人生地圖之二：誘惑經(jīng)

    第二章

    人生地圖之二：誘惑經(jīng)

    1．不要仇視小人，也不要迎合君子

    “小人”每個(gè)地方都有，這種人常常是一個(gè)團(tuán)體紛擾之所在，他們的造謠生事、挑撥離間、興風(fēng)作浪，很令人討厭，所以有些人對(duì)這種人不但敬而遠(yuǎn)之，甚至還抱著仇視的態(tài)度。

    仇視小人固然可以顯出你的正義，但在人性叢林里，這并不是保身之道，反而凸顯了你的正義的不切實(shí)際，因?yàn)槟愕摹罢x”公然暴露了這些小人的無(wú)恥、不義。再壞的人也不愿意被人批評(píng)“很壞”，總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的“正義”，卻照出了小人的原形，這不是故意和他們過(guò)意不去嗎？君子不畏流言不畏攻擊，因?yàn)樗麊?wèn)心無(wú)愧，小人看你暴露了他的真面目，為了自保，為了掩飾，他是會(huì)對(duì)你展開(kāi)反擊的。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因?yàn)樗麄兪冀K在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會(huì)輕易罷手。你別說(shuō)你不怕他們對(duì)你的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個(gè)忠臣抵擋得過(guò)奸臣的陷害？

    所以，和小人保持距離好了，不必疾惡如仇地和他們劃清界限，他們也是需要自尊和面子的，何況你也不可能完全“消滅”小人。因?yàn)椤靶∪恕笔且环N人性現(xiàn)象，而人性是亙古存在的，因此不如和他們保持一種“生態(tài)”上的平衡。而且，有他們的存在，才能彰顯你這“正人君子”的價(jià)值與可貴。另外有一點(diǎn)也必須了解，“小人”有時(shí)也會(huì)有一些“正義”，會(huì)不留情面地揭人陰私與不法，這對(duì)游走于法令邊緣的人，未嘗不是一種威脅，“小人”還是有某種存在價(jià)值的。

    至于君子，你也不必去逢迎拍馬，因?yàn)檎嬲木右话愣加袧嶑?，他們不喜歡這些非正道的行為。固然人人都喜歡被奉承，喜歡一群人把他捧得高高的，但真正的君子會(huì)自省，一旦發(fā)現(xiàn)你是故意在奉承他，他基于潔癖，反而會(huì)故意疏遠(yuǎn)你，甚至生起嫌惡之心，對(duì)你，這就弄巧成拙了。

    所以，對(duì)真正的君子，保持你的不卑不亢就行了，這種君子反而欣賞你這種風(fēng)格。

    人性叢林里陰暗復(fù)雜，常令人不知如何舉措，對(duì)走出校門(mén)的年輕人來(lái)說(shuō)一定要多聽(tīng)多看，誰(shuí)是君子誰(shuí)是小人，自然就會(huì)明白了。

    2．不要過(guò)分顯示自己的才智

    過(guò)于顯露自己的才能和智慧，過(guò)分地招搖，首先會(huì)招致對(duì)自己的損害。

    大凡歷史上的名人能人、英雄豪杰，都常常是身懷絕技，但他們也都知道，“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理，所以要想贏得勝利，后發(fā)制人，都是深藏不露，大智若愚，大巧若拙，不輕易地暴露和表現(xiàn)自己的才能。真正聰明的人，不會(huì)自以為是，他們?yōu)槿颂幨?，以謙虛好學(xué)為榮。常以自己的無(wú)知或不如人而慚愧，能夠得到更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，向別人求教，豐富和完善自我是他們的目的。即使自己確有才智，也不會(huì)四處去出風(fēng)頭，不去刻意地炫耀或展示自己，克制和忍耐住自己爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理。

    “出頭的椽子先爛”。過(guò)于顯露自己的才能和智慧，過(guò)分地招搖，首先會(huì)招致對(duì)自己的損害，尤其是受到有妒忌之心的小人的攻擊。忍耐住這種自我顯示的心情，一則能使自己謙虛向上，二則可以保護(hù)自身不受損害，有利于自己聰明才智的發(fā)揮。

    在一般情況下，忍住顯示自己才智的欲望，可以獲得更多的才能，保持不自滿(mǎn)的心態(tài)同時(shí)也可以避免因?yàn)殪乓约旱牟拍?，招致他人?duì)自己妒忌、詆毀、攻擊、陷害。

    東漢末年，楊修以才思敏捷、穎悟過(guò)人而聞名于世。楊修在曹操的丞相府擔(dān)任主簿，為曹操掌管文書(shū)事務(wù)。曹操為人詭譎，自視甚高，因而常常愛(ài)賣(mài)弄些小聰明，以刁難部下為樂(lè)。不過(guò)楊修的機(jī)靈、穎悟又高過(guò)曹操，致使曹操常常生出許多自愧不如的感慨和酸溜溜的妒意。

