?聽到太清的話后，胡徒表現(xiàn)的很猶豫，試著問道：

    “那太清道友是何意見？要知道這些練氣士已經(jīng)不知不覺間得到了人族的認可，想單方面約束怕有些困難吧？”

    太清無為慣了，還真沒有什么有效的方法，他總不至于將這些修士都打殺了吧？后世傳說中，他自己的主意大多也是聽原始的建議而取舍，卻很少自己拿主意。只有一次，將通天的大弟子多寶投入了西方，還鬧出了大乘小乘兩教合一光大佛教，最終遺臭萬年的笑話。

    這次也不例外，他也沒有主意，突然想起了胡徒找他時說過的話，問道：

    “道友剛來時就問貧道有何意見，顯然，道友已經(jīng)有了腹案，可否拿出來，吾等商量一番再定？”

    胡徒不好意思的說道：

    “貧道的方案殊為好笑，就不用拿出來獻丑了吧？”看著太清堅定和鼓勵的目光，方才猶豫著說了出來：“貧道認為，人族畢竟初生，現(xiàn)在教授他們道法之類的就像給一個小孩子一把大刀一般，恐會傷人傷己。所以，貧道的基本想法是讓人族自然成長，無為而為，不讓修士干涉。如果個別修士想傳道，可以經(jīng)過人族的考核后，讓其在人族選擇一二弟子，傳下道統(tǒng)，如此而已?！弊詈筮€不好意思的說道：“太清道友，你看是不是很幼稚？”

    太清或許是被他的無為而為打動了，故不同意胡徒最后一句的說法：

    “不然，道友想法頗合天道。貧道先前還說‘爭為不爭，不爭為爭’的話。道友此建議正和貧道之意。修士追求長生自在，本和凡塵不是一條路上的同行者，如何能隨意在人族內興風作浪？貧道覺得道友此建議，正合人族發(fā)展之要旨。”

    胡徒明白了太清的真實想法。太清的意思很簡單，你們這些修士各個要追求長生自在，自然沒有資格教導人族了。但我太清卻以教導天下蒼生為己任，不是為了長生而修道，所以，只有我的道才最合人族。你們修你的道，想收弟子，要經(jīng)過我的同意。

    而胡徒也非常高興能聽到太清的這番言辭。因為，太清想讓天下修士不能隨意插手人族，那么他就要做出表率來。所以，這個套，他逃不了。

    “實在沒有想到道友能同意貧道之建議。先前貧道還以為自己的想法天真不切實際，如此說來，貧道之建議還有可取之處了？”胡徒自嘲的說道。

    這是一種說話的技巧，很多現(xiàn)代人都會。你越否定自己，別的聽眾反而能聽得進去，并找到你的話中有價值的部分。但如果你竭力想讓對方接受你的建議，那么，事與愿違，他偏偏找到的是你語言中的漏洞，會反感的反駁。

    太清鼓勵的說道：

    “道友謙虛了。‘無為而為’，從此言就可知道道友也是得道之士，所思如何能沒有價值？而且，人族初生，未來發(fā)展?jié)摿o窮，的確不可有太多的外在干擾，以使其發(fā)展走上歧途。這不正是無為而為的真義嗎？所以，道友之建議，恰好切中要害，貧道不如也！”

    胡徒靦腆的笑了笑，轉換了話題，問道：

    “曾聽道友言，道友之道在這人族，道友可找到自己的道途？”

    太清點點頭，說：

    “本還有些模糊，然經(jīng)過剛才的事情，已經(jīng)清晰可見了。貧道此來人族，看到的是一個完美的天道下生靈。沒有出生就擁有的神通，不會因此而放縱。沒有先天就有的跟腳，不會因此而驕傲。有出生就擁有的靈智，可塑性非常強。有后天五行之體，可通過修煉逐步提升，知道天道之途艱難，反而更容易獲得成績。有出色的創(chuàng)造力，有非凡的天道感悟力，有天然的道心鍛煉之所等等。想來，未來的洪荒將由這人族主導必是天道之意，貧道如不能好好的教導人族，讓其將來做一個合格的天地主角，就會妄了貧道之志。因此，貧道之道就是教導、守護、純潔人族。此為貧道之道，道友以為如何？”

    胡徒聽了這句話，就知道太清成圣不遠矣。如果不能在成圣之前就將太清約束住，胡徒就會遭遇重大挫折。要知道，沒有太清的支持，玉清根本翻不起大浪來。所以，搞定了太清，就等于搞定了玉清。上清不用擔心，他弟子多的已經(jīng)顧不上在人族翻起大浪了。更何況，胡徒的布局可不僅僅就是這幾句話，他要讓太清進入一個連環(huán)套，將他套的牢牢的，這樣才能為未來人族掙來最大的自由發(fā)展權。

    其實，胡徒這樣做倒不是為了陷害太清，而是利用后世的智慧，給大家都戴一個框而已。無規(guī)矩不成方圓，也不是他就完全杜絕了道家深入人族，這是不可能做到的事情。但如果可以預見到這種事情，然后，讓未來的道家深入人族有章可循，就能夠給人族帶來最大的自主權?？梢灾v，胡徒誘導太清的就是讓太清代表道家和人族簽訂一個契約而已。人族要尊重修士的某些特權，并且允許修士進入人族尋找自己的道或者傳下自己的道統(tǒng)。但修士得到特權后，不得干涉人族事物，做自己應該做的事情而已。

