智難捋著胡子，輕笑出聲：“這倒不是，我族中自有《難經(jīng)》中記載的熊經(jīng)鳥伸之術(shù)以此煉功養(yǎng)生，后入山門之后，修行的乃是用方炮制法。兩修同道，在山門內(nèi)應屬動功一脈?！?br/>
    臨了，智難又加了一句：“嗯，我俗家姓秦，與慧之師弟一般，同樣是來自于南瞻部洲之地，祖地位于越地?！?br/>
    “師兄難道還是秦公之后？”陸塵愣了一下問道。

    “嗯。”智難面帶微笑，輕輕點頭，卻是承認了下來。

    陸塵聞言雙眸一亮。

    《難經(jīng)》，又姓秦，那指向就十分明確了。

    醫(yī)祖扁鵲！

    扁鵲可不是他真正的名字啊。

    扁鵲也不是叫做扁鵲，也不姓扁。

    扁鵲本姓秦！

    ‘扁鵲’二字，是上古一名名醫(yī)的名字，因為現(xiàn)在的神醫(yī)扁鵲醫(yī)術(shù)高超，才被稱之為‘扁鵲’，這本是一個代號。

    正如現(xiàn)代人稱哪個醫(yī)生猶如華佗在世一樣，用之稱其醫(yī)術(shù)高深。

    只是扁鵲醫(yī)術(shù)實在是太高明了，高明到儼然讓人忘記了上古時代的扁鵲，以及他本身的姓名。

    由此，扁鵲一名，也就成了他的代稱。

    世人皆知扁鵲，卻不知秦越人！

    智難嘴角不自覺的勾起了一絲笑容，雖然他無意炫耀家族的名諱。

    不過每每遇到這種事情，他也不由得心中歡喜。

    與有榮焉！

    “師弟身為西牛賀洲之人，竟也知曉吾祖之名。”智難也是笑道。

    他也是比較驚訝的。

    扁鵲之名，在南部瞻洲威名遐邇，可是隔著一重海洋的西牛賀洲就不同了。

    這里本就是屬于佛地，人們生病之類的，也很少去看大夫，大多都是去往寺廟中求神拜佛，以求安康。

    更不用說扁鵲只是百家中的方技家，并不是道家，儒家，陰陽家，縱橫家，兵家等之類的百家流派中的大家，傳播廣泛，人盡皆知。

    “師弟自小便喜愛讀書，對于南瞻部洲的百家爭鳴之態(tài)，也是略有耳聞?！?br/>
    陸塵敷衍著掠過，如今的南瞻部洲，還是周王朝的地盤。

    當然了，是后世稱之為東周的周，是春秋之后的戰(zhàn)國時期，道家老子，儒家孔子，都已然得道的時代。

    現(xiàn)如今三家九流的說法已然是有了。

    雖然儒家還沒有成為當世顯學，可是孔子成圣，功德天降三萬里的事跡，卻是震動天下！

    一舉讓儒家有了三家之稱，與那道家，佛家兩大世間超凡學家并列。

    隨即陸塵轉(zhuǎn)移話題道：“只是……師兄身為秦公之后，為何會從南瞻部洲遠渡重洋來到西牛賀洲？”

    現(xiàn)如今的扁鵲，是百家之中方技家扛鼎人物之一，甚至于隱約之間已經(jīng)有了自成一家，從方技家中獨立出來，自號醫(yī)家的趨勢。

    雖然沒有稱之為‘子’，可已然有了‘醫(yī)祖’的稱號了。

    現(xiàn)實世界之中，關(guān)于扁鵲的記載頗為模糊，因為其經(jīng)歷的歲月在各個典籍內(nèi)各有不同，橫跨數(shù)百年。

    還有人稱扁鵲不是一個人的名號，而是幾個人，乃至于一個群體的稱號。

    可是在這西游世界可不一樣。

    這個時代的扁鵲，切切實實的已經(jīng)活了足足將近四百年的時間了！

    乃是修行有成，至少也是擁有人仙道行，甚至于是更高修為的大德高修。

    正如智難師兄所說的一樣，秦氏一族有《難經(jīng)》秘傳——“熊經(jīng)鳥伸之術(shù)”，也是為養(yǎng)生求道的法門之一。

    熊經(jīng)鳥伸之術(shù)，和后世的五禽戲、形意拳差不多，都是模仿動物的體型動作的修行之法。

    只不過熊經(jīng)鳥伸之術(shù)，較之后兩者而言，卻是更為高深的多，亦為追求長生道果的修行之道。

    在長生修行之道上，慧之師兄都對扁鵲無比崇敬。

    他也是南部瞻洲來的百家之人，對于百家之中那些先賢，也是了解頗深。

    而扁鵲也已然早已結(jié)婚生子，繁衍了后代，方技家支脈醫(yī)學扁鵲秦氏一族，在南部瞻洲的諸國之中，也是擁有赫赫聲威的。

    故而智難師兄竟然沒有在南部瞻洲學習自家醫(yī)術(shù)，反而遠渡重洋，來到了西牛賀洲拜師求學，陸塵就有些看不懂了。

    智難聞言卻是颯然一笑道：“師弟既然知道我秦氏是扁鵲之后，那可知長桑君？”

    “這是自然?！?br/>
    陸塵點頭：“長桑君授扁鵲禁方以及上池之水，天下皆知。”

    “是??！”

    慧難嘆了一口氣：“將近四百年前，我祖還為一驛店舍長，迎來送往中，察覺到了長桑君的奇特異樣，便與之為善。長桑君亦見吾祖奇才美玉，便授吾祖一方藥方以及一劑上池之水服食，三十日后，得之一異能之術(shù)，可透墻而視物，觀人體而遍五臟以及其經(jīng)脈?！?br/>
    ‘這不就是透視眼？’

    ‘而且還是不用法力催動，宛若超能力般，還沒有后遺癥的透視眼？’

    ‘好想來一劑那所謂的上池之水試試看。’

    陸塵心中想著，不過臉色卻不變，靜靜聽著。

    智難繼續(xù)闡述道：“上池之水，效果顯著，沒有多久，吾祖便已然將人之軀體五臟與經(jīng)脈穴位之特點，牢記于心，醫(yī)術(shù)也是突飛猛進，聞名遐邇，后又給蔡桓公治病功成，被世人以上古神醫(yī)‘扁鵲’之名稱之?！?br/>
    “只是……”

    說到這里，智難嘆了一口氣：“只是，后人不才，無人可達到吾祖之境界，雖有心壯大醫(yī)家，可卻無施行之法門，后代子嗣遍求醫(yī)術(shù)，想要獲得‘透物異能’之法，偶然間聽聞道家有‘用方炮制法’，此法雖與‘燒茅打鼎法’的外丹之道類似，可卻不盡相同，而是以‘方劑’處之，與那上池之水多有類似之像?！?br/>
    “故而，我秦氏后人，便開始了遍尋‘用方炮制法’的尋求之路，我來仙府，也是為了此道?！?br/>
    陸塵恍然點頭，又問道：“我聽聞，用方炮制法不是鍛體修行法門嗎？比如已經(jīng)離了山門的真言師兄，以及尚在山門的大漣師兄，智山師兄。”

    這幾位都是修行‘用方炮制法’的師兄。

    “呵呵?！?br/>
    智難笑了：“他們那用方炮制法，與我不同。他們只是為了鍛體，所用方劑，都為自己修行所需，而我之方劑，不是為了鍛體，嗯，可以分為‘外方‘，‘內(nèi)方’區(qū)別?！?