    有一天，曹操招了一些工匠在丞相府后面修建花園。花園是按曹操的設(shè)計(jì)圖修建的。當(dāng)花園落成之際，曹操親自去察看了一下?；▓@修建得錯(cuò)落有致，景物相宜，曲徑通幽，極富情趣，曹操十分滿(mǎn)意。走出花園后門(mén)時(shí)，曹操忽然停下腳步，上下打量一番，皺了一下眉頭，隨即從侍從手中要過(guò)筆來(lái)，在門(mén)上寫(xiě)了個(gè)“活”字，沒(méi)說(shuō)一句話(huà)，轉(zhuǎn)身就走了。

    究竟是什么意思？工匠們琢磨來(lái)琢磨去，就是捉摸不透。

    這時(shí)，楊修走了過(guò)來(lái)，工匠們像見(jiàn)到救星一樣，一把拉住他，把剛才發(fā)生的事，一五一十地告訴了他。楊修一聽(tīng)就明白了，對(duì)工匠們笑笑說(shuō)：“丞相嫌后門(mén)寬了，要縮小一點(diǎn)哩。”“是丞相說(shuō)的嗎？”一個(gè)工匠不放心，問(wèn)了一句。

    楊修搖搖頭，用手指指門(mén)：“‘活’字在門(mén)中，這不是‘闊’字嗎？”

    第二天，曹操又來(lái)了，看了看改裝后的園門(mén)，完全符合自己的心意，便不露聲色地問(wèn)匠頭：“是誰(shuí)叫你們這樣做的？”

    匠頭戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地告訴丞相，是楊主簿吩咐的。曹操笑著說(shuō)：“我就想到是楊修教你們這么做的。這小子，也算是機(jī)靈到家了?！?br/>
    一次，北方來(lái)人向曹操進(jìn)獻(xiàn)一盒精心制作的油酥，曹操開(kāi)盒嘗了嘗，覺(jué)得味道很好，因此連說(shuō)了兩聲“好”，隨即蓋上盒蓋，在盒上題寫(xiě)了一個(gè)醒目的“合”字，便走開(kāi)了。

    曹操的侍從們湊到了一起，七嘴八舌地議論起來(lái)，誰(shuí)也不知曹操的葫蘆里賣(mài)的是什么藥，決定請(qǐng)楊修來(lái)琢磨琢磨。

    楊修來(lái)后，默默地思索了一會(huì)兒，便動(dòng)手打開(kāi)這盒油酥。一個(gè)老文書(shū)連忙說(shuō)：“不要?jiǎng)?，這可是丞相喜歡吃的呀?！?br/>
    楊修對(duì)大家說(shuō)：“正是因?yàn)樗兜篮?，丞相才讓我們一人一口分了吃，大家嘗嘗吧！”

    老文書(shū)不解道：“可是丞相沒(méi)有這樣說(shuō)啊?！?。

    楊修大笑著說(shuō)：“這盒蓋上寫(xiě)著‘合’字，不是明明白白地告訴我們‘人一口’嗎？你膽小，你就不要吃，反正我是要吃的?！蹦闷鹨粔K油酥就塞進(jìn)嘴里去了。

    大家一想有道理。頃刻之間，這盒油酥便被眾人吃得干干凈凈。

    后來(lái)，曹操得知又是楊修猜中了他的心思，口中喃喃地說(shuō)道：“楊修果然是一個(gè)機(jī)靈之人?！辈贿^(guò)自負(fù)的曹操心里卻酸溜溜的。

    機(jī)靈、聰明是楊修的特長(zhǎng)，也是他的短處。曹操自知不比楊修，心中充滿(mǎn)了嫉妒，但表面上卻絲毫不動(dòng)聲色。

    3．沒(méi)有實(shí)力就沒(méi)有談判的權(quán)利

    小徐剛從學(xué)校畢業(yè)，很順利地進(jìn)入一家小型公司擔(dān)任職員，說(shuō)好試用三個(gè)月，期滿(mǎn)調(diào)薪。

    公司人不多，小徐自認(rèn)為工作勝任愉快，和學(xué)校的生活并沒(méi)差多少。有次同學(xué)聚會(huì)，一比之下才發(fā)現(xiàn)自己拿的薪水和別人差很多。

    “你的能力不應(yīng)只拿這樣的薪水！”同學(xué)這么說(shuō)。

    小徐如大夢(mèng)初醒，憤憤難平，終于按捺不住，找老板“談”。她向老板表示她有能力，不應(yīng)只拿這樣的薪水，老板不置可否。小徐認(rèn)為自己“勝券在握”，誰(shuí)知五天后，她的薪水并沒(méi)調(diào)整，小徐十分尷尬，覺(jué)得進(jìn)退兩難，耐了半個(gè)月，終于辭職了。

    人性雖然復(fù)雜，但在復(fù)雜中還是有不變的鐵律，這些鐵律在任何人身上、在任何時(shí)間及場(chǎng)合都不太可能會(huì)改變，而小徐很明顯地觸犯了這些鐵律，因此也可以說(shuō)，從這些鐵律來(lái)觀察，小徐的要求落空，根本不用等到發(fā)薪日就可以確定的。

