幾乎想不起它不久前是一棵花樹。

    桃夭正沉浸在一人自斟自飲讀得其樂的歡樂之中，花開花落字無聲是浮生你難得的靜好……

    一串清淺的腳步聲，聽他那腳步聲沉穩(wěn)有力，像是男子的腳步，想想除了他，誰還會在此時出現(xiàn)在我身邊。桃夭并不轉(zhuǎn)頭，依舊閉目享受著這身邊洋溢的美好。

    他從身后走來，慢慢靠近我身畔。清風(fēng)徐來，吹落桃花陣陣如雨?；秀遍g有桃花正落眉心。

    只聽，他輕輕地說了聲“咦”，一股溫?zé)岬臍庀⒂娑鴣恚麩霟岬拇接|碰到了我的眉心額頭。

    只見他銜著花瓣入唇，桃夭微醺，感覺一股暖流進(jìn)入手心。

    一把被他摟在懷里，桃夭微微抬眼，一眼瞥見他的唇如紅玉一般盈潤光澤，那唇中的杏花更是嬌艷無比，仿佛融為一體。

    姝影沉浸在這溫暖的暖流之中。便忘記這世間一切的煩惱，只想永久的停在此時此刻，心里浮現(xiàn)著栩公子的樣子，就想如此這般永遠(yuǎn)地溫暖下去。

    他將手扶著姝影的臉，將花瓣吐入疏影的口中，這桃花沁著滿口宜人的清甜。

    隨后自眉間吻至鼻尖，再吻至唇，吻至裸露的鎖骨，隔著花瓣的微涼，和嘴唇的微熱交替在一起，姝影再也無法沉浸其中，睜開眼一看，這人原是——讀《南華錄》遇到一位非常喜歡的前輩。一位愛制香、愛做夢的讀書人。

    董若雨是浙江吳興人，家族世代顯貴。他自幼與佛有緣，5歲時就能讀《圓覺經(jīng)》，然后學(xué)四書五經(jīng)，10歲能作文，博學(xué)多才，精通各種學(xué)問，但就是無意于功名。他一身飄逸，舉凡香、茶、琴、書，他無不喜好，尤喜山水臥游、夢里乾坤。后來他出家后，足跡就再也不入城市，惟跟黃道周深談經(jīng)學(xué)。他嗜書如命，每次出游，隨身攜帶50擔(dān)書籍，雖遇高山峽谷、激流洪濤也不肯暫離片刻。

    他即繼任主持靈巖寺。好記夢，曾成立夢社，并作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉(xiāng)志》等書。

    他愛著一些看起來很奇怪的東西：清風(fēng)明月，古寺云霞，各種各樣的香料，雨，還有夢。功名利祿，衣食住行，在他看來通通是神經(jīng)病們愚不可及的盲從。

    最令人詫異的是，他沉溺在虛無的夢中不可自拔，而且堅定地認(rèn)為夢不僅存在，而且極為重要

    董若雨還為人們指出了道具：

    高樓、雨聲、幽花、香篆、茶鼎、石枕、詩書和藥爐。

    他說他做夢去過一個叫“夢國”的地方，還在那里主持成立了一個“夢社”，用一個大柜子保管人們千奇百怪的夢境。

    《夢鄉(xiāng)志》中分為玄怪鄉(xiāng)、山水鄉(xiāng)、冥鄉(xiāng)、識鄉(xiāng)、如意鄉(xiāng)、藏往鄉(xiāng)、未來鄉(xiāng)，把古今人們所能做的夢都寫盡了

    關(guān)于夢境還有著名的臨川四夢。

    臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。臨川文學(xué)的經(jīng)典名作，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。

    “臨川四夢”的四個夢境演繹了紛繁世間事。

    《邯鄲記》則表現(xiàn)了邯鄲盧生夢中娶妻，中狀元，建功勛于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。

    《紫釵記》中的霍小玉與書生李益喜結(jié)良緣、被盧太尉設(shè)局陷害、豪俠黃衫客從中幫助，終于解開猜疑，消除誤會的悲歡離合的幻夢。

    《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的癡情。

    《南柯記》講述了書生淳于棼于夢中做大槐安國駙馬，任南柯太守，榮華富貴夢醒而皈佛的故事。

    千變?nèi)f化總是情

    湯顯祖說到他的四夢創(chuàng)作時曾說：

    “因情成夢，因夢成戲”。

    其實(shí)“夢”只是戲的表現(xiàn)手法，

    而“情”才是戲的理想的“夢境”

    湯顯祖在《牡丹亭記題詞》曾說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以復(fù)生者，皆非情之至也?！边@種對“情”的感悟，不知令人多少人共鳴，每當(dāng)在夢境中醒來，再走入新的夢境時，總會回味那或仙、或佛、或俠、或情的斑斕殘夢，而情中的夢，夢中的情，更是令人怦然心動。

    孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”

    這一天向來是熱鬧圓滿的相聚之日。

    但是未必每個中秋都能夠闔家齊坐，好友相會。有時候我們身在異鄉(xiāng)，難免獨(dú)自一人過節(jié)，這樣的中秋豈不是要自怨自艾？

    這時候該怎么快樂起來呢。

    當(dāng)我們聽到一首曲子，我們會想起曾經(jīng)共同分享它的人。