    這個契約也不會像西方的上帝與人族簽訂的契約一般，還留在紙上。他只存在與心中。只有這樣的契約才是最牢固的。要知道，修士可和凡人不同，他們一旦在心中留下了某種契約，是必須要遵守的，除非他放棄自己的道。

    然后，胡徒和太清就商量起了細節(jié)，如何與眾修約定，如何考核，如何限定其權責，如何懲罰等等。商量完后，胡徒去一一召集這些躲入人族的修士，而太清則主要做和這些修士商定條約的事情。胡徒可不管太清是威逼還是利誘，方正將其推上臺面是他這個階段最主要的目的。只要達成這個階段的目標，下面的連環(huán)套自然而然就會將其逼到自己想要的道路之上。

    太清當然不知道，這些修士的很多行為或多或少都有胡徒的暗手在里面。他教導人族習武，走的是以武入道的路子。這條路子在目前洪荒之中還屬于新生事物，所以大家沒有將武放在眼里。難道舞舞刀、弄弄槍、耍耍劍就可以修道？滑天下之大稽。來自后世的胡徒卻知道，人族強大的可塑性絕對超過這些修士的想法。

    這種方式恰好最適合人族。人族后天之軀，想?yún)⑽蛱斓溃紫纫龅降木褪桥c先天之氣溝通。然，后天之軀如何與先天之氣溝通？練武，就是最好的方法。從天地萬物之中找到道的痕跡，并將其演化在武之中，當?shù)竭_技近乎道的熟練程度，就可以突破這個先天與后天的障壁了。而且這個過程是最好的修心之途。凡因此走上修道之途之人，都是前途不可限量之輩。

    所以，單純的練氣士也罷，修道者也罷，都僅屬于人類需要籠絡的強大勢力而已。胡徒根本就不指望他們的技藝可以整體提升人類的實力。所以，他布局讓這些練氣士首先產(chǎn)生了收徒之念，讓他們以為收了人族為徒，就是和女媧圣人產(chǎn)生了聯(lián)系，安全度就提高了很多。然后利用這個現(xiàn)象，將其夸張的形容給太清，引起太清的警覺，使太清自然而然進入他的局，同意他的某些主張，比如，修士想收徒必須得到人族的同意等。這樣就給了孱弱的人族基本的自主權。再然后，等待太清的連環(huán)套實施者已經(jīng)來到了人族，那就是巫族和妖族。

    就在太清接見各種潛伏人族的修士，準備達成約束條款的時候，妖族和巫族的使者同時到來。

    太清作為臺面上的大能，不得不出面。當然，胡徒也沒有缺席。

    在行軍帳中，胡徒有一個專門的待客室。一方面不影響人族的行進，一方面不影響他待客。

    在這帳內，坐著的就是巫族和妖族的使者，還有一些在人族有些日子的修士的代表。

    太清為了鎮(zhèn)住場面，早在和修士溝通時就露出了真容，此時也沒有隱瞞，靜靜的坐在主位上，看著巫妖兩族的使者。

    這些使者雖然是胡徒施下手段才會來到的，但卻是貨真價實的巫妖使者。

    “巫族后土部落長老巫獻祖，見過太清道人，見過胡徒道人，吾族祖巫后土向兩位道人問好。”巫族長老顯得很從容，也很有禮貌。

    但妖族的使者就囂張了些：

    “妖族天庭使者卜清見過太清、胡徒兩位道人。吾此來特帶來了天庭之旨，還希望兩位道人不要阻攔為好?！?br/>
    太清的臉色極其難看。他倒不是因為這家伙的語氣，而是因為他的名字。好嘛，吾叫太清，你就派了一個叫“不清”的家伙來，什么意思？諷刺吾太清不清？笑胡徒糊涂不清？你妖族有了圣人，吾等就應該退避，這才算清？否則，就是不清？

    因此，太清清高的不理會妖族使者，而是問巫獻祖：

    “多謝后土祖巫的問候，后土祖巫也算是人族之一祖，不知派你前來，可有什么事情？”

    巫獻祖瞥了妖族使者一眼后，向太清及胡徒行了一禮說道：

    “后土父神因有要事離開，所以，沒有能幫助人族，心中有愧，所以，派吾前來，專程表達謝意，同時囑咐吾等，前來幫助兩位道人出些應該出的力。說來，人族也算是巫族兄弟，同樣是吾后土父神之血裔。吾等前來幫助也是理所應當?shù)??！?br/>
    妖族使者卻打斷了太清想說的話，直接說道：

    “人族是吾妖族圣人所造，只不過是借了后土一點血，你們就成了兄弟？既然，當時后土離開了，就等于放棄了人族，所以，人族應由妖族來管理。你巫族就忙你們自己的事情吧。吾妖族照顧這些人族還是不成問題的。”

    太清生氣了，其準圣威壓頓時顯露，將妖族使者壓的趴在地上行了個不得已的五體投拜大禮。然后，怒喝道：

    “這是女媧師妹的意思，還是你妖族的意思？”

    “這……女媧圣人出身妖族，就是成圣了，也是妖族，也要聽從妖帝的意思。”這妖族使者嘴倒也挺會狡辯。

    “哼！既然不是女媧師妹的意思，你們妖族就走吧，不要在這里礙手礙腳。有事情，讓帝俊親自前來與貧道理論！”

    妖族使者沒有完成任務，怎么敢就此離開。他到底是怕帝俊一些，犟曰：

    “太清，你就不怕吾妖族圣人嗎？”