    小徐觸犯了那些鐵律？

    ？？“資歷”的鐵律：資歷不代表能力，但卻代表了“力量”，它可以讓人在某些時(shí)機(jī)、場(chǎng)合取得優(yōu)勢(shì)。換句話(huà)說(shuō)，資歷深的人聲音大有“分量”，資歷淺的人不要說(shuō)聲音大小，甚至連發(fā)聲的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，就算主管或老板給你“發(fā)聲”的機(jī)會(huì)，其他人也會(huì)有意見(jiàn)，哪怕他們的學(xué)歷能力都不如你。這種人性的特質(zhì)，連老板或主管也無(wú)可奈何，而這也就是有些初來(lái)乍到的人不隨便開(kāi)口，一開(kāi)口就表示“我是來(lái)學(xué)習(xí)”、“請(qǐng)多指教”的原因。小徐來(lái)公司不到三個(gè)月，還在“試用”期間，而且也剛從大學(xué)畢業(yè)，一般事都難開(kāi)口了，更何況“薪事”呢！

    ？？“貢獻(xiàn)”的鐵律：人眼看高不看低，有成就有貢獻(xiàn)，自然可以獲得別人的尊敬與“臣服”；在一個(gè)單位里，“貢獻(xiàn)”更是奠定個(gè)人地位的重要條件，也是談判時(shí)的重要籌碼。有“貢獻(xiàn)”，說(shuō)明你是個(gè)有能力的人，也標(biāo)明你的“價(jià)值”，老板需要你的能力，你的要求，他應(yīng)當(dāng)會(huì)接受。若沒(méi)有絲毫貢獻(xiàn)就去談判，老板是不可能基于“善意”而答應(yīng)你的，因?yàn)樗涣私饽愕哪芰?，而且他若答?yīng)你，他將如何面對(duì)他人？小徐才到公司，工作還不算熟練，這么草率就去找老板談，實(shí)在是不知天高地厚。

    ？？“平衡”的鐵律：一個(gè)無(wú)資歷、無(wú)貢獻(xiàn)的人是沒(méi)有權(quán)利要求什么，也不可能得到什么，這是因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)體里需要平衡。不僅老板或主管會(huì)主動(dòng)去制造、維持平衡，同僚之間也會(huì)去制造、維持平衡，能有平衡的狀態(tài)，則每個(gè)人都可受到“平衡”的庇護(hù)，而不致失去立足根本。

    另外，老板也需要和下屬維持一種平衡的相對(duì)關(guān)系，也就是說(shuō)，老板不希望他的下屬爬到他頭上去，因?yàn)橐坏┻@種平衡遭到破壞，老板將會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御上產(chǎn)生困擾；一旦屬下壯大，他將失去統(tǒng)御的力量，成為被宰制者。以小徐為例，如果老板輕易在各種條件未備的情況下答應(yīng)小徐的要求，以后怎么辦？是不是任由小徐要挾？對(duì)其他員工又要如何交代？

    總而言之，沒(méi)有力量，是沒(méi)有談判的權(quán)利的，這是人類(lèi)社會(huì)中的鐵律。

    4．不能樹(shù)敵太多

    經(jīng)常在一起工作的人，一旦對(duì)立起來(lái)，對(duì)雙方都沒(méi)有好處，因?yàn)檎l(shuí)都不可能消滅對(duì)方，那只有越斗仇越大。如果有一方能夠做出讓步，便能化敵為友，前進(jìn)的路上沒(méi)有了阻力，路當(dāng)然寬多了。

    (1)冤冤相報(bào)，怨恨更深

    我們都知道這句話(huà)，也明白這個(gè)理。但是，一旦別人做了對(duì)不起自己的事，仍免不了耿耿于懷?？吹竭@個(gè)人時(shí)，輕則似陌路相逢，彼此不理；重則如仇人相見(jiàn)，分外眼紅。

    其實(shí)，冤冤相報(bào)，未必有什么好處，不過(guò)是泄泄心頭之恨而已。如果反思一下，報(bào)復(fù)之后我又得到了什么呢？為一時(shí)意氣之爭(zhēng)，圖片刻之快，又失去了多少本該屬于自己的快樂(lè)和輕松??！費(fèi)盡心機(jī)去謀劃，絞盡腦汁來(lái)算計(jì)，最終換來(lái)的僅僅是別人的敵視與更深的怨恨。

    (2)以德報(bào)怨，才能掃除舊怨

    一般來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難碰上大奸大惡之徒，平素結(jié)怨，多半是為利益沖突而起，或是為意氣之爭(zhēng)。為小利而結(jié)仇，可能損失利，為一時(shí)意氣而結(jié)仇，可能惹大禍，都是得不償失的事。在不違反做人原則的前提下，以德報(bào)怨不失為一種高明的處世之道。即使兩人有過(guò)節(jié)，也應(yīng)盡力不計(jì)前嫌。他大紅大紫時(shí)，我們不妨去錦上添花；他窮途末路時(shí)，我們不妨去雪中送炭。用我們真摯的熱情，融化冰封的情感；用我們的大度與寬容，去掃清舊日的恩怨。

