自我情感第(1/2)頁(yè)

    已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，曾經(jīng)和云夕一起冒險(xiǎn)的時(shí)候，是這樣近，可是那時(shí)候給匡珍的感覺(jué)，很特別，就是很特別的人，就是這樣的感覺(jué)，說(shuō)不上來(lái)是什么樣的感覺(jué)，無(wú)法被描述出來(lái)，很混雜的一種感覺(jué)。

    作為一個(gè)戰(zhàn)地活動(dòng)在前線的醫(yī)護(hù)人員，匡珍的身份一直沒(méi)有改變過(guò)，職務(wù)也沒(méi)有調(diào)動(dòng)過(guò)，也沒(méi)有升職，匡珍碰到過(guò)好幾次可以升職，可以離開的機(jī)會(huì)，可是都沒(méi)有離開，匡珍不清楚這里面有什么存在阻礙自己做這些決定。

    說(shuō)是遵循自己內(nèi)心的情感而戰(zhàn)斗，如果真有這樣一回事，匡珍認(rèn)為自己確實(shí)無(wú)法放下那些人，不知曉為什么，自己心中裝載著那些戰(zhàn)士的情感，匡珍不清楚，可是無(wú)數(shù)的這些可愛(ài)感人的戰(zhàn)士讓她留了下來(lái)。

    戰(zhàn)場(chǎng)上往往上演的就是生離死別的場(chǎng)景，一些遺言，話語(yǔ)，心情敘述，匡珍她們是最先接觸到的，那群戰(zhàn)士其實(shí)都不想死，或者說(shuō)沒(méi)有人想要死掉，匡珍碰到很多類型的人，可能是這世界上所有情感類型的人都聚集在這里了，被匡珍看到，聽(tīng)到，感受到，而且是最真的內(nèi)心情感。

    最后彌留之際，也有造假的，他不希望自己的孩子聽(tīng)到自己的死亡，不希望別人看到自己弱小害怕的情感，他們埋葬了這種情感，可是這些，匡珍都知曉，知曉的人同樣根本沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，因?yàn)樗齻冋娴闹獣浴?br/>
    那些揭開這些真實(shí)的人，在做什么呢？是同情，還是諷刺呢？是說(shuō)自己知曉，還是不知曉呢？錯(cuò)了，真的知曉了嗎？確實(shí)是真的不知曉吧，只是自己認(rèn)為自己在做一樣真實(shí)的事情，自認(rèn)為自己知曉了，情感真的這樣容易就被知曉嗎，就是自己身上的情感都無(wú)法被自己知曉，憑什么知曉別人。

    如此說(shuō)來(lái)，是否就不該揭開，只是一種表達(dá)，揭開后，就會(huì)知曉的更多，而當(dāng)我們知曉了更多的時(shí)候，我們就可以做的更好，原諒一些人，諒解一些人，同樣也諒解自己的無(wú)知，只是不要將自己的無(wú)知當(dāng)有知就可以了，繼續(xù)前進(jìn)。

    匡珍見(jiàn)識(shí)了這樣多情感的表述，很多感動(dòng)自己的表達(dá)，匡珍知曉那些感動(dòng)自己的情感本身就是自己所擁有的情感，只是自己不是表述者，是一個(gè)觀看者，這欺騙不了自己情感，自己真會(huì)為這些事情感動(dòng)，是真實(shí)的情感，是真實(shí)的，絕對(duì)不是假的。

    就像產(chǎn)生了共振一樣，匡珍完全不能自己，這也許是她選擇留下來(lái)，和這些戰(zhàn)士一起戰(zhàn)斗的原因，遵循自己的情感，即使面臨著死亡，如果是邪惡的情感，匡珍會(huì)考慮不遵循，只是這是善良的情感，這可能是匡珍的選擇吧，解釋更多也沒(méi)有用，這只是匡珍的選擇。

    總是活在情感激烈的世界，對(duì)人是否會(huì)產(chǎn)生損傷，這不清楚，匡珍有時(shí)候用控制的手段，有時(shí)候發(fā)呆放空自己，有時(shí)候就通過(guò)復(fù)雜的寫作平復(fù)自己的心，這些方式都是可以用的，為了應(yīng)付這些情感波動(dòng)，匡珍還真是手段用盡。

    就這樣，匡珍回歸了自己的感覺(jué)，整個(gè)世界好像就這樣消失了，就只有自己的，被匡珍感覺(jué)著，而且又好像自己是局外人一樣看著自己的情感，品味著自己的情感，這算是什么？匡珍是很喜歡這樣的感覺(jué)的，處于生死戰(zhàn)場(chǎng)，卻忘卻了生死，只是在感覺(jué)自己現(xiàn)在的感受。

    而且匡珍喜歡上了這種感覺(jué)，她無(wú)法擺脫這種喜歡，其他事情再也無(wú)法引起她的興趣，這算是進(jìn)入了魔障，還是什么，這是一種喜歡的感覺(jué)，這是別人對(duì)匡珍的看法，匡珍活躍在戰(zhàn)場(chǎng)前線，表現(xiàn)的和常人一樣，匡珍到底真實(shí)的感覺(jué)是什么，可能是她自己都說(shuō)不清楚吧，這難道說(shuō)是自戀。

    誰(shuí)又這樣無(wú)聊給定義出這種情感狀態(tài)，好像他自己真的完全清楚這些情感似的，都是自以為是的人，這只是多元情感中的一種表現(xiàn)而已，定義出來(lái)，好像就感覺(jué)匡珍不正常，那什么情感是正常的？恐怕定義的人也回復(fù)不了吧，如果他定義了唯一性，那就不認(rèn)可這世界是多元的，情感也是多元的，自由進(jìn)化方向，何必將這些不是錯(cuò)誤的進(jìn)化方向定義成錯(cuò)誤的呢？

    不過(guò)進(jìn)化方向是否會(huì)有錯(cuò)誤的，這是有的，肯定有的，在一些角度看來(lái)，有些就是錯(cuò)誤的，就需要阻止的，那哪些進(jìn)化方向是錯(cuò)誤的？恐怖很難定義下來(lái)，從人類角度來(lái)看，很多進(jìn)化方向恐怕都是錯(cuò)誤的，這能定義下來(lái)嗎？定義下來(lái)，然后是否宣布這是異端邪教，然后是否就殺掉？

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