    如果能做到這一點(diǎn)，我們就無(wú)需絞盡腦汁勞心傷神地算計(jì)別人，也不需緊繃神經(jīng)，警惕一切動(dòng)靜，防人算計(jì)。我們就可以不再擔(dān)心自己得勝之時(shí)無(wú)人喝彩，也不用害怕陷入危難之機(jī)孤立無(wú)援；既不會(huì)時(shí)時(shí)想著給別人使絆兒，也不用處處擔(dān)心落入他人圈套。這樣處世豈不堂堂正正？這樣做人豈不輕輕松松？

    (3)朋友多了路好走

    正如那首老歌：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走，以誠(chéng)相待心誠(chéng)則靈，讓我們永遠(yuǎn)是朋友……”

    人生路上，需要許多朋友；朋友多了，路自然就寬了。即使在風(fēng)景如畫(huà)的勝地，如果沒(méi)有朋友相伴，誰(shuí)愿獨(dú)處其中？當(dāng)你悠閑漫步在美麗的田野之上，朋友多了，路邊的風(fēng)景就會(huì)變得更絢麗多彩；當(dāng)你艱難行進(jìn)在崎嶇坎坷之中，朋友多了，大家相互扶持；在“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，大家同心協(xié)力共鏟荊棘，于是便有了“柳暗花明又一村”的驚喜。如果有怨必報(bào)，有仇必雪，那就等于給自己樹(shù)起更多的敵人?！岸鄠€(gè)敵人多堵墻”，墻多了，路也就變得越來(lái)越窄了，從而堵塞了人生的旅途，如果四面都是墻，不就等于給自己壘起了墳?zāi)箚幔渴?，又為自己開(kāi)辟了一條新路。于是人生之路不再那么狹窄，而是越走越寬。我們應(yīng)永遠(yuǎn)記住多個(gè)朋友多條路，少個(gè)敵人少堵墻。

    5．學(xué)會(huì)運(yùn)用人生的加減乘除法

    人生是一種自我經(jīng)營(yíng)過(guò)程。要經(jīng)營(yíng)就要講運(yùn)算，人生是離不開(kāi)加減乘除的。

    (1)人生需要用加法

    人生在世，總是要追求一些東西，追求什么是人的自由，所謂人各有志，只要不違法，手段正當(dāng)，不損害別人，符合道德倫理，追求任何東西都是合理的。比如，有的人勤奮工作，奮力拼搏為的是升職；有的人風(fēng)里來(lái)雨里去，吃盡苦頭，為的是增加手中的財(cái)富；有的人“頭懸梁、錐刺股”發(fā)奮讀書(shū)是為了增加知識(shí)；有的人刻苦研究藝術(shù)，為的是增加自己的文化品位；有的人全身心投入到社會(huì)實(shí)踐中，為的是增加才能；有的人……人生的加法，使人生更富有、更豐富多彩。加法人生的原則是提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，不論在物質(zhì)財(cái)富上還是在精神財(cái)富上勝出者，都應(yīng)給予鼓勵(lì)。加法人生是一種積極的人生。

    (2)人生需要用減法

    人生是對(duì)立統(tǒng)一體。哲人說(shuō)人，生如車(chē)，其載重量有限，超負(fù)荷運(yùn)行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望無(wú)限。我們要學(xué)會(huì)辨證看待人生，看待得失，用減法減去人生過(guò)重的負(fù)擔(dān)，否則，負(fù)擔(dān)太重，人生不堪重負(fù)，結(jié)果往往事與愿違。人生應(yīng)有所為，有所不為。著名科普作家高士其原名叫高仁鎮(zhèn)，后改成了高士其，有些朋友不解其意，他解釋說(shuō)：去掉“人”旁不做官，去掉“金”旁不要錢(qián)。高士其以驚人的毅力創(chuàng)作了50年，創(chuàng)作了500萬(wàn)字的科普作品。華盛頓是美國(guó)的開(kāi)國(guó)之父，他在第二屆總統(tǒng)任期屆滿(mǎn)時(shí)，全國(guó)“勸進(jìn)”之聲四起，但他以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持卸任，完成了人生的一次具有重要意義的減法，至今美國(guó)人民仍自豪于華盛頓為美國(guó)建立的制度。他們的人生哲學(xué)值得我們?nèi)ネ嫖逗退伎肌?br/>
    (3)人生需要用乘法

    (4)人生需要用除法

    有人曾寫(xiě)下一個(gè)著名的幸福公式：幸福程度=目標(biāo)實(shí)現(xiàn)值÷目標(biāo)期望值。也就是說(shuō)，在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)值固定的前提下．目標(biāo)期望值越高，幸福程度越低，而期望值越低，幸福程度越高。我們平時(shí)所說(shuō)的“知足者常樂(lè)”也包含這種意思。依我看，人生不能期望值過(guò)高，樹(shù)立理想是必要的，但樹(shù)立的理想過(guò)于遠(yuǎn)大，超出了自己自身能力和條件，那是十分有害的，這樣容易造成人生的目標(biāo)期望值和實(shí)現(xiàn)值反差太大，使人產(chǎn)生自卑感、失落感。人生的期望值太高，很容易對(duì)人產(chǎn)生傷害。與樹(shù)立人生遠(yuǎn)大目標(biāo)而言，人生樹(shù)立“近小”目標(biāo)也是有其現(xiàn)實(shí)意義和科學(xué)因素的，這就是人生除法對(duì)我們的啟示。

    6．有嫉妒心的人會(huì)給你帶來(lái)壞處

    在社會(huì)上生存，如果你取得了一點(diǎn)成就，立刻就會(huì)有人嫉妒了，這樣的人我們身邊時(shí)刻都有，因此，要想自己處處都成功，就一定要學(xué)會(huì)與這樣的人相處：

    (1)走自己的路，讓別人去說(shuō)

    與有嫉妒心的人相處時(shí)，最好不要特意采取一些方式方法來(lái)對(duì)付有嫉妒心的人。因嫉妒心理本身就是多疑的、愛(ài)猜忌的。所以，倒不如將有嫉妒心的人當(dāng)做普通人來(lái)看待，俗話(huà)說(shuō)，見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。與其費(fèi)盡心思去琢磨，不如來(lái)個(gè)“無(wú)為而治”，落得個(gè)“無(wú)為而無(wú)不為”的效果。

    (2)采取妥協(xié)和退讓的必要策略大智若愚，難得糊涂

    孔子曾說(shuō)：“聰明圣智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝崾?，守之以情；富有四海，守之以謙?！边@不僅是一種單純的策略，事實(shí)是，當(dāng)一個(gè)人在鮮花與掌聲中時(shí)，更需謙虛、謹(jǐn)慎，這不僅能防備被嫉妒，而且能從根本上調(diào)整自己。

    (3)以愛(ài)化恨，以讓抑爭(zhēng)

    以愛(ài)化恨法主要是以真誠(chéng)的愛(ài)心去感化嫉妒者，從而消除和化解嫉妒。老百姓常說(shuō)，“恨是離心藥，愛(ài)．是膠合劑”。因此，當(dāng)你遇人嫉妒時(shí)，如果能夠以德報(bào)怨，用愛(ài)心去感化嫉妒者，恩怨也就自然會(huì)化解了。

    以有原則的忍讓來(lái)抑制無(wú)原則的爭(zhēng)斗，這是根治雙向嫉妒和多向嫉妒關(guān)鍵之舉。如果嫉妒者向你發(fā)出挑戰(zhàn)，你不但不迎戰(zhàn)，反而退避三舍，以不失原則的適度忍讓來(lái)求大同存小異，或是求大同存大異，都不失為化解嫉妒，免遭嫉妒的好方式。

    (4)說(shuō)服、鼓勵(lì)的對(duì)策

    有些嫉妒是因誤會(huì)而產(chǎn)生時(shí)，就需要進(jìn)行說(shuō)服和交換，否則，誤會(huì)越來(lái)越深，以至嚴(yán)重干擾和破壞人際關(guān)系的正常交往。在說(shuō)服時(shí)要注意心平氣和，也要做好多次才能說(shuō)服的準(zhǔn)備。

    對(duì)嫉妒者還要采取鼓勵(lì)的態(tài)度。因?yàn)榧刀收呤窃谔幱诹觿?shì)時(shí)產(chǎn)生的心理失落和不平衡，雖表面氣壯如牛，其實(shí)內(nèi)心是空虛的，且隱含著一種悲觀情緒。所以對(duì)嫉妒者采取鼓勵(lì)的態(tài)度十分必要，主要是客觀地分析他的長(zhǎng)處，強(qiáng)化他的信心，轉(zhuǎn)變他的錯(cuò)誤想法，而且還要在力所能及的情況下，為嫉妒者提供一些實(shí)質(zhì)性的幫助，使嫉妒轉(zhuǎn)向公平競(jìng)爭(zhēng)。

    7．人生最大的學(xué)問(wèn)是選擇與放棄

    有一位禁欲苦行的修道者，準(zhǔn)備離開(kāi)他所住的村莊，到無(wú)人居住的山中去隱居修行，他只帶了一塊布當(dāng)作衣服，就一個(gè)人到山中居住了。

    后來(lái)他想到當(dāng)他要洗衣服的時(shí)候，他需要另外一塊布來(lái)替換，于是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當(dāng)作衣服，村民們都知道他是虔誠(chéng)的修道者，于是毫不考慮地就給了他一塊布，當(dāng)作換洗用的衣服。

    這位修道者回到山中之后，他發(fā)覺(jué)在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常會(huì)在他專(zhuān)心打坐的時(shí)候來(lái)咬他那件準(zhǔn)備換洗的衣服，他早就發(fā)誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不愿意去傷害那只老鼠，但是他又沒(méi)有辦法趕走那只老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一只貓來(lái)飼養(yǎng)。

    得到了一只貓之后他想到了？？“貓要吃什么呢？我并不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣只吃一些水果與野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，這樣子那只貓就可以靠牛奶維生。

    但是，在山中居住了一段時(shí)間以后，他覺(jué)得每天都要花很多的時(shí)間來(lái)照顧那只母牛，于是他又回到村莊中，他找到了一個(gè)可憐流浪漢，于是就帶著這無(wú)家可歸的流浪漢在山中居住，幫他照看乳牛。

    那個(gè)流浪漢在山中居住了一段時(shí)間之后，跟修道者抱怨說(shuō)：“我跟你不一樣，我需要一個(gè)太太，我要正常的家庭生活?！?br/>
    修道者想一想也是有道理，他不能強(qiáng)迫別人一定要跟他一樣，過(guò)著禁欲苦行的生活……

    這個(gè)故事就這樣繼續(xù)演變下去，你可能也猜到了，到了后來(lái)，也許是半年以后，整個(gè)村莊都搬到山上去了。

    欲望就像是一條鎖鏈，一個(gè)牽著一個(gè)，永遠(yuǎn)都不能滿(mǎn)足。

    《百喻經(jīng)》里有一個(gè)故事：從前有一只獼猴，手里抓了一把豆子，高高興興地在路上一蹦一跳地走著。一不留神，手中的豆子滾落了一顆在地上，為了這顆掉落的豆子，獼猴馬上將手中其余的豆子全部放在路旁，趴在地上，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，東尋西找，卻始終不見(jiàn)那一顆豆子的蹤影。

    最后獼猴只好用手拍拍身上的灰土，回頭準(zhǔn)備拿取原先放在一旁的豆子，怎知那顆掉落的豆子還沒(méi)找到，原先的那一把豆子，卻全都被路旁的雞鴨吃得一顆也不剩了。

    年輕時(shí)，對(duì)于某些事物的追求，如果缺乏智能判斷，只是一味地投入，不也像故事中的獼猴只是顧及掉落的一顆豆子，等到后來(lái)，終將發(fā)現(xiàn)所損失的，竟是所有的豆子！想想，我們現(xiàn)在的追求，是否也是放棄了手中的一切，僅追求掉落的一顆！

    在印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個(gè)固定的小木盒里面，裝上猴子愛(ài)吃的堅(jiān)果，盒子上開(kāi)一個(gè)小口，剛好夠猴子的前爪伸進(jìn)去，猴子一旦抓住堅(jiān)果，爪子就抽不出來(lái)。人們常常用這種方法捉到猴子，因?yàn)楹镒佑幸环N習(xí)性，不肯放下已經(jīng)到手的東西，人們總會(huì)嘲笑猴子的愚蠢：為什么不松開(kāi)爪子放下堅(jiān)果逃命？但審視一下我們自己，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并不是見(jiàn)有猴子才會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。

    因?yàn)榉挪幌碌绞值穆殑?wù)、待遇，有些人整天東奔西跑，耽誤了更遠(yuǎn)大的前途；因?yàn)榉挪幌抡T人的錢(qián)財(cái)，有人費(fèi)盡心思，利用各種機(jī)會(huì)去大撈一把，結(jié)果常常作繭自縛；因?yàn)榉挪幌聦?duì)權(quán)力的占有欲，有些人熱衷于溜須拍馬、行賄受賄，不惜丟掉人格的尊嚴(yán)，一旦事情敗露，后悔莫及……

    讓我們從猴子悲劇中吸取一個(gè)教訓(xùn)，牢牢記?。涸撍墒謺r(shí)就松手。

    8．一定要學(xué)會(huì)構(gòu)筑你的關(guān)系網(wǎng)

    人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)固定，或者成為相對(duì)固定結(jié)構(gòu)，就會(huì)成為適應(yīng)這個(gè)個(gè)體客觀需要的人際結(jié)構(gòu)。那么，在你建造自己的人際結(jié)構(gòu)的時(shí)候，該遵循哪些法則呢？

    1。打仗親兄弟，上陣父子兵。

    為了攻占某個(gè)特定目標(biāo)，人際體系必須形成一個(gè)整體，握成一個(gè)拳頭。這就是說(shuō)，一個(gè)合理的人際結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)巧妙的聯(lián)系把各類(lèi)人物有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，從而使自己能夠在整體上發(fā)揮出最佳的功能。這個(gè)整體原則，就是我們確定合理人際結(jié)構(gòu)的最基本原則。

    整體原則要求我們正確地選擇人際結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)?？鬃又鲝垺叭收咧異?ài)”，“己所不欲，勿施于人”。墨子主張“兼愛(ài)”，認(rèn)為“愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之”?，F(xiàn)代學(xué)者梁漱溟先生也指出：在我國(guó)，人與人相處時(shí)，要各以對(duì)方為重，即所謂“禮讓為國(guó)”。

    可見(jiàn)，“以心換心”乃是各種類(lèi)型交際的基礎(chǔ)。換句話(huà)說(shuō)，交際的關(guān)鍵在于理解別人的幸福和不幸，關(guān)心別人的命運(yùn)，幫助別人，重視別人像重視自己一樣。

    這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)中最敏感的范疇之一，它所認(rèn)識(shí)的不是思想，而是別人的感情和心情。“把別人的感情當(dāng)成自己的”(席勒)？？這一發(fā)現(xiàn)是對(duì)待別人的正確的、惟一可信的立場(chǎng)，更是建造人際結(jié)構(gòu)的最可靠的基礎(chǔ)。

    俗話(huà)說(shuō)：“打仗親兄弟，上陣父子兵。”當(dāng)人際感情到了一定的深度，就會(huì)勁兒往一處使，心往一處想，無(wú)往不利，所向披靡。

    2。行星圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)

    在本世紀(jì)初，科學(xué)家們打開(kāi)了原子的大門(mén)。他們發(fā)現(xiàn)，原子中繞核運(yùn)轉(zhuǎn)的電子，只能處在一系列不連續(xù)的、分立的穩(wěn)定狀態(tài)，這些狀態(tài)分別只有一定能量，其數(shù)值各不相等，把這些狀態(tài)的能量按大小排列，就像梯級(jí)一樣，科學(xué)家們稱(chēng)之為“能級(jí)”。

    這一新穎的“能級(jí)”概念，給現(xiàn)代人際關(guān)系研究者以深刻的啟示：穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)是一個(gè)具有不同層次、不同能級(jí)的復(fù)雜系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)中，每一個(gè)電子根據(jù)本身能量的大小而處于不同的地位，這樣才能保證結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和有效性。

    一般說(shuō)來(lái)，按照能級(jí)原則，應(yīng)當(dāng)使我們的人際結(jié)構(gòu)自然地形成核心、外轉(zhuǎn)、邊緣這樣三個(gè)部分，就是說(shuō)，既要將那些對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有決定意義的人物放在中心的、主導(dǎo)的地位，又要讓一切有關(guān)的人物在整個(gè)人際結(jié)構(gòu)中占有恰當(dāng)?shù)?、相?yīng)的位置。

    這樣，整個(gè)人際體系就像自然界的太陽(yáng)系一樣，太陽(yáng)系的2大行星圍著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，一層比一層比重輕，一層比一層范圍更廣，形成一個(gè)比例協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。

    為達(dá)此目的，我們?cè)诮ㄔ烊穗H關(guān)系結(jié)構(gòu)過(guò)程中，就切不可平均使用力量，全面出擊，也不可畸輕畸重，以偏概全，愛(ài)之則如膠似漆，惡之則不屑一顧。

    9．人生對(duì)什么都不要過(guò)于苛求

    人生活在這個(gè)大干世界上，需要很好地處理人際關(guān)系，需要與朋友友好相處，如何才能做到這一點(diǎn)？通俗地說(shuō)，必須用善良的心來(lái)對(duì)待一切，必須時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，也就是要嚴(yán)于律己。同時(shí)，對(duì)待朋友要寬容，得饒人處且饒人，也就是寬以待人。

    嚴(yán)于律己能興國(guó)。唐太宗李世民，是封建王朝里最為開(kāi)明的君主之一，他為人處事以善良慎重為準(zhǔn)則，他在哀悼魏征時(shí)說(shuō)：“用銅作鏡，可整衣冠；用古作鏡，可知興替；用人做鏡，可明得失?！痹谪懹^十三年說(shuō)：“外絕游觀之樂(lè)，內(nèi)去聲色之娛。”正是他嚴(yán)格要求自己的言行，才得到百姓的敬仰和國(guó)家的昌盛。嚴(yán)以律己，可使朋友從中感受到你的誠(chéng)實(shí)和忠誠(chéng)，也感受到你的為人。所以，很容易與朋友友好相處。

    “萬(wàn)金易求，良心難得！”人心很容易受環(huán)境的影響，物質(zhì)的誘惑，偏見(jiàn)的誤導(dǎo)，惡人的撥弄，往往使人良心失落，失落了良心，怎能與朋友相處？對(duì)待朋友需要的是良心，對(duì)朋友要“寬”。怎樣才能算是寬以待人呢？

    不能以自己為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求朋友。生活在大千世界中的人，在性格、愛(ài)好、職業(yè)、習(xí)慣等諸方面存在著很大的差異，對(duì)事物、問(wèn)題的任識(shí)與理解也不盡相同。因此，我們不能要求朋友與自己一樣，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量朋友的所作所為，要承認(rèn)朋友與自己的差別，并能容忍這種差別。不要企圖改變別人，這樣也是徒勞的。

    不可吹毛求疵。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。“人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)?！彼未氖吭烧f(shuō)過(guò)：“圣賢猶不能無(wú)過(guò)，況人非圣賢，安得每事盡善？”朋友與朋友在日常的交往中，不可避免地要出現(xiàn)或大或小的失誤，這時(shí)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就橫加指責(zé)，大聲呵斥，甚至恨不得將他置于走投無(wú)路的境地，而是做到“樂(lè)道人之善”，多看到朋友的長(zhǎng)處?！墩撜Z(yǔ)？陽(yáng)貨》中有“寬則是眾”的思想?！墩撜Z(yǔ)？微子》中周公曾對(duì)魯公說(shuō)：“無(wú)求備于一人！”

    不要怨恨朋友。若朋友未能滿(mǎn)足自己的需求或有什么過(guò)錯(cuò)或做了對(duì)不起自己的事情，切不可懷恨在心。因?yàn)樵购薏粌H會(huì)加深朋友間的誤會(huì)，影響友情，而且會(huì)擾亂正常的思維，引起急躁情緒。凡事要站在朋友的角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為。

    10．在社會(huì)上一定要對(duì)“小人”防備三分

    余秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的問(wèn)題，他的意思是，英雄們?cè)谂R終的時(shí)候，覺(jué)得最為痛恨的人不是自己的勁敵，他們往往從牙縫里擠出兩個(gè)字：小人?？磥?lái)，“小人”不小，他們的能量大著呢！他們可以做漢奸，叛徒，他們可能做出種種可憐的樣子，以博得你的幫助，當(dāng)你失去利用價(jià)值的時(shí)候，他們就可能反過(guò)來(lái)咬你一口。螞蟥的可怕之處是它以不經(jīng)意的親熱的方式去吸人血，小人比螞蟥還可怕。

    所謂“明槍易躲，暗箭難防”。在人生的舞臺(tái)上，時(shí)刻都有這種人存在，他們?cè)诟鞣N環(huán)境中挖空心思地尋找漏洞，然后見(jiàn)縫下蛆，當(dāng)蛆們長(zhǎng)大了，爬上你的桌面時(shí)，那種滋味是讓人不得不惡心的。但是，他們做得非常巧妙，不到關(guān)鍵的時(shí)候，他們不可能讓你知道蛆的存在，關(guān)鍵的時(shí)候，你就是知道了，也已經(jīng)來(lái)不及了，這是他們最高明的地方。

    這就涉及兩個(gè)過(guò)程，一個(gè)是你先要鑒別對(duì)方是不是一個(gè)小人。再一個(gè)你要研究孤立他的方式，生硬的方式不好，他們會(huì)因此記恨你，并想出許多莫名其妙的辦法來(lái)陷害你，那就得不償失了，所以，你要選擇一個(gè)恰當(dāng)距離，跟他們平等交往。時(shí)刻小心警惕，到不是因?yàn)槟闩滤麄?，自古邪不壓正，可是，從古至今很多帝王將相也確實(shí)栽在小人的腳下，這種事從來(lái)都不知道上哪兒去說(shuō)理，真刀真槍的干，無(wú)論失敗還是成功，都是明明白白的?？墒前导驼f(shuō)不清楚了，來(lái)自什么方位誰(shuí)射的，你可能永遠(yuǎn)都不知道，就是林肯、拉賓也不能幸免。特別是知人知面不知心，有些人在你身邊生活了很久，你也沒(méi)覺(jué)察到任何陰謀詭計(jì)的蛛絲馬跡。所以，你時(shí)刻都要穿好“防彈衣”，而且不要總是聽(tīng)某個(gè)人的話(huà)，這樣才能或多或少地減少一些損失。如果你發(fā)自肺腑地討厭小人，那么在自己的為人處世中千萬(wàn)別沾染任何小人的痕跡，否則，你想重新做人都很難。因?yàn)橐粋€(gè)人如果在別人的印象中是小人，他基本上就已經(jīng)走出了主流的行列，因?yàn)楦恢档媒煌?，誰(shuí)也別上小人的當(dāng)，他能把你賣(mài)了，你還替他數(shù)錢(qián)。

    所有的小人都研究人們的心理。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，推銷(xiāo)是一門(mén)藝術(shù)?！巴跗刨u(mài)瓜，自賣(mài)自夸?！鄙碳胰舨蛔晕彝其N(xiāo)，怎會(huì)贏得更多的顧客？而且這里也確有學(xué)問(wèn)，推銷(xiāo)者想在贏利的同時(shí)達(dá)到商品的宣傳效應(yīng)，必須諳熟對(duì)方的購(gòu)買(mǎi)心理?？墒?，這事讓小人操作起來(lái)就不一樣，他有辦法讓你不得不買(mǎi)他的東西。于是，這藝術(shù)就顯得有些走樣兒。

    我也曾經(jīng)偶遇過(guò)一例：一個(gè)穿著整潔的北方小伙兒登門(mén)推銷(xiāo)一種微型按摩器，因其幾次聲稱(chēng)“免費(fèi)贈(zèng)送”，不想傷害人家的熱忱，我也就打開(kāi)了門(mén)，在他詳細(xì)介紹商品并懇請(qǐng)我?guī)退靶麄鳌钡恼\(chéng)摯目光中，我同意“試用”他的商品，此時(shí)，推銷(xiāo)者亮出了底牌：“先生，十元錢(qián)方便嗎？”，我知道自己莫名其妙地遭遇了小人，“對(duì)不起，不方便！”明明說(shuō)好免費(fèi)贈(zèng)送的，怎么不講信用？其實(shí)，他們的心里最明白，在推銷(xiāo)之前，已經(jīng)對(duì)推銷(xiāo)場(chǎng)景做過(guò)幾十次的設(shè)想了，非讓對(duì)方乖乖掏腰包不可。你看，淳樸的老百姓一天天地上小人的當(dāng)，是多么的容易！